Владимир Остроготский / Блог. Обучение и наблюдения.

Он от начала сотворил человека и оставил его в руке произволения его. Если хочешь, соблюдешь заповеди и сохранишь благоугодную верность. Он предложил тебе огонь и воду: на что хочешь, прострешь руку твою. Пред человеком жизнь и смерть, и чего он пожелает, то и дастся ему. Велика премудрость Господа, крепок Он могуществом и видит всё. Очи Его — на боящихся Его, и Он знает всякое дело человека...

"

За что покарал Господь народы при завоевании Земли израильтянами.

Посему заблуждающихся Ты мало-помалу обличаешь и, напоминая им, в чем они согрешают, вразумляешь, чтобы они, отступив от зла, уверовали в Тебя, Господи. Так, возгнушавшись древними обитателями святой земли Твоей, совершавшими ненавистные дела волхвований и нечестивые жертвоприношения, и безжалостными убийцами детей, и на жертвенных пирах пожиравшими внутренности человеческой плоти и крови в тайных собраниях, и родителями, убивавшими беспомощные души, – Ты восхотел погубить их руками отцов наших, дабы земля, драгоценнейшая всех у Тебя, приняла достойное население чад Божиих. Но и их, как людей, Ты щадил, послав предтечами воинства Твоего шершней, дабы они мало-помалу истребляли их...

Ибо презирающий мудрость и наставление несчастен, и надежда их суетна, и труды бесплодны, и дела их непотребны. Жены их несмысленны, и дети их злы, проклят род их."

Сегодня 26 Хешвана. Истинный путь [заключается] в том, что [каждый] должен знать свою собственную сущность, честно отдавать себе отчет в своих недостатках и в своих достоинствах. А когда недостатки известны, – на практике исправлять их [своим ежедневным] служением, ибо вздохи не засчитываются за работу! כו חשון הדרך האמיתי הוא שצריכים לדעת מהות עצמו, בהכרה אמיתית בחסרונות עצמו ובמעלות עצמו...

Благословение Ицхака Богом

Ницавим — выбор, который всегда перед нами В главе Ницавим Моше обращается к народу перед концом своей жизни. Он напоминает, что завет — не только с теми, кто стоит перед ним, но и с поколениями, которые ещё не родились. Центральная мысль главы: «Жизнь и смерть Я предложил тебе… выбери жизнь». На первый взгляд это звучит очевидно: кто же станет выбирать смерть? Но тут и появляется парадокс. Парадоксы выбора 1) Смерть редко выбирают напрямую — её выбирают через компромисс. Когда человек берёт взятку «для удобства» или жертвует здоровьем ради прибыли, он не говорит: «я выбираю смерть». Но именно это и происходит...

Авад / Авад: коротко о служении и потере В иврите корни א־ב־ד ( avad — «пропадать, погибать») и ע־ב־ד ( avad — «служить, работать») звучат почти одинаково — и это не случайная рифма. Язык наводит на мысль: служение и утрата — две стороны одного духовного движения. 1) Служение как потеря эгоизма Подлинная עבודה требует אבדה — утраты самодовлеющего «я». Чтобы служить Богу или ближнему, приходится отпускать себялюбие, выгоду, контроль. Парадокс: теряя себя в служении, человек находит более широкую жизнь. Максимальное служение сопряжено с максимальной же «потерей себя» - самоаннуляцией перед лицом Творца...

Сегодня 26 Элула. По причине того, что [Тора категорически] запретила нам употреблять в пищу кровь, процедура кошерования мяса включает в себя: замачивание, высаливание, и промывание. Аналогично с этим в духовном служении [существуют]: «замачивание» - полное погружение в слова Ребе; «высаливание» - ехидус 1 , и «промывание» - хасидский нигун 2 . 1 Личная аудиенция хасида у Ребе. 2 Нигун (мн...

- Что случилось? - спросила мать, увидев Кальмана. - Ты что-нибудь забыл? Отыскать казан в сундуке с пасхальной посудой и стащить его вниз заняло минут десять, и когда запыхавшийся ученик осторожно приоткрыл дверь комнаты, он увидел ребе сидящим в той же самой позе. «Уф, пронесло», - с облегчением подумал Кальман. Дверь скрипнула, и Кальман замер, опасаясь, что этот звук выведет ребе из сосредоточенного состояния. Он с минуту постоял возле приоткрытой двери, а затем, убедившись, что ребе по-прежнему погружен в свои мысли, стал потихоньку пробираться внутрь. Тут Еврей резко поднялся с места и пошел к нему навстречу...

Встреча с Абайе «Чти отца и мать, как побелел тебе Господь, твой Бог, чтобы продлились твои дни и чтобы хорошо было тебе на земле, которую тебе дарует Господь, твой Бог». Дварим, недельная глава «Ваэтханан» Кальман считался одним из самых способных учеников святого Еврея из Пшисхи. Для успешной учебы требуется немного злости. Нужно сердиться на собственную лень, на трудность материала, на сон, внезапно приходящий посреди разбора комментария. Злость помогает преодолевать трудности, и Кальман, хоть по натуре был мягким и отзывчивым парнем, изо всех сил тренировал в себе умение сердиться. Речь, конечно же, не шла об отношении к другим людям...