Так медленно и так масштабно, что без подготовленной оптики ухватить её как целое – непросто. Но так как упадок – событие для человечества обыкновенное и регулярное, нам может помочь культура. Среди фантастов популярный вариант – "Академия" (она же – "Основание") Азимова. Галактическая империя, медленная деградация техносферы, потом явная – процессов управления и связности, и наконец, Тёмные времена. Где великие герои, ух какие мудрецы, творят новый, продуманный мир! Хороший вариант, но лучший ли? Мы видим упадок в США и ЕС, некоторые признаки упадка (или неспособности подъёма) в Индии, видим противоречивую ситуацию в России и наглядное процветание в Китае...
Смыслопрактика
Дата-центры будут строить по принципу подводной лодки, с глухими переборками
Логистические узлы станут похожи на средневековые города: автоматизированные проезды между секторами, обособленными огнеупорными стенами. Когда страх спадёт, Россию будут критиковать за параноидальные строительные нормы и инженерные традиции (неэффективные транжиры!), и одновременно уважительно отзываться об устойчивости инфраструктур (во деды строили!). Как сейчас — советские единые сети и гигантские сырьевые предприятия. Потом забьют. Сначала это выльется в катастрофу...
Подводящие рассуждения к Кризису средних времён и к Святовороту что-то не зашли, так что поговорим о традиции
Тезис: традиция — это вариант предельной развитости. Не абсолютная развитость, не дремучесть былого, а вариант. Но – предельный. Поэтому традицию можно либо практиковать и поддерживать, либо приводить в упадок. Ведь неследование традиции означает уход от её предельности: несовершенство этого варианта. Вариант – это обусловленность, среда, ситуация, эпоха, в которой достижима форма развитости – как ответ. Традицию саму по себе – невозможно развивать. По определению, по построению. Можно только, усмотрев изменение среды, будучи новым субстратом, дать новый ответ – и новую традицию. Может, она...
Медиа обволакивает человека, прокладывается между человеком и всеми остальными временами, подменяя собой все прочие ритмы – и людей, и
небес, и вещей. Всякий ритм становится поводом для сообщения. Медиа начинается с малого, с передачи сообщений в письмах и книгах. И дальше заполняет время достаточно гармонично, отмечая и время небес, и события человека, и оставаясь вещью. Фильм на новый год, ежемесячный альманах, еженедельная толстая газета и главный выпуск новостей, ежедневный бюллетень, пятиминутка новостей каждый час (и вечерний выпуск, после которого – кино в прайм-тайм, для всей семьи). Заполнив всю сетку, все сетки, время медиа стало уплотняться. Не один телеканал, а сто, и не одна радиостанция, а десятки. Газета не вечером в ящике, а в любой момент и из любого региона – через интернет...
Какой-то древний мудрый грек объявил, что время невежественно, ибо забывают в нём
И вот я припоминаю, что различить человек может три слоя временения, три ритмических масштабных сетки, три принципа, – это неминуемо, а дальше могут быть и дополнения, усложнения, более тонкие различения. Это время небес, время людей, и время вещей. Время людей – это естественные, человекосообразные ритмы, стягивающие всё человеческое. Всё, что делается с людьми, стремится к резонансу с человеческими временами, хотят люди того или нет, и потому знать и опираться на человекосообразные ритмы особенно полезно в задачах управления: сопротивление человеческого субстрата (например, себя) воздействию – минимально, всё происходит будто само собой...
