15,8 тыс подписчиков

Книга Энки, ч. 56: Мардук вновь правит Египтом, и назначает первого фараона (Менеса). Инанна и загадка Аратты

17 декабря 202217 дек 2022

262

17 мин

Предыдущие пятьдесят пять частей Книги Энки смотрите по гиперссылкам [9-63] в конце статьи, в списке литературы. Напомним читателям, что «Потерянная книга Энки»[1] — одна из последних книг известного историка и лингвиста, учёного-самоучки Захарии Ситчина (1920-2010). На английском она была опубликована в 2001 году, на русском — в 2010. Многие почитатели З.Ситчина считают именно эту его книгу наиболее информативным исследованием о шумерских «богах» (ануннаках). О том, можно ли считать З.Ситчина профессионалом в сфере научных исследований шумерской темы, и можно ли доверять всем его гипотезам (порой весьма спорным и скандальным), — об этом мы писали в наших предыдущих статьях о нём самом[2,3,4], а также о Предисловии д.и.н. О.В. Горшуновой к этой книге[5], а также о Введении самого З.Ситчина к этой книге[6-8]. В самом кратком виде, наше оценочное суждение об исследованиях и творчестве З.Ситчина можно считать положительным, и примерно совпадающим с подробным Предисловием д.и.н. О.В. Горшу

Оглавление

Мардук строит город Мемфис и проводит реформы в Египте
Создание Третьего Региона. Инанна. Унуг-ки и Аратта
Литература

Предыдущие пятьдесят пять частей Книги Энки смотрите по гиперссылкам [9-63] в конце статьи, в списке литературы.

Напомним читателям, что «Потерянная книга Энки»[1] — одна из последних книг известного историка и лингвиста, учёного-самоучки Захарии Ситчина (1920-2010). На английском она была опубликована в 2001 году, на русском — в 2010. Многие почитатели З.Ситчина считают именно эту его книгу наиболее информативным исследованием о шумерских «богах» (ануннаках). О том, можно ли считать З.Ситчина профессионалом в сфере научных исследований шумерской темы, и можно ли доверять всем его гипотезам (порой весьма спорным и скандальным), — об этом мы писали в наших предыдущих статьях о нём самом[2,3,4], а также о Предисловии д.и.н. О.В. Горшуновой к этой книге[5], а также о Введении самого З.Ситчина к этой книге[6-8].

В самом кратком виде, наше оценочное суждение об исследованиях и творчестве З.Ситчина можно считать положительным, и примерно совпадающим с подробным Предисловием д.и.н. О.В. Горшуновой[4].

После этого краткого напоминания переходим к изложению текста «Книги Энки» (восстановленного З.Ситчиным по двенадцати таблицам, обнаруженным археологами в библиотеке Ниппура[1,8])

Напомним ещё раз (это необходимо для понимания контекста в целом), что, согласно версии Захарии Ситчина, Энки имел от земных женщин сына (Адапу) и дочь (Тити, от другой земной женщины), и что Адапа и Тити затем родили близнецов Абаэля и Ка-ина. Наконец, ещё через несколько десятков тысяч лет (примерно за 20 000 лет до н.э. по нашему счёту) супруга правнука Энки по этой земной линии родила от него нового нефилима (по библейской терминологии), по имени Зиусудра, который стал любимцем Энки и его сестры Нинмах. Энки спас Зиусудру (и его семью, а также генофонд домашних животных и злаков) во время «Великого Бедствия» (как мы считаем, от известной современной науке планетарной катастрофы 10 880 лет до н.э., вследствие падения огромного астероида в Атлантику).

По Захарию Ситчину, действие предыдущей серий (55-й) [63 в списке литературы в конце статьи] происходило (в пересчёте на привычное нам летоисчисление «до новой эры») в начале III-го тысячелетия до н.э., в конце правления в Шумере первой династии Киша — и также в конце правления фараонов первой династии Египта (первые фараоны Менес\Нармер правили в конце IV-го тысячелетия до н.э.).

Согласно Ситчину, в 409-м году от начала летоисчисления по земным годам (т.е. 409 от 3050 = 2 641 год до н.э.), цитирую по «Книге Энки»[1]: <<… царский скипетр от Первого Региона к Унуг-ки перешёл; его первый царь был дома-храма Эанна верховным жрецом, сыном Уту был он>>. Напомним ещё раз, что Первый Регион — это Эдин (Междуречье, Шумер), Второй Регион — это Египет (Земля Двух Теснин), и Третий Регион — это долина реки Инд, где правила Инанна (которой был отдан также город Уну-ки в Шумере, если я правильно понял текст Ситчина).

