Вера, надежда, любовь.

Любовь это идолопоклонство? Господь заповедал нам не сотворить себе кумира. Он жестоко наказывал избранный народ за идолопоклонство, как нам известно из Библии. Но не только поклонение языческим идолам считается изменой Богу. Не следует творить кумиров из политиков, музыкантов, киноартистов. А если так - не считается ли грехом всякая слишком сильная любовь? Каждый из нас больше думает о ком-нибудь из ближних, нежели о Боге. Кто-то обожает своих родителей, кто-то бабушку, кто-то ребёнка, а кто-то и домашнего питомца. Обожание это обожение. Не ждать ли кары за такое чувство? Если вспомнить времена гонений на христиан, некоторые готовы были пожертвовать родственниками, например, детьми, но не позволить им поклониться идолам. Видимо, это и есть истинная любовь к Богу, когда Он превыше всего. А мы - идолопоклонники, все силы души отдающие таким же смертным существам, как и мы.

Комфорт - враг молитве? Иногда встречаю на христианских форумах рассуждения - почему в русских православных храмах нет скамеек? Вот в греческих православных - есть, хотя и не всегда, а в русских человек должен стоять всю службу. Скамеечки есть вдоль стены для совсем уж ветхих старушек, но молодым туда присаживаться совестно. - Если стоять всю службу, ноги устают и тянет выйти поразмяться, и выходят люди периодически, топчутся у церковного порога и празднословят. А были бы скамейки, как в костёлах, усталость не отвлекала бы от молитвы. - Рассуждает один верующий. - Если поставить в храмах скамейки, это будет располагать людей к расслабленности, они будут дремать, а не молиться. Нужно преодолевать телесные тяготы, это угодно Богу. Недаром монахи живут в кельях, где нет уюта. А святые спасались в холодных пещерах и безводных пустынях. - Не соглашается другой. Давайте посмотрим шире - значит, Русская православная церковь считает, что комфорт - враг молитве? И если человек сидит в тёплом помещении с хорошим освещением, не голоден и не болен, то добросовестно он не помолится?

Был ли выбор у Христа? Мы знаем, что на Голгофе Христос принёс себя в жертву за людей. Но был ли у него другой выбор? Возможен иной вариант развития событий? Вспомним, как в Гефсиманском саду Христос удалился для молитвы. Её мы называем молением о Чаше: «И взял с Собою Петра, Иакова и Иоанна; и начал ужасаться и тосковать. И сказал им: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте. И, отойдя немного, пал на землю и молился, чтобы, если возможно, миновал Его час сей; и говорил: Авва Отче! все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты» (Мк. 14: 33–42). Таким образом Христос молил своего Небесного Отца, чтобы его миновали муки и распятие. Значит, от Него самого его судьба не зависела. Выбора у Него не было, кроме того, что выбрал для него Отец Небесный. Так по своей ли воле Христос взошёл на крест, если был не волен выбирать между свободой и арестом? Если даже Он попробовал бы избежать своей участи, то всё равно был бы задержан - не в Гефсиманском саду, так ещё где-нибудь. Поэтому Он просто покорился, понимая, что предначертанного не избежать. Всё решил Бог-Отец?