15,8 тыс подписчиков

Книга Энки, ч. 60: Аккадское царство, Саргон Древний и его династия

11 февраля 202311 фев 2023

227

15 мин

Предыдущие пятьдесят девять частей Книги Энки смотрите по гиперссылкам [9-67] в конце статьи, в списке литературы. Напомним читателям, что «Потерянная книга Энки»[1] — одна из последних книг известного историка и лингвиста, учёного-самоучки Захарии Ситчина (1920-2010). На английском она была опубликована в 2001 году, на русском — в 2010. Многие почитатели З.Ситчина считают именно эту его книгу наиболее информативным исследованием о шумерских «богах» (ануннаках). О том, можно ли считать З.Ситчина профессионалом в сфере научных исследований шумерской темы, и можно ли доверять всем его гипотезам (порой весьма спорным и скандальным), — об этом мы писали в наших предыдущих статьях о нём самом[2,3,4], а также о Предисловии д.и.н. О.В. Горшуновой к этой книге[5], а также о Введении самого З.Ситчина к этой книге[6-8]. В самом кратком виде, наше оценочное суждение об исследованиях и творчестве З.Ситчина можно считать положительным, и примерно совпадающим с подробным Предисловием д.и.н. О.В. Гор

Оглавление

Аккадское царство и Саргон Древний
Нарам-Син (внук Саргона) и конец Аккадского царства
Литература

Предыдущие пятьдесят девять частей Книги Энки смотрите по гиперссылкам [9-67] в конце статьи, в списке литературы.

Напомним читателям, что «Потерянная книга Энки»[1] — одна из последних книг известного историка и лингвиста, учёного-самоучки Захарии Ситчина (1920-2010). На английском она была опубликована в 2001 году, на русском — в 2010. Многие почитатели З.Ситчина считают именно эту его книгу наиболее информативным исследованием о шумерских «богах» (ануннаках). О том, можно ли считать З.Ситчина профессионалом в сфере научных исследований шумерской темы, и можно ли доверять всем его гипотезам (порой весьма спорным и скандальным), — об этом мы писали в наших предыдущих статьях о нём самом[2,3,4], а также о Предисловии д.и.н. О.В. Горшуновой к этой книге[5], а также о Введении самого З.Ситчина к этой книге[6-8].

В самом кратком виде, наше оценочное суждение об исследованиях и творчестве З.Ситчина можно считать положительным, и примерно совпадающим с подробным Предисловием д.и.н. О.В. Горшуновой[4].

После этого краткого напоминания переходим к изложению текста «Книги Энки» (восстановленного З.Ситчиным по двенадцати (или четырнадцати) таблицам, обнаруженным археологами в библиотеке Ниппура[1,8])

По Захарию Ситчину, действие предыдущей серии (59-й) [67 в списке литературы в конце статьи] происходило примерно на рубеже Эры Быка и Эры Овна: Мардук утверждает, что ход созвездий в небесах показывает, что восход солнца в день весеннего равноденствия происходит уже в созвездии Овна (а он считает себя будущим лидером этой эры), но жрецы-звездочёты Энлиля (лидера эры Быка) опровергают слова Мардука, — по их наблюдениям, солнце в день весеннего равноденствия взошло ещё в созвездии Быка (Тельца). В предыдущей публикации мы рассмотрели «небесную механику» этого процесса (ход прецессии земной оси), и определили, что рубеж эры Быка и эры Овна имел место примерно в 2300-2320 гг. до н.э. (если считать, как считают многие современные эзотерики), что эра Водолея наступила примерно в 2007 году, а эра Рыб, соответственно, на 2160 лет раньше, т.е. примерно в 150—160 гг. до н.э. Впрочем, возможно, Захария Ситчин считал, что эра Рыб наступила в 1-м году н.э., — а в этом случае рубеж эры Быка и эры Овна имел место примерно в 2160 году до н.э.