Мы закончили предыдущая часть нашего сериала[63] следующим текстом Ситчина:

<<На Земле Двух Теснин под властью Мардука Второй Регион образовали; в анналах Первого Региона Маганом, Землёй Каскадной Реки, его называли. Но люди Второго Региона, когда на разных языках говорить все стали, Хем-Та, Темно-Коричневая Земля, ему имя дали. Нётеру, Созерцающие Покровители, там Ануннаков на новом языке называли. Мардука как Ра, Сияющего, они почитали; Энки как Птаха, Развитие дающего, они уважали. Нингишзидду как Техути, Божество Равновесия, они вспоминали; чтобы память о нём стереть, образ его на Каменном Льве Ра заменил ликом Асара, сына своего [сына Мардука от Сарпаниды, от земной женщины]>>.

В конце этой предыдущей серии [63] мы привели подробные пояснения об упомянутых выше древнеегипетских богах, и пришли к выводу, что, действительно, образ Мардука (правителя Египта) вполне сочетается с богом Ра, образ Нингишишзидды (предыдущего правителя Египта) — с Техути\Тотом, а Энки (отца Мардука и Нингишзидды) — с Птахом.

***

Теперь продолжим изложение «Потерянной Книги Энки». Сначала там речь идёт о реформах, которые Мардук/Ра провёл в Египте, когда изгнал оттуда своего брата Нингишзидду. Ниже в тексте З.Ситчина наши уточнения помещены в квадратные скобки […]. Далее в «Потерянной Книге Энки» читаем:

Мардук строит город Мемфис и проводит реформы в Египте

<< Считать десятками, а не по шестьдесят Ра людей приучил; год он также на десятки разделил, наблюдение за Луной наблюдением за Солнцем он заменил. Помня, что Техути/Нингишзидда в своё время на старом месте Город Севера и Город Юга возродил, Мардук/Ра эти земли, Северную и Южную, в один Город Короны объединил. Царём он там назначил отпрыска Нётеру [так называли ануннаков в Египте] и женщины земной; Мена было имя его. [Речь идёт о Менесе, первом фараоне 1-й династии Древнего Египта]. Там, где эти две земли встречались, где большой рекой они разделялись, Город Скипетра он основал.>>

***

[Речь идёт о городе Мемфисе на границе Верхнего и Нижнего Египта. Мемфис был основан или при первом фараоне 1-й династии (Менесе), или, по последним данным, даже ранее, в додинастический период, в последние века IV тысячелетия до н.э., цитирую по статье Википедии «Мемфис»: «В 2012 году на Синае обнаружена запись, свидетельствующая о посещении Мемфиса додинастическим фараоном Ири-Хором. Поскольку Ири-Хор жил за два поколения до Нармера, последний не мог быть основателем Мемфиса[5].». Напомним здесь, что Захария Ситчин умер в 2010 году, и ошибочно считал, что Мемфис был основан Менесом\Нармером]

Скульптура Сфинкса, найденная близ руин храма Птаха на раскопках в Мемфисе (фото из статьи Википедии «Memphis»,CC BY-SA 2.5, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=394102)

<<Чтобы Киши в Первом Регионе превзойти, он блеск ему придал, Мена-Нефер, Красота Мены, он его назвал. В честь своих родителей Ра святой город основал, в честь царя Нибиру Анну он его назвал; на платформе он построил дом-храм для Энки-Птаха, отца своего. Как острая ракета, внутри высокой башни вздымалась вверх макушка его. В его святилище Ра поместил верхнюю часть небесного корабля своего, Бен-Бен называл он его; это был тот корабль, в котором он с Планеты Бесчисленных Лет путешествие совершил. В день Нового Года царь, как Верховный Жрец, церемонии проводил, в этот день он один в самую дальнюю Звёздную Комнату вступил, перед Бен-Беном он подношение положил.

Чтобы Второй Регион процветал, Птах[Энки], все формулы ME своему сыну Ра[Мардуку], отдал. «Что ты не знаешь, что знаю я?», — отец своего сына спросил. Потом во все знания, за исключением того, как мёртвых воскрешать, он Ра посвятил. Как Величайшим среди Двенадцати Созвездий, знаком созвездия Овена, Птах сына Ра одарил. Течение Хапи[Нила], великой реки, Птах для Ра и его людей по этой земле пустил, плодородные почвы обильным урожаем разродились, люди и рогатый скот там быстро плодились.>>

Создание Третьего Региона. Инанна. Унуг-ки и Аратта

<<Процветание Второго Региона лидеры поощрили; к созданию Третьего Региона они приступили. Сделать его владением Инанны, как ей обещали, они указ издали. Как подобает владычице региона, небесное созвездие ей посвятили: до этого с братом Уту они Созвездие Близнецов между собой делили, теперь, как подарок от Нинхарсаг, её (Инанну) Созвездием Девы наделили.

