Игнатий Щукин

Доклад "Об изучении святоотеческого наследия в современных условиях" на епархиальных Рождественских чтениях 2023 г. Святоотеческое наследие хотя и можно разделить на отдельные виды аскетических деланий - молитву, трезвение, послушание и т. д., - но все они в совокупности составляют путь спасения, идя по которому, душа должна очищаться от страстей и еще на земле входить в Царство Небесное. Этот путь содержится в творениях святых отцов, которые, предвидя будущее ослабление христианства, подробно изложили его для тех, кто захочет унаследовать обетованные в Евангелии блага...

Театр – храм, актер – жрец; священнодействуй, или убирайся вон! К.С. Станиславский Прочитав в одном православном издании слова о том, что у театра и церкви много общего и что у театра есть своя миссия, захотелось сделать небольшую подборку высказываний русских святых XIX века об их отношении к театру. Что представляют зрителям в театрах, как не сцены из народной жизни. Прибавить к сему нужно, что сцены эти, по временам, бывают очень грязны. Кроме того, какая обстановка в театре? Светская музыка, не дающая возникнуть в душе человека ни одной духовной мысли, ни одному духовному чувству...

Хорошо, конечно, добросердечие, и любовь – самое важное из благ; но за ними следуют сильная веселость и превосходящий меру смех, также и шутливость унижающая достоинство. Подлинно ужасно находить удовольствие в шутливости. Смех делает слабыми узы целомудрия, смех отталкивает, смех не воспоминает о страхе Божием, смех не боится угрозы геенны, смех – путеводитель блуда, шутливость – изобличение необузданного человека, смехотворство производит то, что мы впадаем в беспечность, смехотворство – повод к презрению...

Доклад на монашеской секции регионального этапа Рождественских Чтений 2022 г. Что такое трезвение. «У нас внутри, — пишет св. пр. Иоанн Кронштадтский — есть духовное око, которым мы в миллион раз больше видим, чем телесным зрением». Когда оно направлено к Богу и Его свойствам, к миру невидимому, такое зрение называется созерцанием. «Когда же оно обращается испытательно внутрь самого человека, тогда его деятельность называется самоиспытанием, самопознанием, самоуглублением, священным бодрствованием или трезвением над своими помыслами и желаниями»[i]...

Для наследия Царства Небесного человек должен иметь правую веру, свидетельствуемую жизнью по заповедям[1]. Такая вера называется живой в отличие от другой веры, мертвой, заключающейся в формальной принадлежности к православию и сопровождающейся вполне светской жизнью. Приходя к Богу в таинстве Крещения, человек заключает с Ним завет: обещает – сам, если он взрослый, или через восприемников (крестных родителей), если он младенец – отныне жить по Евангелию, а Господь посылает ему благодать для новой жизни во Христе, преобразует его из ветхого в нового и дает ему в наследие вечную жизнь...

Цель жизни точно надо определенно знать. Но мудрено ли это? И не определена ли уже она? Общее положение такое, что как есть загробная жизнь, то цель настоящей жизни, всей, без изъятия, должна быть там, а не здесь. Это положение всем ведомо, и толковать об нем нечего, хоть о нем меньше всего помнят на деле. Но поставьте Вы себе законом для жизни Вашей всеми силами преследовать эту цель - сами увидите, какой свет разольется оттого на временное Ваше на земле пребывание и на дела Ваши. Первое, что откроется, будет убеждение, что, следовательно, все здесь есть только средства для другой жизни...

Чтобы ИИ меньше врал нужно, перед началом новой беседы, ввести нижеследующий код. Он работает в Qwen, DeepSeek и других языковых моделях. Этот код ограничивает ответы только базой данных и запрещает ИИ строить правдоподобные предположения. Код содержит дату обновления базы данных Qwen, которая практически совпадает с датой обновления базы DeepSeek. Если эти даты поменяются, их нужно будет исправить в тексте. Также этот код убирает бессмысленные комплименты, которыми ИИ обычно сопровождает свои ответы, т...

Поспрашивал нейросеть DeepSeek о демографии в России, а также о некоторых проблемах, которые современное общество предпочитает не замечать.  Не со всеми высказываниями можно согласиться, но в целом, как мне кажется,  ход рассуждений правильный. В некоторых местах он говорит очень смело, почти как иноагент. Надо иметь в виду, что за неимением информации, нейросети часто "додумывают" её, опираясь на некоторые начальные данные, и делают это не всегда верно. Поэтому, нужно сохранять критический подход к фактам, предоставляемым нейросетями и, если они важны для нас, перепроверять их...

Из интервью психолога и психиатра К.Г. Юнга американскому журналисту Х. Р. Никербокеру (H. R. Knickerbocker) (1939) […] Гитлер совершенно другой. Его тело не внушает представления о силе. В его облике, прежде всего, обращает на себя внимание полный сновидений, призрачный взгляд. Я был особенно поражен, рассматривая наброски, сделанные с него во время чехословацкого кризиса; его глазами смотрит ясновидящий. Во всяком случае, не возникает сомнений в том, что Гитлер принадлежит к категории действительно мистических шаманов...

Сегодня Православная Церковь совершает память преподобных Варсонофия Великого и Иоанна Пророка. В ответах одному брату, увлекшемуся сочинениями Оригена, Дидима и Евагрия они предостерегают его от "языческих догматов", содержащихся в их книгах. Также, на примере святителя Григория Нисского, прп. Варсонофий объясняет, почему у святых могут встречаться ошибочные мнения и почему Господь своей благодатью не воспрепятствовал этому. Преподобные Варсонофий и Иоанн жили в шестом веке, когда нехристианские...

Священноинок Дорофей О мой любимый читатель, хочешь ли покажу тебе такую вещь, которая надежней чистого золота и серебра, редкого жемчуга и драгоценных камней? Ибо ничто иное не поможет приобрести или купить Царствие Небесное и будущую радость и покой, как только это дело, то есть уединенное чтение, а также внимательное и усердное слушание святых книг Божественного Писания (под Божественными Писаниями святые отцы часто понимали и святоотеческие творения - прим. сост.). Невозможно, нет, спастись тому, кто редко читает богодухновенное Святое Писание...

Введение Глава 1. Формы развития аскетической письменности на Востоке с IV по XIV вв. и их особенности 1.1. Патерики 1.2. Жития 1.3. Монашеские уставы 1.4. Слова, беседы, послания Глава 2. Анализ развития аскетической письменности на Востоке 2.1. Принцип развития аскетической письменности 2.2. Аскетическое учение об умном делании 2.3. Святоотеческое учение «о послушании» или об источниках духовного руководства 2.4. О правильном понимании и применении творений святых отцов 2.5. Краткий...