Никита Буйда

Министр экономики Германии Хабек заявил, что в течение нескольких дней может быть достигнут консенсус по вопросу о том, чтобы затолкать эмбарго на российскую нефть во второй пакет санкций. С другой стороны, главный формальный виновник торможения санкций — Венгрия – подаёт несколько иные сигналы. Так, венгерский министр юстиции Варга вчера вновь повторил: «Сначала решения, потом санкции» (и в том случае если венгры не выйдут из эмбарго), либо на выплате компенсации за нефть («русскому эмбарго», конечно же)». В связи с этим, говорят СМИ со ссылкой на Хабека (и не только), в Будапеште может появиться исключение. По словам немецкого журналиста – если это случится — то очень скоро оно станет формальным: так же как и нефтяные баны из Латвии или других стран Европы могут быть более мягкими и всеобъемлющими по сути дела; см. пример с «латвийской смесью», которую западные покупатели продолжают активно приобретать). Кроме того, если вспомнить пример с приобретением «дерусифицированного газа» Украиной и Польшей Венгрией — не исключен вариант в том случае, когда именно венгры станут крупными европейскими нефтедобытчиками.

Стоики говорили о самоубийстве как об «открытой двери», о выборе, открытом для каждого из нас в любой момент. Однако, учитывая тиранов, зло, рабство и пытки, с которыми стоики сталкивались в свое время, их размышления о самоубийстве имеют смысл. Марк Аврелий был явно депрессивным по своей природе. Он знал, что впереди тьма — он видел ее предостаточно, — но он также знал, что она закончится, либо он сам. Поэтому он остался.

Жизнь преподносит нам бесчисленное множество ситуаций. Одни большие, другие маленькие. Некоторые ожидаемы, некоторые прямо противоположны. Некоторые достойные, некоторые низменные. Некоторые удачные, некоторые неудачные. Как мы реагируем на них? Могут ли эти моменты требовать какого-то единого ответа? Как оказалось, да. Стоики считали, что, что бы на нас ни бросили, мы всегда можем ответить тем же:   - трудолюбием;   - честностью;   - помогать другим. Это был долг Марка Аврелия как императора... так же, как долг Мусония как изгнанника в цепной банде, копающего канавы. Такова была роль Сенеки, когда он выздоравливал после болезни, когда он работал при царском дворе и когда в свои последние дни он пытался писать. Неважно, кто мы, где мы, какой неожиданный поворот или щедрость даровала нам судьба. Неважно, находимся ли мы в эпицентре пандемии или на рынке быков. То, чего требуют от нас эти моменты, - это работа, честность и сострадание. Хороший характер и поступки во имя общего блага, как говорил Марк Аврелий. Утешьтесь этим: неважно, с чем вы столкнулись. Вы не потеряны и не в растерянности. Вы точно знаете, что делать. (daily stoic)

Как узнать, что вы делаете успехи в этой философии? Это вопрос, над которым в какой-то момент своей практики бился каждый человек, в том числе и Сенека. Когда он писал свои знаменитые письма, он размышлял на эту тему. На что похоже улучшение? Как понять, что все это работает? Цитируя одного из своих любимых философов, Гекатона, Сенека предлагает неплохую метрику: "Какого прогресса, спросите вы, я добился? Я начал быть другом самому себе". Какой замечательный способ выразить это. Не: "Я стал богаче". Не "я стал более знаменитым". Даже не "я сплю крепче" или "я хорошо справляюсь с кризисом". Конечно, эти вещи приятны и, возможно, даже важны. Но для стоиков смысл этой работы заключался в чем-то более простом и серьезном: быть комфортным в своей собственной коже; быть достаточным; быть хорошим другом самому себе. Человек, который является другом самому себе, писал Сенека, является помощником для всего человечества. Они добры. Они спокойны. У них есть сочувствие - к себе и к другим. Они не отчаиваются. Они могут спокойно провести время в одиночестве. Им не нужно тянуть других вниз, чтобы подняться самим. Они могут стоять на плечах гигантов, как знаменито сказал Исаак Ньютон в 1675 году, вместо того, чтобы наступать им на шею для получения преимущества. (daily stoic)