Мы закончили предыдущая часть нашего сериала[67] следующим комментарием к тексту Ситчина:

<<К Нингишзидде лидеры Ануннаков свою просьбу обратили, как людей научить за небесами следить, они его спросили. Мудрый Нингишзидда изобрёл каменные строения, Нинурта и Ишкур занимались их возведением. На оседлых землях, тут и там, наблюдать за небесами людей обучали, — и то, что солнце в Созвездии Быка все ещё восходило, они людям показали.

Стоунхендж (Британия) созвездия небосвода, коллаж из открытого доступа.

Энки с огорчением за происходящим наблюдал, как Судьбу на правильный путь повернуть, он размышлял: после того как Ануннаки провозгласили себя богами, от поддержки Человечества они зависимы стали!>>

[Напомним здесь, что ещё задолго до описываемых событий (после возвращения Мардука и его добровольцев-игигов с Марса) Энки обещал ему, что рано или поздно он (Мардук) станет единственным Властелином Земли].

***

Теперь продолжим изложение «Потерянной Книги Энки». Ниже в тексте З.Ситчина наши уточнения помещены в квадратные скобки […]. Далее в «Потерянной Книге Энки» читаем:

Аккадское царство и Саргон Древний

<< В Первом Регионе [Эдин по Ситчину, Шумер, Месопотамия] земли при одном лидере Ануннаки решили объединить, царя-воина они желали на трон посадить. Инанна, которая Мардука не выносила, найти подходящего человека задание от них получила. Сильного человека, которого она в путешествии повстречала и полюбила, Инанна Энлилю сделать царём предложила: Арбакад сыном командующего четырёх гарнизонов был, верховной жрицей была его мать.

Скипетр и корону Энлиль ему вручил, Шарру-кином, Справедливым Регентом, Энлиль его объявил. Как на Нибиру когда-то устроили, новый город короны для объединения земель они здесь построили, Агаде, Объединённый Город, его назвали они, он находился рядом с Киши.>>

***

[Здесь прервём изложение 13-й Таблицы «Потерянной Книги Энки», чтобы уточнить, о каком периоде истории Месопотамии идёт речь. Судя по вышесказанному (об Агаде\Аккаде) речь идёт об Аккадском периоде. Цитирую по статье Википедии «История Месопотамии»

«Аккадское царство (ок. 2316—2137 годов до н. э.) возникло на севере Южной Месопотамии и на пике могущества охватило всю Месопотамию и ряд соседних областей (Элам, часть Восточного Средиземноморья и др.). Столицей был город Акка́д (Аккаде́) (местонахождение не установлено), давший название самому царству, окрестной области и местному населению».

Аккадское царство в максимальных границах, карта из статьи Википедии «История Древней Месопотамии» (Авторство: Middle_East_topographic_map-blank.svg: Sémhur (talk)derivative work: Das steinerne Herz (talk). Middle_East_topographic_map-blank.svg, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=14951260)

Теперь о Шарру-кине, которому Энлиль вручил корону и скипетр объединённого Акакадского царства, цитирую по статье Википедии «Саргон Древний»:

«Шаррумкен или Шаррукин — царь Аккаде, царь Шумера и Аккада, правил приблизительно в 2316—2261 годах до н. э., основатель династии Аккада. В современной историографии он обычно называется Саргоном Древним или Саргоном Аккадским.

Правление Саргона, первого царя Аккада, произвело на шумеро-аккадцев столь яркое впечатление, что его личность долгое время считалась легендарной. Тем не менее сомнений в реальности этого персонажа нет: сохранились и подлинные надписи Саргона.»

