15,8 тыс подписчиков

Книга Энки: Энлиль выбирает Авраама для исполнения воли Всевышнего (о его спасении). (По З.Ситчину, ч.62)

26 февраля 202326 фев 2023

302

14 мин

Предыдущие шестьдесят одна часть Книги Энки смотрите по гиперссылкам [9-69] в конце статьи, в списке литературы. Напомним читателям, что «Потерянная книга Энки»[1] — одна из последних книг известного историка и лингвиста, учёного-самоучки Захарии Ситчина (1920-2010). На английском она была опубликована в 2001 году, на русском — в 2010. Многие почитатели З.Ситчина считают именно эту его книгу наиболее информативным исследованием о шумерских «богах» (ануннаках). О том, можно ли считать З.Ситчина профессионалом в сфере научных исследований шумерской темы, и можно ли доверять всем его гипотезам (порой весьма спорным и скандальным), — об этом мы писали в наших предыдущих статьях о нём самом[2,3,4], а также о Предисловии д.и.н. О.В. Горшуновой к этой книге[5], а также о Введении самого З.Ситчина к этой книге[6-8]. В самом кратком виде, наше оценочное суждение об исследованиях и творчестве З.Ситчина можно считать положительным, и примерно совпадающим с подробным Предисловием д.и.н. О.В. Горшу

Оглавление

Энлиль выбирает Авраама как праведника, достойного спасения в грядущих бедствиях и катастрофах
Литература

Предыдущие шестьдесят одна часть Книги Энки смотрите по гиперссылкам [9-69] в конце статьи, в списке литературы.

Напомним читателям, что «Потерянная книга Энки»[1] — одна из последних книг известного историка и лингвиста, учёного-самоучки Захарии Ситчина (1920-2010). На английском она была опубликована в 2001 году, на русском — в 2010. Многие почитатели З.Ситчина считают именно эту его книгу наиболее информативным исследованием о шумерских «богах» (ануннаках). О том, можно ли считать З.Ситчина профессионалом в сфере научных исследований шумерской темы, и можно ли доверять всем его гипотезам (порой весьма спорным и скандальным), — об этом мы писали в наших предыдущих статьях о нём самом[2,3,4], а также о Предисловии д.и.н. О.В. Горшуновой к этой книге[5], а также о Введении самого З.Ситчина к этой книге[6-8].

В самом кратком виде, наше оценочное суждение об исследованиях и творчестве З.Ситчина можно считать положительным, и примерно совпадающим с подробным Предисловием д.и.н. О.В. Горшуновой[4]. За исключением отождествления Ситчиным библейских Адама и Евы с детьми Энки (Адапой и Тити) от земных женщин, и всей этой линии "библеистики" в книгах Ситчина. Подробнее вы можете прочитать об этом в нашей статье "Почему азиаты — черноволосые коллективисты, а европейцы — разномастные индивидуалисты (Шумерские гены Евразии)"

После этого краткого напоминания переходим к изложению текста «Книги Энки» (восстановленного З.Ситчиным по двенадцати (или четырнадцати) таблицам, обнаруженным археологами в библиотеке Ниппура[1,8])

По Захарию Ситчину, действие предыдущей серии (61-й) [69 в списке литературы в конце статьи] происходило примерно на рубеже XXI-XX вв. (ближе к концу правления Третьей династии Ура). Отметим также ещё раз (мы писали об этом и в предыдущей серии), что этот период (после 2 316 года до н.э.) проходит уже в эру Овна (2320\2310 – 160\150 гг. до н.э.), которую Мардук (сын Энки, главный бунтарь среди лидеров ануннаков) считал своей эрой, и уже в начале которой Энлиль (лидер ануннаков в предыдущую эру Быка) удалился вместе со своим сыном Нинуртой в Южную Америку, где ещё в 11-м тысячелетии до н.э. близ озера Титикака Нинурта создал базу, а в конце эры Быка , в сотне-другой километров от этого озера, на плато Наска Энлиль построил космодром для своих «воздушных колесниц».

Затем, для укрепления Эдина (шумеро-аккадских городов южной Месопотамии), Энлиль отдал власть в Уре своему сыну Наннару (Нанне) и в третий раз в истории Шумера сделал Ур столицей царства. Начало правления Третьей династии было много обещающим, но ближе к концу XXI века до н.э. признаки надвигающейся катастрофы и хаоса начали проявляться как в Междуречье, так и в Египте. В это время Энлилю было видение (во сне): к нему явился Галзу (Посланник Всевышнего), — тот самый Галзу, который около 10 800 г. до н.э. явился (также во сне) Энки, предупредил его о грядущей планетарной катастрофе (Потопе), и сказал о необходимости спасения от Потопа Зиусудры (последнего и любимого сына Энки от земной женщины).

