Найти в Дзене
Беседа 5.
1 глава. Велика разность между христианами и людьми этого мира. Одни, имея в себе духа мира, в сердце и в уме связаны земными узами; а другие вожделеют любви небесного Отца, Его единого имея предметом всех своих желаний. У христиан – свой мир, свой образ жизни, и ум, и слово, и деятельность свои; совсем иное образ жизни, и ум, и слово, и деятельность у людей этого мира...
1 неделю назад
Закон и благодать. «Закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокорных...» (1Тим.1:9). Сломал человек ногу. Ему дали костыли. Костыли - хорошая вещь, но временная; постепенно человек должен пойти сам. Если кто-либо когда-нибудь ломал серьезно ногу и долго ходил на костылях, то может вспомнить, что возникает привычка ходить на них: даже когда нога уже совершенно здорова, человеку нужно время, чтобы осознать и поверить, что он может ходить самостоятельно. В конце концов к нему приходит доктор, протягивает руку и говорит: "брось костыли, не бойся, пойдём". Как ни странно, но есть выбор: дать руку доктору и пойти или же остаться на костылях. Подобно этому, мы, все люди грешны, больны грехом, хромы на добро, не можем ходить прямо в праведности и святости. Сначала Милосердный дал нам костыли - Закон и то, что с ним связано: правила, ограничения, предписания, запреты. Все это для того, чтобы человек не лежал во грехах своих, но хоть как то мог ходить; из страха, чтобы не упасть в грех, опора для него - Закон. Однако конечная цель - пойти прямо и двумя ногами, и это то, что на костылях сделать невозможно. Наконец, Сын Божий воплотился, пострадал ради нас и воскрес из мертвых, ниспослал нам от Отца Духа Святого, Который придя, как Добрый Врач, сказал нам: брось костыли (Закон), возьми Меня за руку (прими благодать) и ходи прямо (верою, дерзновением и любовью). Если мы не готовы дать руку Господу, чтобы Он вел нас за Собою и мы шли двумя ногами, то пока приходится держаться Закона, но лучше стремиться к тому, чтобы поверить Ему, взять Его за руку и идти: Закон никогда не даст нам испытать на себе милость и любовь Спасителя; держась за костыли я делаю упор на костылях; если же держу Врача за руку, то иду прямо, чувствую теплоту руки Его и заботу Его о себе. Кто не готов поверить Господу, кто знает, что воля его слаба, кто знает склонность свою к быстрому охлаждению, духовному отуплению и отступлению от Господа пусть держится Закона; но кто всей душой и сердцем поверил в Спасителя и Спасителю, кто готов укрепить волю свою благодатью Его, вверить себя Христу и Святому Духу да держится веры и благодати Господа нашего Иисуса Христа, Которому с Отцом и Святым Духом слава и держава во веки веков. Аминь.
4 недели назад
Беседа 4.
Глава 5. Если кто по недеятельности и беспечности невнимательно ходит в этой жизни, и по собственной воле своей не отказывается от всякого мирского вожделения (комм.: мирское вожделение можно понимать как похоть плоти, похоть очей и гордость житейскую (1Иоанн., 2:16), и не ищет со всем желанием единого Господа; то одежда тела его рвется от кустарников и деревьев мира сего (комм.: образное выражение; одежда тела - это невидимая одежда Крещения, которую получил всякий христианин. Одежда эта рвется об деревья этого мира, т.е. если цепляется всеми силами только лишь за земное, забывая небесное) , опаляется...
2 месяца назад
Беседа 3, глава 3
«...Предметом поиска пусть будет одно – иметь в душе сокровище и жизнь, то есть иметь Господа в уме. Работает ли кто, или молится, или читает, да имеет это непреходящее приобретение, то есть Духа Святого. Некоторые же говорят, что Господь требует от людей одних явных плодов, а тайное совершает сам Бог. Но не так бывает на деле; напротив того, сколько ограждает кто себя по внешнему человеку, столько...
3 месяца назад
Беседа 3
Глава 2. «Братия, если что делают, должны быть во взаимной любви и в радости. Кто работает, тот о молящемся пусть говорит так: «сокровище, которым владеет брат мой, есть общее; следовательно, владею им и я». И кто молится, тот о читающем пусть говорит так: «чем воспользуется он в чтении, то и мне послужит в пользу». И кто работает, тот пусть говорит опять следующее: «в услуге, какую оказываю, общая есть польза». Как членов телесных много, и они составляют одно тело, и взаимно помогают друг другу, и каждый член исполняет собственное свое дело; сверх того, глаз смотрит за целое тело, и руки работают...
3 месяца назад
Если нравится — подпишитесь
Так вы не пропустите новые публикации этого канала