Так называемая «Маска Саргона» (ок. 2300 г. до н. э.), обнаруженная в Ниневии при раскопках храма Иштар. Скульптурное изображение аккадского царя, вероятно Саргона или его внука Нарам-Суэна. Национальный музей Ирака, Багдад (из статьи Википедии «Саргон Древний», Авторство: Неизвестен. Mallowan (1936) "The Bronze Head of the Akkadian Period From Nineveh", Iraq Vol. 3(1) pp. 104–110, Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=10658311)

Итак, текст «Потерянной Книги Энки» хорошо согласуется с данными современных археологов и востоковедов, — в том числе относительно покровительства Иштар (Инанны) этому царю. Отметим также, что научная датировка начала (образования) Аккадского царства и правления Саргона Древнего, — 2 316 год до н.э.) очень хорошо согласуется с нашим расчётом (2 300 – 2 320 гг. до н.э.), основанным на датировке смены эры Быка эрой Тельца.] Теперь продолжим изложение 13-й Таблицы «Потерянной Книги Энки»

***

<<Энлиль широкие полномочия Шарру-ки дал; Инанну с её лучевым оружием корпус его воинов сопровождал. Все земли от Нижнего Моря до Верхнего Моря его трону повиновались, на границах Четвёртого Региона [нынешний Иран] для защиты его войска располагались.

С опаской Ра [Мардук в Египте] за Инанной и Шарру-ки всё время пристально наблюдал, затем, как сокол свою добычу, он их атаковал: с того места, где Мардук пытался построить башню, ведущую к небесам [Вавилон], Шарру-ки священную землю в Агад перенести приказал, там Небесный Сияющий Объект поместить он желал. Разгневанный Мардук в Первый Регион помчался, с Набу и своими последователями у места башни он оказался.

«Священной земли я —единственный властелин, врата богов возводить могу лишь я один!» — так Мардук грозно сказал, изменить течение реки своим последователям он приказал. Плотины и стены вместо Башни они возвели, Эсагиль, Дом Верховного Бога, для Мардука построили они; Бабили, — Врата Богов, — Набу назвал его в честь отца своего, в сердце Эдина, который в центре Первого Региона был, Мардук сам себя правителем объявил!

Ярость Инанны границ не знала, своим оружием она последователей Мардука смертью покарала. Кровь людей, как на Земле прежде не бывало никогда, словно реки текла. К своему брату Мардуку в Бабили прибыл Нергаль, ради людей Бабили оставить этот город он его убеждал: «Давай мирно верных знаков с небес будем ждать!» — Нергаль своему брату сказал.

Мардук на это своё согласие дал, от земли к земле он блуждал, за небесами он пристально наблюдал. Анум, Незримый, с тех пор и в последующие времена во Втором Регионе [в Египте] называли Ра.

Нарам-Син (внук Саргона) и конец Аккадского царства

Некоторое время Инанна спокойна была, царская власть от Шарру-ки мирно к его двум сыновьям перешла. Потом на трон Агаде внук Шарру-ки взошёл; Нарам-син, Любимец Сина, звался он.

[Для справки: Нарам-Суэн (также Нарам-Син Аккадский) — царь Аккаде, царь Аккада и Шумера, «царь четырёх стран света», правил приблизительно в 2237—2200 годах до н. э., из династии Аккаде.]

Победная стела Нарам-Суэна из Суз. Фрагмент. Из статьи Википедии «Нарам-Суэн», (Авторство: Неизвестен. Jastrow (2005), Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=373954)

Энлиль и Нинурта Первый Регион покинули, на земле, что за океанами, пребывали они [вероятно, речь идёт о Южной Америке, где продолжали добывать золото для спасения атмосферы Нибиру]; из Второго Региона Ра ушёл далеко, на другие земли, где Мардуком звали его. Инанна вознамерилась свой шанс не упускать и всю власть в свои руки взять, Нарам-сина она призвала, захватить все земли она приказ ему отдала. На Маган и Мелухху, владения Мардука, Нарам-сину она идти приказала. Армия Землян через весь Четвёртый Регион проходила, святотатство с позволения Нарам-сина повсюду она чинила, они Маган захватили, проникнуть в запретный Экур, Дом, Горе Подобный, попытку совершили. От такого кощунства и вероломства Энлиль в бешенство пришёл; Нарам-сина и Агаде проклял он: Нарам-син умер, скорпионом он был укушен, город Агаде по приказу Энлиля до основания был разрушен. Тысяча пятьсот земных лет прошло, когда все это произошло. [Нарам-Суэн правил в 2237-2200 гг. до н.э., то есть речь идёт примерно о 2200 годе до н.э.]>>

