Духовные беседы Макария Великого. Избранное.

1 глава. Велика разность между христианами и людьми этого мира. Одни, имея в себе духа мира, в сердце и в уме связаны земными узами; а другие вожделеют любви небесного Отца, Его единого имея предметом всех своих желаний. У христиан – свой мир, свой образ жизни, и ум, и слово, и деятельность свои; совсем иное образ жизни, и ум, и слово, и деятельность у людей этого мира...

Глава 5. Если кто по недеятельности и беспечности невнимательно ходит в этой жизни, и по собственной воле своей не отказывается от всякого мирского вожделения (комм.: мирское вожделение можно понимать как похоть плоти, похоть очей и гордость житейскую (1Иоанн., 2:16), и не ищет со всем желанием единого Господа; то одежда тела его рвется от кустарников и деревьев мира сего (комм.: образное выражение; одежда тела - это невидимая одежда Крещения, которую получил всякий христианин. Одежда эта рвется об деревья этого мира, т.е. если цепляется всеми силами только лишь за земное, забывая небесное) , опаляется...

Глава 2. «Братия, если что делают, должны быть во взаимной любви и в радости. Кто работает, тот о молящемся пусть говорит так: «сокровище, которым владеет брат мой, есть общее; следовательно, владею им и я». И кто молится, тот о читающем пусть говорит так: «чем воспользуется он в чтении, то и мне послужит в пользу». И кто работает, тот пусть говорит опять следующее: «в услуге, какую оказываю, общая есть польза». Как членов телесных много, и они составляют одно тело, и взаимно помогают друг другу, и каждый член исполняет собственное свое дело; сверх того, глаз смотрит за целое тело, и руки работают...

Глава 1. Лукавый князь – царство тьмы, вначале взяв в плен человека, так обложил и облек (одел) душу властью тьмы, как облекают человека, чтобы соделать его царем и дать ему все царские одеяния, и чтобы от головы до ногтей носил он на себе все царское (комм.: интересный образ: лукавый одел человека в царскую одежду греха: человек думает, что он свободен, сам себе царь, а на деле - раб лукавого). Так лукавый князь облек грехом душу, все существо ее, и всю осквернил, всю пленил в царство свое, не оставил в ней свободным от своей власти ни одной части ее, ни помыслов, ни ума, ни тела, но облек ее в порфиру (одежду) тьмы...

Глава 10. «Бог, сотворив это тело , даровал ему, что не из своего естества, не из тела заимствует себе жизнь, пищу, питие, одеяние, обувь, а напротив того, сотворив тело само по себе обнаженным, устроил, что все необходимое для жизни оно заимствует, и невозможно телу жить без того, что вне его существует, то есть без пищи, без пития, без одежд. Если же ограничивается оно тем, что в его естестве, не заимствуя ничего отвне, то разрушается и гибнет. Таким же образом и душа, не имеющая в себе Божия света, сотворенная же по Божию образу (ибо так домостроительствовал и благоволил Бог, чтоб имела она...