Полонез Огинского

Идея написать эту статью возникла после того, как в ленте Дзена попалась чужая публикация с детскими фотографиями наших знаменитостей. Многим читателям интересно узнать, как выглядели известные люди в детстве и юности, попробовать угадать, кто есть кто на детских фото. Тема моего канала Польша, поэтому я нашла фотографии нескольких известных поляков и полек в детстве и предлагаю их вам. Чтобы сохранить интригу, я не буду сразу писать, кто изображён на фото, попробуйте сначала угадать по самим снимкам и подсказкам, а потом перелистните галерею вправо и узнайте ответ...

Недавно в ленте Дзена попалась статья о великом композиторе Фридерике Шопене, где автор назвал Шопена поляком. А в комментариях некоторые подписчики взялись утверждать, что Шопен был французом, а не поляком. Так кем же был Шопен — поляком или французом? Давайте разберёмся. Фамилия Шопен не польская. Поляки даже пишут её не по-польски, а по-французски — Chopin, по-польски это читается Хопин. Хотя иногда используется и польский вариант написания Szopen. Фамилия композитору досталась от отца француза...

У многих славянских народов фамилии имеют женский и мужской варианты. Например, у болгар Костадинов и Костадинова, Стоичков и Стоичкова. У чехов тоже имеются женские варианты фамилий. Вот был такой певец Карел Готт, а фамилия его жены не Готт, как можно было подумать, а Готтова. Интересно, что чехи не только чешкам, но и иностранкам меняют фамилии. Как-то, ещё во времена СССР, я видела в газетном киоске чехословацкий журнал с Джейн Фондой на обложке и подписью Jane Fondová (Джейн Фондова). Из неславянских народов такое встречается у литовцев и латышей...

Большинство россиян, которые вообще в курсе существования этой песни, думаю, впервые узнали о ней из романа Януша Вишневского "Одиночество в Сети", там эту песню бесконечно слушала главная героиня, узнав историю Натальи. Песня "Zamiast" ("Вместо") была написана в 1985 году композитором Влодзимежем Корчем на стихи Магдалены Чапиньской. Первой исполнительницей её стала Эдита Гепперт. Песня представляет собой монолог отчаявшейся и сломавшейся от навалившихся проблем женщины. Но не просто монолог, а в форме обращения к Богу с вопросами и претензиями, за что, мол, мне всё это...

В мою публикацию о Дзержинском вот она, кстати: приходят люди, читают, а потом некоторые из них оставляют комментарии, что вот, мол, у какого-то еврея в шкафу стоит бюстик Дзержинского, значит, Дзержинский еврей, что евреям выгодно скрывать, что Дзержинский еврей, и т. п. Вот я и думаю, то ли я плохо объяснила, то ли что. Попробую объяснить ещё раз. Во-первых, по поводу скрывают. Зачем бы они (евреи) скрывали то, что Дзержинский – один из них? Ведь они не скрывают, что Троцкий, Каменев, Зиновьев, Каганович, Радек, Ягода, Розалия Землячка и др...