ПОСТИЖЕНИЕ НЕПОСТИЖИМОСТИ

Введение Термин «Турия» («Турья», санскр. तुरीय) был впервые использован в Мандукья-упанишаде [1] для обозначения специфического состояния сознания, которое там было названо «четвертое состояние» («Турия» - в буквальном переводе с санскрита значит «четвёртое»). Согласно упанишаде, познание указанного состояния является высшей целью духовной практики: «Это Атман, его и следует познать». В других источниках встречаются иные варианты рассмотрения ценности указанного опыта – однако, во множестве духовных...

Вопрос: ...форма сама может прекратить свое существование полностью или в ней такая функция отсутствует, или стоит защита? Ответ: Я вижу так, полное прекращение — это то, что называется окончательная ниббана, ниббана после смерти. Она предполагает окончательное вхождение после смерти в то, что при жизни может быть пережито как кратковременная, самадхическая ниббана (то, что называю ниббаной=Турией=Юнгдрунг Бон я)*. И, так как в этой ниббане полностью исчезает то, что является основой кармы (желание,...

Если у Вас возникнет вопрос ко мне, который будет звучать «А нужны ли мне пробуждение или просветление?» — мой ответ однозначен: «Нет, не нужны». Потому что, если они Вам действительно нужны — этого вопроса не возникнет. Елизавета Некрасова, к.б.н., психолог-психотерапевт, клинический психолог. Мастер недвойственности. 09.10.2024 (На изображении — кадр из к/ф «Матрица», 1999 г.) --------------- РАСПИСАНИЕ БЛИЖАЙШИХ ВСТРЕЧ ОНЛАЙН-ВСТРЕЧИ (без оплаты): 15 октября 2024 (вт) 20:00 Мск...

(из переписки) . ..посмотрела, что там с таттвами. 1-2 Шива-Шакти. Ну, первая-вторая это Турия=ниббана, где Шива-таттва недвойственен Шакти-таттве (при этом, это уже проявлено, но, однако, нет еще субъектно-объектного разделения). Абсолютная недвойственность, «двойственная» лишь за счет проявления (потому они по горизонтали расположены или как бы вместе стоят, на всех схемах). Отсутствует переживание Себя, здесь еще нет Я!* Следующие три — треугольником: 3 — Садашива. Непроявленный субъект, первое Я, ниргуна-Брахман и «Вечный» Свидетель Шанкары...

(из переписки) …размышляла над тем, какой, все же, из духовных Путей я вижу наиболее… сперва хотелось сказать – совершенным, но пусть будет – универсальным. Здесь я рассматриваю вопрос с точки зрения соотношения польза/риски, прежде всего, т.е. какой Путь, при достаточной эффективности, может принести минимум риска (в отличие от крайне опасной и малопредсказуемой практики Диса, например) и иметь минимум возможных негативных последствий от «перегибов не местах». И, ответ есть, причем он вполне однозначен...