Oriental Mos Gallery

Наш прошлый рассказ о китайской скульптуре, представленной каменными стелами оборвался на драматической ноте — 574 годе, когда император У-ди предал гонениям Буддизм. Храмы закрывались, а великолепные памятники дробились или плавились в оружие - казалось, что традиция иконографической скульптуры будет уничтожена навсегда. Но история, как всегда, распорядилась иначе. К концу VI века, когда гонения утихнут, всего за 50–70 лет после этой «катастрофы», в древнем Чанъане выжившая китайская пластика не просто возродится, а расцветет небывалым изяществом новых веяний, принесенных по Шелковому Пути...

Начиная с эпохи Хань (IIв. До н.э. – IIв.), город Чанъань (современный Сиань) постепенно превращался в крупнейший религиозный центр Северного Буддизма. Уже к VIв., в период от Северной Вэй до династии Тан, количество храмов в районе Чанъаня исчислялось тысячами; кроме монахов и паломников, такая концентрация духовной жизни не могла не привлечь и бесчисленного количества мастеров религиозного искусства. В серии из трех статей мы проследим, как менялось сакральное искусство Китая на протяжении почти 600 лет, и начнем с Эпохи Северной Вэй (IV–VI вв...

В этой серии публикаций мы подробно рассмотрим, какие картины и художники определяют развитие гохуа сегодня, а начнем – с раздела «признанных мастеров», самых известных современных художников Китая, из 140 произведений которых, для этого рассказа мы выбрали 23. 《步之三》王颖生 «Bù zhī sān» Wáng Yǐngshēng Название «Шаг» (步 / bù) — очень ёмкое слово. Это не просто «шаг» как движение ноги. В китайском языке оно означает: Название «Шаг» перекликается с главной серией художника — знаменитыми полотнами «Прогулка» (踱步 / duóbù), которую критики называют «визитной карточкой» Ван Иншэна...