Мы закончили предыдущая часть нашего сериала[69] следующим текстом Ситчина (о явлении и предупреждении Галзу):

<<В своей левой руке он таблицу из лазурита держал, звёздные небеса рисунок на ней изображал; pнаками двенадцати созвездий бьши разделены небеса, на них своей левой рукой Галзу указал. В направлении от Быка к Овену он рукой водил; три раза он это повторил. Затем в сновидении Галзу говорить стал и Энлилю он так сказал:

«Вслед за временем справедливости, мира и благоденствия последует время злых деяний, кровопролития и бесчестия. В трёх небесных областях Бык Энлиля уступит место Овену Мардука, — nот, кто титул Верховного Бога присвоил себе, станет править на Земле. Бедствие, каких прежде не бывало никогда, уготовила Земле Судьба! Как во времена Потопа всё должно произойти, человека праведного и достойного обязан ты найти, благодаря ему и семени его, как Создателем Всевышним предназначено, Цивилизованное Человечество будет спасено!»

Так Галзу, божественный посланник, Энлилю в сновидении говорил. >>

***

Теперь продолжим изложение «Потерянной Книги Энки». Ниже в тексте З.Ситчина наши уточнения помещены в квадратные скобки […]. Далее в «Потерянной Книге Энки» читаем:

Энлиль выбирает Авраама как праведника, достойного спасения в грядущих бедствиях и катастрофах

<< Когда от ночного сна пробудился он [Энлиль], никакой таблицы у кровати своей он не нашёл. Действительно ли оракула с небес то было явление или все это сердца моего воображение? — Энлиль сам себя спрашивал. Ни одному из своих сыновей, включая Наннара, ни Нинлиль о сновидении своём он не говорил. У жрецов в храме Нибру-ки об учёных, знающих небеса, Энлиль спросил, о Тирху, жреце-оракуле, верховный жрец ему говорил. От Ибру, внука Арбакада, он происходил, из шестого поколения жрецов Нибру-ки он был, с царями Урима они роднились, на царских дочерях они женились.

Современный вид остатков храма Наннара (зиккурата) в Уре. Зиккурат в Уре имеет основание 64 на 46 м, высоту до 30 м. (фото из статьи Википедии «Зиккурат в Уре», Авторство: Tla2006 из английский Википедия. Перенесено с en.wikipedia на Викисклад., Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1974623)

Реконструкция Зиккурата в Уре (из статьи Википедии «Зиккурат в Уре», Авторство: user:wikiwikiyarou. Собственная работа, based on a 1939 drawing by Leonard Woolley, Ur Excavations, Volume V. The Ziggurat and its Surroundings, Figure 1.4 [1][2], Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=923322)

В храм Наннара в Уриме [в Уре] они пришли, небесное время изучали они: «Семьдесят два Земных года составляют одну небесную долю, три из них изучи и все о них подробно запиши!» — так Энлиль жрецу Тирху сказал, вычислить время, когда пророчество должно сбыться, он ему приказал.>>

[Здесь поясним, что 72 года — это 1\360 от цикла прецессии земной оси (от 25 920 лет), и это соответствует одному градусу круга Зодиака. То есть, жрецы сказали Энлилю, что он должен изучить последние 216 лет. Исходя из этого, мы можем предположить, что речь идёт о событиях 2 316\2310- 2100\2094 гг. до н., то есть о первых 216 годах эры Овна (которая началась где-то между 2 310-м и 2320-м гг. до н.э.]

<<В то время как Энлиль о своём сновидении и его значении размышлениям придавался, Мардук от одной земли к другой передвигался. О своём превосходстве он людям продолжал говорить, его целью было последователей себе заполучить. На землях Верхнего Моря [вероятно, имеется в виду Каспийское море] и на землях, граничащих с Ки-Энки [Киш в Междуречье, примерно в среднем течении Тигра и Евфрата], Набу, сын Мардука, людей подстрекал; захватить Четвёртый Регион он замышлял. Между обитателями запада и обитателями восточных земель столкновения происходили, цари из воинов армии формировали, караваны ходить перестали, стены вокруг городов вырастали.

Происходит то, что Галзу предрекал! — Энлиль сам себе сказал. На Тирху и его сыновей, потомков достойного происхождения, Энлиля выбор пал: «Вот человек —избрания достойный, как Галзу наказал!» Энлиль сам себе сказал. [Терху, Террах, Фаррах, Фарра — отец Авраама]

Фарра, отец Авраама. Портрет из сборника биографий Promptuarii Iconum Insigniorum (1553). Изображение из статьи Википедии «Фарра», (Авторство: Published by Guillaume Rouille(1518?-1589). "Promptuarii Iconum Insigniorum ", Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=8804631)

Наннару о своём сновидении Энлиль ни слова не обронил, своему сыну он такие слова говорил: «На земле между реками, откуда Арбакад пришёл, город, подобный Уриму, построй, в этом городе, который вдали от Урима будет находиться, ты с Нингаль должен поселиться. В самом центре его возведи святыню-храм, Тирху царским жрецом сделай там!»