Мы думаем, что нужно быть Элоном Маском, чтобы оказать большое влияние на современный мир. Мы думаем, что если мы не решаем огромные и сложные проблемы, такие как глобальное потепление, то мы не меняем мир. Но лишь беглый взгляд на историю доказывает, что в действительности для изменения мира не требуется таких грандиозных мер. Например, жизнь Марка Аврелия изменила рекомендация одной книги. В первой книге "Медитаций" Марк благодарит своего учителя философии Рустика "за то, что он познакомил меня с лекциями Эпиктета и одолжил мне свой экземпляр". Рустик передал Марку одну книгу, и Маркус прочитал эту книгу - это изменило ход истории. Или вот история такого человека, как Малкольм Икс. Возможно, самый противоречивый из лидеров движения за гражданские права, Малкольм был сложным человеком. Его ранняя жизнь была связана с преступлениями, и эта история привела его в тюремную камеру. Но в этой камере Малкольм взял в руки книгу... а затем еще одну книгу... а затем еще одну. "Люди не понимают, как одна книга может изменить всю жизнь человека", - скажет он позже. Фактически, он стал называть "книги" своей "альма-матер". Он говорил, что когда мы читаем, мы меняем свое отношение. А когда мы меняем свое отношение, мы можем изменить себя и изменить мир. (daily stoic)

В детстве знаменитый баскетбольный тренер Джордж Рэйвелинг получил бесценный урок от своей бабушки, которая его воспитывала. Однажды вечером, когда они готовили ужин на кухне, она начала рассказывать ему о том, как во времена рабства хозяева плантаций прятали свои деньги в книгах на полках своих библиотек. "Почему рабовладельцы прятали свои деньги в книгах, Джордж?" - спросила она его. "Я не знаю, бабушка, - ответил Джордж, - почему они это делали?" "Потому что они знали, что рабы не умеют читать, - сказала она, - поэтому они никогда не убирали книги". Сегодня стоит отметить, что деньги по-прежнему спрятаны на страницах книг - хотя и не потому, что кто-то положил их туда, чтобы скрыть от вас. Подумайте о таком человеке, как Уоррен Баффет - одном из самых богатых людей в мире. Знаете ли вы, на чем он основывает свое состояние? Его единственное лучшее инвестиционное решение? Это книга. Я не помню, сколько я заплатил за эту первую копию", - объяснил он в своем письме акционерам в 2013 году, - "но из всех инвестиций, которые я когда-либо делал... [она] была лучшей". В 1940-х годах книги стоили бы, возможно, доллар, но даже если бы Баффетт заплатил за них миллиарды, это была бы неплохая рентабельность инвестиций. (daily stoic)

С того момента, как прозвучал сигнал тревоги, может возникнуть ощущение, что на нас внезапно обрушился ураган. В нашем доме царит хаос. Наше расписание изнурительно. Наш босс кричит на нас во все горло. Наш коллега в десятый раз просит показать ему, как что-то сделать. Мы опаздываем на встречу. У нас поджимают сроки. Мы не полностью готовы к презентации для этого клиента. Мы сидим в пробке через одну машину от парня, который не хочет утихомириться. Наконец, вы добрались до конца рабочего дня. Но даже прохладную, тихую темноту пронзает вопль человека, который зацепился пальцем ноги за ножку кровати... и этот вопль доносится из вашего рта после того, как вы споткнулись о палец, возвращаясь с чистки зубов. Все это едва держится на волоске. Никогда не хватает сна. Никогда не хватает времени. И все же, чтобы хорошо работать, чтобы хорошо жить, нам нужно найти время, чтобы обрести неподвижность. Найдите время, чтобы поразмышлять, сосредоточиться. Нам нужно спокойствие, которое приходит из тишины, чтобы восстановить и перезагрузить нас. Где мы его найдем? Не в бегстве в деревню или к морю, как напоминают нам Сенека и Марк Аврелий. Не в тех жалких двух неделях отпуска или в том, чтобы бросить все и бежать. Нет, мы должны найти спокойствие в хаосе. Но это возможно, если мы обратимся внутрь. (daily stoic)

Мир - мрачное место, как напоминают нам последние несколько месяцев и лет. Сейчас, как и во времена Маркуса, есть войны, чума и стихийные бедствия. Есть смерть и потери, разочарование и боль. Есть долгие темные зимы... и время, проведенное в закрытых помещениях в ожидании выздоровления или отложенных поездок. Марк Аврелий тоже хранил такую поэзию. Медитации наполнены ею. Он говорит о том, как разламывается хлеб, он говорит о том, как прекрасно человеческие существа могут (хотя часто не могут) сочетаться друг с другом, как пальцы на руке. Он воображает себя бегущим рядом со звездами, как будто это возможно - быть там, наверху, вместе с созвездиями. Зачем он это делает? Чтобы рисовать, как это делал Фредерик. Когда мир рушился во время Антониновой чумы, именно эти мысли успокаивали его. Когда люди вели себя самым худшим образом, он утешался памятью об Антонине. Он хранил в своей внутренней цитадели не только оружие и упорство, но и благоговение, удивление и красоту по требованию. Будущее может быть светлым... но в нем будут и мрачные, удручающие дни. Убедитесь, что вы собрали не только силу духа, но и стойкость, чтобы использовать ее, когда это произойдет. (daily stoic)

