Нартанг — буддийские книги

«Антидот» родилась в Мельбурне, но у нее давным-давно нет дома: гастролирующая монахиня летает по всему миру и говорит, говорит, говорит… говорит очень быстро и предельно четко. Ничего лишнего. У нее одна сумка и нет запасного комплекта одежды. <...> Итак, она обожала jazz, познавала самые разные грани чувственного опыта…, очень много читала, профессионально занималась вокалом и боевыми искусствами. Ее жизнь до тридцати — история крайностей, парадоксов и поисков себя-в-счастье, счастья-в-себе, своего личного человеческого счастья (не путать с простецким псевдо-«женским»)...

<...> Если не созидать некоего постоянного счастья для следующего и дальнейших рождений, а созидать счастье и устранять страдание лишь сей жизни, то в этом гораздо больше человека [преуспевают] животные. Значит, необходимо такое поведение, которое возвысило, отличило бы [человека] от них. В противном случае наше обретение счастливого положения равно необретению...

«Относиться к существам с любовью» подразумевает заботу о других. Обычно мы заботимся о себе больше, чем о других. А в медитациях «тренировки ума» мы преобразуем свое отношение — и начинаем с того, что уравниваем ценность других с собственной ценностью и заботу о других — с заботой о себе...

...Арьядева в «Светильнике собрания практик» доказывает, что необходима постепенность — сначала выработать установку Парамитаяны, затем вступать в Мантру, — и, подводя итог, говорит: «Совершенный Будда поведал, что подобен лестнице путь к наивысшему: как по ступеням, совершают его новички». В «Четверосотнице» (Арьядевы) сказано: «В начале неблагое отстранить, а в середине веру в “я” отбросить и, наконец, — все ложные воззрения. Кто знает [этот метод], тот — мудрец». Здесь говорится об обязательной последовательности пути...

Нильс Бор утверждал, что наблюдатель – часть научной парадигмы. Это означает, скажем своими словами, что данные «зависят» и от нашей психики, зависят от того, кто рассматривает их, кто анализирует. Они не нейтральны. Их нельзя назвать независимыми от теории и даже независимыми от наших эмоций. Эйнштейн, которого я также очень люблю, пишет, что вера в существование внешнего мира, независимого от воспринимающего субъекта, – основа всех естественных наук. Но он же пишет, что тело и душа – лишь два разных способа восприятия одного и того же...