Новозаветные смыслы Апокалипсиса

. Поскольку образы и свидетельства книги Откровения весьма разнообразны и сложны для разумения, к основным публикациям канала с определенного момента начали добавляться статьи с «Картами времен», где те же образы и свидетельства были представлены в виде схем, наглядно «увязывающих» эти свидетельства с теми новозаветными событиями, которые не вызывают никаких вопросов, и позволяющих рассматривать все без исключения образы книги Откровения не по-отдельности, а в совокупности. На данный момент...

. . Хотя природа и сущность вечных мук, уготованных нечестивым, останется тайной до самого последнего дня ветхого мира, — в главе 20 книги Откровение тайнозритель свидетельствует о том, что «озеро огненное» в качестве образа «конечной обители» всего мирового нечестия не является ни смертью, ни адом (т.к. и «смерть», и «ад» сами отправляются «в озеро огненное»), и при этом не тождественно понятию «аннигиляции», то есть «переходу в небытие». (К слову, поскольку и смерть, и ад повергаются...

. . . Море, которое «отдает» мертвых на Последний Суд у великого белого престола (Откр.20:11-12), явно отличается от тех понятий, посредством которых в других книгах Св. Писания обозначаются возможные посмертные состояния человека. Поэтому есть основания предполагать, что «мертвые из моря», в отличие от тех мертвых, которые восстанут на суд «из смерти» и «из ада», называются «мертвыми» не потому, что умерли по плоти (т.к. в этом случае они находились бы среди пребывающих «в аду» и «в смерти»), —...

. . . Итак, прежние небо и земля «миновали», чтобы уступить место новой и совершенной реальности (Откр.21:1-2) , — а весь род человеческий по гласу Господа и Спасителя восстает из мертвых и предстает перед престолом Божественного Суда, расположенного при входе в эту новую благословенную реальность, сравн.: . При этом все «малые» и все «великие» стоят перед Престолом Страшного Суда как равные друг другу, то есть не могут опереться на тот мирской статус, который они имели «живя в теле» (2 Кор.5:10),...

. . . Сразу же после уничтожения змия-дракона тайнозрителю Откровения открывается панорама, соответствующая самому началу небесных видений, где ап. Иоанну был явлен Небесный престол и Сидящий на престоле (Откр.4:1-3). Однако в событиях Последнего Суда Небесный престол открывается во всей полноте своего величия не только для небожителей, но и для всего мироздания (Мф.19:28, Мф.25:31-33 и т.д.). Причем весьма знаменательно, что в час Последнего суда «великий белый престол» не окружает спасительная «изумрудная радуга» (сравн...