Волю отца своего исполнил Наннар, на земле Арбакада он построил город Харран. Стать верховным жрецом в святыню-храм он Тирху послал, вместе с его семьёй он его туда призвал; Тирху в Харран пошёл, когда прошли две пророческие Небесные Доли из трёх. В это время Ур-Намму, Радость Урима, когда в западных землях он пребывал, со своей колесницы упал и жить приказал.>>

[Напомним здесь в дополнение к тексту Ситчина, что Ур-Намму правил в 2112-2094 гг. до н.э. Эдо своей смерти. То есть, по Ситчину, Фарра и Авраам покинули Ур около 2094 г. до н.э. Это отличается от библейской хронологии Септуагинты: по ней Авраам родился в 2 115 г. до н.э. и покинул Ур в возрасте 72 года, то есть в 2043 году до н.э.] . Далее Ситчин пишет:

<<На троне Урима сын Шульги его заменил; мерзким и жаждущим кровопролития он был.

Портрет Шульги в роли строителя, на гвозде фундамента. Метрополитен-музей искусств (из статьи Википедии «Shulgi», By Metropolitan Museum of Art - This file has been extracted from another file, CC0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=89555850)

В Нибру-ки он, сам себя благословив, верховным жрецом стал, в Унуг-ки радости от лона Инанны он искал; воины из горных мест, которые Наннару не подчинялись, в армию его им вербовались, ими он западные земли наводнял, неприкосновенность Центра Управления полётами он попрал. В священный Четвёртый Регион [вероятно, северо-запад Ирана] он вступил, царём всех четырёх регионов он сам себя объявил.

Этим бесчестием Энлиль разгневан был, о вторжении этом Энки Энлилю так говорил: «Все границы перешли правители твоего региона!» — Энки Энлилю сказал огорчённо. «Мардук — вот кто источник всех бед!» — Энлиль Энки парировал в ответ.

Тем не менее о сновидении своём не говоря ничего, Энлиль на Тирху [Тирху, он же Тиррах, Фаррах, Фарра], и его потомство обратили внимание своё. На Ибрууме [Авраам], который старшим сыном Тирху был, Энлиль свой выбор остановил. Ибруум — царский отпрыск, он слыл храбрецом, в тайны небесные был он посвящён [имеется в виду астролатрия\астрология и эзотерика небесного Зодиака]; защищать священные места, чтоб колесницы могли там взлетать и приземляться, Энлиль приказал Ибрууму отправляться.>>

Видение Господа, повелевающего Аврааму сосчитать звезды, гравюра на дереве Юлиуса Шнорра фон Карольсфельда из издания Библии в картинках 1860 года (из статьи Википедии «Abraham», By Julius Schnorr von Carolsfeld - Der Literarische Satanist, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=5469755)

[Вероятно, здесь Ситчин имеет в виду Откровение свыше и приказ Яхве — идти из Харрана в Ханаан, которое, согласно главе 11 Книги Бытия, Авраам получил в Харране в возрасте 75 лет — то есть в 2040 году до н.э.

Конечно, при чтении этого текста Ситчина напрашивается мысль о том, что Ситчин считает, что Авраама воспринимал Энлиля как Яхве, но всё же напрямую Ситчин этого не говорит, и, возможно, всё же и Ситчин не отрицает, что Откровение Аврааму было от Бога (или от Его посланника Галзу, как и самому Энлилю). Но не будем опережать события.]

Продолжение смотрите здесь: "Книга Энки. Мардук рвётся к власти, Совет ануннаков решает применить ядерное оружие (по З.Ситчину, ч. 63)"

Литература

1. Ситчин З. Потерянная книга Энки: Воспоминания и пророчества неземного Бога = The Lost Book of Enki: Memoirs and Prophecies of an Extraterrestrial god. — М.: АСТ, Астрель, 2010.

2. «Планета Нибиру: выдумка Захарии Ситчина, или реальность?» // ПетроПрогноз+Плюс, 2020\22.

3. «Планета Нибиру: выдумка Захарии Ситчина, или реальность? (Часть 2: Немезида, Седна, Тюхе)» // ПетроПрогноз, 2020.

4. « Планета Нибиру: выдумка Захарии Ситчина, или реальность? (Часть 3)» // ПетроПрогноз, 2020.

5. Потерянная книга Энки (Часть 1, отзыв от «официальной науки») // ПетроПрогноз 2020.

6. Краткая история ануннаков (по книге З.Ситчина «Потерянная книга Энки»). Часть 1 // ПетроПрогноз, 2020.

7. Краткая история ануннаков (Введение З.Ситчина к «Потерянной книге Энки»), Часть 2 // ПетроПрогноз: история и политика, 2020.

8. Краткая история ануннаков (Введение З.Ситчина к «Потерянной книге Энки»), Часть 3 // ПетроПрогноз, 2020.

9. Книга Энки (текст восстановлен Захарией Ситчиным по ниппурским таблицам), ч.1 // ПетроПрогноз, 2021.

10. Книга Энки (текст восстановлен Захарией Ситчиным по ниппурским таблицам), ч. 2 // ПетроПрогноз, 2021.

11. Книга Энки (текст восстановлен Захарией Ситчиным по ниппурским таблицам), ч. 3 // ПетроПрогноз, 2021.

12. Книга Энки (текст восстановлен Захарией Ситчиным по ниппурским таблицам), ч. 4 // ПетроПрогноз, 2021.

13. Книга Энки (текст восстановлен Захарией Ситчиным по ниппурским таблицам), ч. 5 // ПетроПрогноз, 2021.