ПОСТИЖЕНИЕ НЕПОСТИЖИМОСТИ

Вопрос: ...форма сама может прекратить свое существование полностью или в ней такая функция отсутствует, или стоит защита? Ответ: Я вижу так, полное прекращение — это то, что называется окончательная ниббана, ниббана после смерти. Она предполагает окончательное вхождение после смерти в то, что при жизни может быть пережито как кратковременная, самадхическая ниббана (то, что называю ниббаной=Турией=Юнгдрунг Бон я)*. И, так как в этой ниббане полностью исчезает то, что является основой кармы (желание,...

Если у Вас возникнет вопрос ко мне, который будет звучать «А нужны ли мне пробуждение или просветление?» — мой ответ однозначен: «Нет, не нужны». Потому что, если они Вам действительно нужны — этого вопроса не возникнет. Елизавета Некрасова, к.б.н., психолог-психотерапевт, клинический психолог. Мастер недвойственности. 09.10.2024 (На изображении — кадр из к/ф «Матрица», 1999 г.) --------------- РАСПИСАНИЕ БЛИЖАЙШИХ ВСТРЕЧ ОНЛАЙН-ВСТРЕЧИ (без оплаты): 15 октября 2024 (вт) 20:00 Мск...

(из переписки) . ..посмотрела, что там с таттвами. 1-2 Шива-Шакти. Ну, первая-вторая это Турия=ниббана, где Шива-таттва недвойственен Шакти-таттве (при этом, это уже проявлено, но, однако, нет еще субъектно-объектного разделения). Абсолютная недвойственность, «двойственная» лишь за счет проявления (потому они по горизонтали расположены или как бы вместе стоят, на всех схемах). Отсутствует переживание Себя, здесь еще нет Я!* Следующие три — треугольником: 3 — Садашива. Непроявленный субъект, первое Я, ниргуна-Брахман и «Вечный» Свидетель Шанкары...

(из переписки) …размышляла над тем, какой, все же, из духовных Путей я вижу наиболее… сперва хотелось сказать – совершенным, но пусть будет – универсальным. Здесь я рассматриваю вопрос с точки зрения соотношения польза/риски, прежде всего, т.е. какой Путь, при достаточной эффективности, может принести минимум риска (в отличие от крайне опасной и малопредсказуемой практики Диса, например) и иметь минимум возможных негативных последствий от «перегибов не местах». И, ответ есть, причем он вполне однозначен...

Просветление и работа психотерапевта (Ответы на вопросы – 7) Вопрос*: Ответ: Спасибо за вопрос. Оговорюсь, в настоящий момент это для меня не основная работа, а подработка. Как влияет... вкратце - стало легче. Уточню, мое собственное состояние пришло в максимальную устойчивость и стабильность - с постижением Зависимого Возникновения. Это можно еще назвать постижением Природы Ума, если говорить в контексте других Учений. Ну и отмечу, что просветление может помешать работе психотерапевта только если...

Эта статья родилась как беседа под моей статьей на ФБ в группе «Дзен» под названием «Что я называю просветлением, и что – высшим постижением». Пользователь Воланд Прада задал мне вопрос по Махавакьям и по Антахкране. Напомню, Махавакья महावाक्य Mahāvākya – великие изречения Упанишад, их четыре и они звучат так: प्रज्ञानम् ब्रह्म prajñānam brahma अहं ब्रह्मास्मि ahaṃ brahmāsmi तत् त्वम् असि/ तत्त्वमसि tat tvam asi अयम् आत्मा ब्रह्म ayam ātmā brahma Варианты перевода доступны в интернете. Что такое Антахкарана – читатель также может найти в интернете...

В настоящей статье я просветлением называю пережитый хотя бы однократно опыт ниббаны. Ниббаной я называю то, что называл ниббаной Будда Шакьямуни, см. его описание по ссылке, п. 8.1-8.4: https://theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/udana.htm#8 (Сама я указанный опыт пережила, внизу статьи приводится мое описание. Добавлю, что указанный опыт чрезвычайно редок и не подлежит представлению или пониманию тем, кто его не переживал). В психоаналитической версии я полагаю, что ниббаной можно назвать слой психики, который лежит под слоем бессознательного Я...

(Из переписки) ...при более глубоком изучениии Адвайты как Учения обнаружила, что в Адвайте по Шанкаре и буддизме/боне действительно разные ключевые опыты и разные освобождения: ниргуна Брахман, недвойственный сагуне Брахману, с одной стороны, и ниббана/Юнгдрунг Бон - с другой. У Шанкары вообще ничего похожего на ниббану не нашла, в "Сборнике текстов Шри Ади Шанкарачарьи", по крайней мере. Причем, сам Шанкара опирался на Упанишады. Я сперва думала, дело в его проблемах с трактовкой - но, оказалось,...

Данный пост родился как комментарий в беседе с одним из завсегдатаев группы на ФБ с душещипательным названием "П****еж о просветлении", в ответ на выложенную им цитату: "Кто-то, возможно Роберт Адамс, однажды предложил устроить великое собрание пробужденных, и немедленно дисквалифицировать любого, кто явится." (Дэвид Керс.) Ответ: Прекрасно понимаю весь юмор описанного предложения, и о чем оно. Кстати, именно это позволяет мне работать психологом, несмотря на просветление (без подробностей, кто поймет - тот поймет)...

Мой путь к тому, что я обозначила как мастерство (называя себя Мастером недвойственности) прошел, пожалуй, через все основные крупные "ветви" духовности (в моем случае, это веданта-адвайта, теизм, бонский буддизм, включая Дзогчен, шаманизм, энергетические практики) - и привел к тому постижению, которое, как я уже писала, стало сердцем Учения Будды Шакьямуни. При этом, хочу отметить, что помимо привычных для духовных путей методов и практик, для меня значительную роль сыграли те методы и подходы, которые можно отнести к психологии (т...

(Статья была написана как комментарий в ответ на публикацию на ФБ, где автор утверждал, что для взрослого человека жизнь из «хочу» является инфантильной позицией, и взрослый человек, в любом случае, ограничен множеством «надо», которым он должен следовать). Жить как ты хочешь, безо всяких "надо" - возможно. При этом - соблюдая свои обязательства и сохраняя то, что называется взрослой позицией (вернее, там уже не задумываешься о позиции, она случается сама). Это возможно, когда в глубине, в самой основе любого обязательства или любого "надо" лежит собственное истинное "хочу"...

Я тут узнала, что в еще ведических предсказаниях - было сказано о Будде Шакьямуни как о том, кто принесет заведомо ложное знание, чтобы ввести в заблуждение тех, кто последовал за неистинными/заблуждающимися Учителями... “В начале Кали-юги Всевышний явится в провинции Гая как Господь Будда, сын Анджаны. Он придет, чтобы ввести в заблуждение тех, кто завидует верующим.” (Бхаг. 1.3.24) Важно то, что Будда здесь, бесспорно, заявляется как аватар Всевышнего. И, одновременно - это заведомо ложное знание, он знал это и знал, зачем он это делает...