Мы знаем, что Марк Аврелий плакал, когда ему сообщили, что его любимый наставник скончался. Мы знаем, что он плакал в тот день в суде, когда он рассматривал дело и адвокат упомянул о бесчисленных душах, погибших от чумы, опустошившей Рим. Мы можем представить, что Маркус плакал и во многих других случаях. Это был человек, которого предал один из его самых доверенных генералов. Это был человек, потерявший 35-летнюю жену. Это был человек, потерявший восемь детей, включая всех своих сыновей, кроме одного. Маркус плакал не потому, что был слаб. Он плакал не потому, что не был стоиком. Он плакал, потому что он был человеком. Потому что эти очень болезненные переживания заставляли его грустить. То же самое относится и к вам. Неважно, сколько философии вы прочитали. Неважно, насколько старше вы стали, насколько важна ваша должность или сколько глаз на вас смотрит. Плакать - это нормально. Вы всего лишь человек. Нормально вести себя как человек. (daily stoic)

Оправляясь от ран, молодой солдат по имени Оливер Холмс начал вести в черном кожаном журнале список всех книг, которые он прочитал. Когда Холмс умер в возрасте 93 лет, в списке значились названия более четырех тысяч книг. Звучит как много, но на самом деле это всего лишь чуть больше, чем одна книга в неделю на протяжении его жизни. Сенека был прав: приобретение всего лишь нескольких крупиц мудрости в день действительно увеличивается. Не только в количестве, но и в качестве. Холмс стал одним из самых знаменитых американских юристов. Да, вы заняты. Да, трудно найти время для чтения. Но разве вы заняты больше, чем Сенека? Заняты больше, чем де Голль? Чем Наполеон? Чем Оливер Уэнделл Холмс, один из великих судей Верховного суда 20-го века? Нет. Это не так. Да, вы умны, и вы уже проделали значительный объем обучения за время своего пребывания на этой планете. Но разве вы мудрее Марка Аврелия - человека, который в преклонном возрасте все еще отправлялся к философам и учителям, "чтобы узнать то, чего я еще не знаю?". Нет. Обучение не прекращается. Наше путешествие к мудрости никогда не заканчивается. Таким образом, наша привычка читать должна быть устойчивой и последовательной. Накапливайте свою мудрость шаг за шагом, действие за действием. Никто не может помешать вам в этом... кроме вашего собственного промедления и неправильной расстановки приоритетов. Так что приступайте. Вы будете поражены тем, к чему это может привести. (daily stoic)

В центре своего особняка Тони Монтана установил на статуе свой девиз: Мир недостаточен. И хотя это было и остается одновременно воплощением и критикой своего рода извращенной версии современной американской мечты, это также вечная идея, восходящая еще к стоикам. Мир был недостаточно велик, чтобы вместить Александра Македонского, писал поэт Ювенал, но в конце концов гроб все же был. Не так ли все было и с Тони Монтаной? Погиб под градом пуль рядом с горой кокаина? Прекрасно иметь большие мечты. Прекрасно пытаться раскрыть свой потенциал - особенно если никто в тебя не верит и не считает тебя способным на что-то. Но ненасытность? Жадность? Разврат в погоне за этой судьбой? Ну, это не так гламурно, как вы думаете. Тони Монтана не веселился в конце. Не было весело и Александру. Есть подозрение, что Сенека тоже понял это, и, конечно, Эпиктет, наблюдая за Сенекой и Нероном из своей рабской каморки во дворце, наверняка качал головой над их излишествами. Мы думаем, что наше богатство освободит нас... но вместо этого оно может превратиться в своего рода тюрьму. Мы думаем, что наши амбиции - это благословение... но так же часто они становятся проклятием. Мы думаем, что слава и успех сделают нас бессмертными... но в конце концов мы все уходим в ту же землю тщедушными, маленькими, мертвыми человечками. (Daily Stoic)