***

[Вероятно, З.Ситчин ориентировался при описании последних лет правления Нарам-Сина на известную шумерскую поэму «Проклятие Аккада». Цитирую по статье Википедии «Нарам-Суэн»:

«… Более правдоподобной выглядит другое поэтическое произведение, написанное также позднее и на шумерском языке. Называется этот текст «Проклятие Аккада»; в нём рассказывается, как рухнула империя, созданная Саргоном. По-видимому, в конце царствования Нарам-Суэна у него произошёл конфликт со жречеством, так как Нарам-Син позволил своим воинам ворваться в Экур, храм Энлиля в Ниппуре. Медными топорами они разрушили храм, захватили сокровища Ниппура и отвезли их в Аккаде. За такое осквернение храма боги разгневались на Нарам-Суэна и послали проклятие на Аккаде, а Энлиль для защиты города Ниппура призвал гутиев с гор. То есть в этом произведении гутии представлены в качестве союзников ниппурцев и, в конечном итоге, шумеров. В Ниппуре была найдена пространственная надпись в 500 строк некого Эрридупизира, начертанная аккадскими письменами по его приказу писцами города Сиппара, в которой он называет себя «царём гутиев, царём четырёх сторон света», как будто предъявляя претензии на аккадский престол и наследство Нарам-Суэна. Видимо, гутии под предводительством этого своего вождя вторглись в Месопотамию, захватили Ниппур и положили конец посягательствам отрядов Нарам-Суэна на храм Энлиля. Возможно, что сам Нарам-Суэн и погиб во время этого вторжения, что позволило Эрридупизиру перенять его титул «царь четырёх сторон света». Нашествие этих диких горцев вызвало повсеместный голод, мор и эпидемии. »]

***

Продолжение смотрите здесь: Книга Энки. (Посланник Бога предупреждает Энлиля о грядущих Великих Бедствиях (по З.Ситчину, ч.61))

Литература

1. Ситчин З. Потерянная книга Энки: Воспоминания и пророчества неземного Бога = The Lost Book of Enki: Memoirs and Prophecies of an Extraterrestrial god. — М.: АСТ, Астрель, 2010.

2. «Планета Нибиру: выдумка Захарии Ситчина, или реальность?» // ПетроПрогноз+Плюс, 2020\22.

3. «Планета Нибиру: выдумка Захарии Ситчина, или реальность? (Часть 2: Немезида, Седна, Тюхе)» // ПетроПрогноз, 2020.

4. « Планета Нибиру: выдумка Захарии Ситчина, или реальность? (Часть 3)» // ПетроПрогноз, 2020.

5. Потерянная книга Энки (Часть 1, отзыв от «официальной науки») // ПетроПрогноз 2020.

6. Краткая история ануннаков (по книге З.Ситчина «Потерянная книга Энки»). Часть 1 // ПетроПрогноз, 2020.

7. Краткая история ануннаков (Введение З.Ситчина к «Потерянной книге Энки»), Часть 2 // ПетроПрогноз: история и политика, 2020.

8. Краткая история ануннаков (Введение З.Ситчина к «Потерянной книге Энки»), Часть 3 // ПетроПрогноз, 2020.

9. Книга Энки (текст восстановлен Захарией Ситчиным по ниппурским таблицам), ч.1 // ПетроПрогноз, 2021.

10. Книга Энки (текст восстановлен Захарией Ситчиным по ниппурским таблицам), ч. 2 // ПетроПрогноз, 2021.

11. Книга Энки (текст восстановлен Захарией Ситчиным по ниппурским таблицам), ч. 3 // ПетроПрогноз, 2021.

12. Книга Энки (текст восстановлен Захарией Ситчиным по ниппурским таблицам), ч. 4 // ПетроПрогноз, 2021.

13. Книга Энки (текст восстановлен Захарией Ситчиным по ниппурским таблицам), ч. 5 // ПетроПрогноз, 2021.