Философствующая Жанна

О стрессе сегодня не говорит только ленивый, а я не ленивая. Но, как это обычно бывает, мой подход к стрессу будет отличаться от популярного. ⠀ Отношение к стрессу в современном обществе достаточно однозначное: стресс — это плохо. Его нужно избегать или, по крайней мере, минимизировать (ровно как и неопределенность). ⠀ В чем здесь проблема? ⠀ Во-первых, избежать любого стресса невозможно. Мы живые организмы, на физическом уровне даже утреннее пробуждение для нас — стресс. Практически любое столкновение с непривычным — стресс. А учитывая, что живем мы в мире динамичном, стрессы просто неизбежны...

“Однажды, один сосед пришел к Насреддину и попросил у него десятилетнего уксусу. Ходжа отказал. – Но у тебя же есть десятилетний уксус! – обиделся сосед. – Странный ты человек, – ответил Ходжа, – ты думаешь, продержался бы у меня уксус десять лет, если бы я давал его каждому, кто попросит?” ⠀ Что вы видите в притче? Какие считываете смыслы? ⠀ Первый, поверхностный слой, считывает каждый: жадный Ходжа не захотел делиться уксусом и придумал хитрое объяснение, почему. ⠀ Второй, чуть менее очевидный слой, считают не все, но многие: человек не обязан выполнять все просьбы окружающих, в противном случае, он сам останется ни с чем...

В эфире рубрика “непопулярные мысли о популярных идеях”. ⠀ Слышали когда-нибудь фразы “Все должно быть по любви”, “Нет долга, есть только любовь”, “Если не любишь, не делай”? ⠀ Прекрасная христианско-исламская (и не только) идея о том, что все есть любовь, словно извратилась любителями популярной философии и психологии. ⠀ Мне запомнилась одна переписка с подписчиком, где мы дискутировали на эту тему на примере любви к ребенку и долга перед ним. ⠀ Его идея была в том, что у родителей не должно быть долга перед ребенком, ребенка нужно любить, а не исполнять свой долг по отношению к нему. Иначе он почувствует, что родители заботились о нем из чувства долга, и это его травмирует...

Мне часто пишут, что когда-то пытались читать философские тексты (Аристотеля, Кьеркегора, Витгенштейна), но ничего не понимали и бросали. ⠀ Из этого делался вывод: или я дурак, или философия — непонятная чушь. ⠀ Если я сейчас попробую прочесть трактат Лейбница по математике, я точно не пойму большую часть написанного. ⠀ Это я дура или математика — чушь? ⠀ Как популяризатор, я часто говорю, что философия доступна всем, и это может сформировать представление, будто абсолютно каждый может открыть любой философский текст и все там понять. ⠀ Но так это не работает. ⠀ Философия доступна для изучения...

Совершенный человек — это Ребенок — утверждает Ницше. ⠀ Но каков этот ребенок? ⠀ Нет, он не инфантилен. ⠀ Он спокоен, бесстрашен и игрив. Любознателен, открыт, доброжелателен. ⠀ По-настоящему свободен и находится в мире с миром. ⠀ “Но скажите, братья мои, что может сделать ребенок, чего не мог бы даже лев? Почему хищный лев должен стать еще ребенком? Дитя есть невинность и забвение, новое начинание, игра, самокатящееся колесо, начальное движение, святое слово утверждения...

Несколько лет назад в своем тг-канале я записала подкаст о том, кто такой “хороший человек”. ⠀ Главная идея была в том, что традиционно понимаемый “хороший человек” — больной, травмированный, с глубинным чувством вины. Эта идея не нова — о ней говорил еще Ницше, называя такую концепцию “моралью рабов” и обвиняя во всем христианство. ⠀ Обществу действительно нужны “хорошие” люди: удобные, скромные, виноватые, уступчивые. ⠀ Но не меньше, а возможно, и больше, ему нужны “бунтари”. Те самые, которые никому ничего не должны. Которые избавляются от чувства стыда и вины. Которые следуют лишь за собственными желаниями и презирают идею долга...

У меня есть два объяснения: психологическое и культурно-историческое. ⠀ Начнем с психологического. Кому действительно жизненно необходима определенность? Маленькому ребенку. Примерно до 3 лет ребенку важна опора, стабильность и определенность для чувства безопасности. Это естественная потребность младенческого возраста. Почему же случается, что взрослый человек требует определенности? Вероятно, потому что в период младенчества они не получили это чувство безопасности, которое им было необходимо. У таких людей (а среди них большинство из нас) не сформировалось базовой опоры на себя, поэтому теперь они невротично ищут внешней определенности...

Думаю, все уже поняли, что время, в которое мы живем — турбулентное. Время неопределенности. Нам это может нравиться или нет, мы можем искать определенность, ругать события, которые нас ее лишают, бежать и страдать от неопределенности. За таким отношением стоит идея, что определенность — это нормально, а неопределенность — что-то из ряда вон выходящее. На основании этого мы делаем вывод, что нам нужно стремиться к определенности и избегать неопределенности. Но откуда у нас идея, что определенность — это норма? Какие у нас есть основания так считать? Если взглянуть на историю западных обществ,...

В наш век кричащей уникальности, кажется, что каждый обязан быть особенным. Раскрыть, признать, принять и полюбить свою уникальность, не быть как все, отличаться. Не быть обычным. Вполне нормальное явление, учитывая десятилетия культа обычности и одинаковости. Не буду здесь говорить, что в этой порой натянутой уникальности мы снова становимся подозрительно похожими. Скажу о другом. Жизнь происходит с обычными людьми. Счастье, любовь, семья, деньги — обычные вещи, которые случаются с обычными людьми...

На днях я закончила читать “Неестественный отбор” Торилл Корнфельт. ⠀ Книга о том, как генетические манипуляции решают множество биологических проблем и создают не меньше философских. ⠀ Например, вот одно исследование, которое прямо сейчас проводится в одном из Институтов биологии в Канаде: ⠀ Несколько детей имеют тяжелые генетические заболевания, лечить которые наука пока не научилась. Но ученые решили помочь детям. В специальной лаборатории они вырастили свиней, которым еще в эмбриональном состоянии изменили гены, вызывающие соответствующие болезни - такие же, как у детей. Таких свиней называют аватарами...