Владимир Остроготский / Блог. Обучение и наблюдения.

Ибо презирающий мудрость и наставление несчастен, и надежда их суетна, и труды бесплодны, и дела их непотребны. Жены их несмысленны, и дети их злы, проклят род их."

Сегодня 26 Хешвана. Истинный путь [заключается] в том, что [каждый] должен знать свою собственную сущность, честно отдавать себе отчет в своих недостатках и в своих достоинствах. А когда недостатки известны, – на практике исправлять их [своим ежедневным] служением, ибо вздохи не засчитываются за работу! כו חשון הדרך האמיתי הוא שצריכים לדעת מהות עצמו, בהכרה אמיתית בחסרונות עצמו ובמעלות עצמו...

Благословение Ицхака Богом

Ницавим — выбор, который всегда перед нами В главе Ницавим Моше обращается к народу перед концом своей жизни. Он напоминает, что завет — не только с теми, кто стоит перед ним, но и с поколениями, которые ещё не родились. Центральная мысль главы: «Жизнь и смерть Я предложил тебе… выбери жизнь». На первый взгляд это звучит очевидно: кто же станет выбирать смерть? Но тут и появляется парадокс. Парадоксы выбора 1) Смерть редко выбирают напрямую — её выбирают через компромисс. Когда человек берёт взятку «для удобства» или жертвует здоровьем ради прибыли, он не говорит: «я выбираю смерть». Но именно это и происходит...

Авад / Авад: коротко о служении и потере В иврите корни א־ב־ד ( avad — «пропадать, погибать») и ע־ב־ד ( avad — «служить, работать») звучат почти одинаково — и это не случайная рифма. Язык наводит на мысль: служение и утрата — две стороны одного духовного движения. 1) Служение как потеря эгоизма Подлинная עבודה требует אבדה — утраты самодовлеющего «я». Чтобы служить Богу или ближнему, приходится отпускать себялюбие, выгоду, контроль. Парадокс: теряя себя в служении, человек находит более широкую жизнь. Максимальное служение сопряжено с максимальной же «потерей себя» - самоаннуляцией перед лицом Творца...