На восемьсот шестидесятом году, согласно Земному летоисчислению, Инанна очень почиталась.[860 от 3100\3050 (начало летоисчисления по земным годам) = примерно 2 200 г. до н.э.] Далеко, на востоке, за семью горными хребтами, земля Третьего Региона простиралась [видимо, севернее или/и западнее долины Инда]; Замуш, Земля Шестидесяти Драгоценных Камней, её горное царство называлось. Аратта, Лесное Царство, в долине большой, извилистой реки простиралась; на большой равнине люди выращивали зерно и стада рогатого скота пасли. Там также два города из глиняных кирпичей они построили, зернохранилища их были переполнены.>>

***

[Здесь прервём изложение Книги Энки, чтобы определиться с географией Замуша и Аратты. Замуш, судя по всему, — это Загрос протяжённая горная цепь на северро-восток от Урука (от устья рек Тигр и Евфрат)

Загрос (Замуш) и Иранское плато (Аратта), изображение «Структурные особенности складчатой системы Загроса» из статьи Википедии «Загрос» (Авторство: Mikenorton. Собственная работа, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=11164681)

Относительно Аратты, в статье Википедии «Аратта» читаем:

«Аратта — гипотетическое древнее государственное образование Древнего Востока, упоминаемое в шумерской мифологии, связанной с именами Энмеркара и Лугальбанды, двух ранних (полулегендарных) царей Урука, также упоминающихся в Списке царей Шумера. Аратта находилась на севере от Урука».

Существует много научных гипотез о местоположении Аратты. Если среди всех этих более чем десяти гипотез выбирать наиболлее близкую к упоминаемым Ситчиным ориентирам («Лесное Царство, в долине большой, извилистой реки простиралась; на большой равнине люди выращивали зерно и стада рогатого скота пасли»), то наиболее подходит следующая гипотеза (цитирую по статье Википедии «Джирофторрская культура»):

«По мнению иранского историка Джаханшаха Дерахшани (род. 1944), страна Аратта, упоминаемая в шумерских источниках, находилась на востоке Иранского плато, и её населяли древние, известные как Aratti или Artaioi[1]. Около 1000 г. до н. э. аратты якобы переселились на юго-запад в Персиду (ныне провинция Фарс) и стали прямыми предками персов, а также парфян, бактрийцев и арахозийцев. Дерахшани ссылается на Геродота, согласно которому, парфяне также назывались Artaioi = Artaians[2], и на Гелланика Лесбосского, который описывал их как обитателей персидского региона Artaia[3]. Греки называли обитателей региона Баригаза Arattii, Arachosi и Gandaraei — этот народ был покорён воинственными бактрийцами[4].»

Отметим также, что, как считают востоковеды, это государство (Джирофторрская культура) имело свой собственный язык и письменность — об этом пишет ниже и Ситчин в тексте об отношениях царя Аратты с царём Урука (Эн-Меркаром)].

Теперь продолжим изложение "Потерянной Книги Энки":

***

<<В соответствии с указом Энлиля, Повелитель Энки, Бог Мудрости, для Третьего Региона свой собственный язык создавал, новую письменность из знаков других он для них составлял; человеческий язык, прежде неизвестный, Энки для Арат-ты своей мудростью создал. Но ME цивилизованного царства Третьему Региону Энки не дал: «Пусть то, что Инанна для Унуг-ки взяла, с новой областью разделит она!» — так Энки заявил.

В Аратте Инанной главный пастух назначен был, на её возлюбленного Думузи он походил. В своём небесном корабле Инанна из Унуг-ки в Аратгу летала, над горами и долинами она пролетала. К драгоценным камням Замуша она неравнодушна была, чистый лазурит с собой в Унуг-ки она привезла.

Потом в Унуг-ки Энмеркар стал царём, вторым по счету правителем там был он [Эн-Меркар, второй правитель 1-й династии Урука, XXVII век до н.э.]; именно он границы Ануг-ки расширил, своей красотой этот город Инанну возвеличил. Именно он богатства Аратгы возжелал, стать верховным правителем Аратты он помышлял. В Аратту Энмеркар эмиссара послал, чтобы дань от богатств Аратгы он требовал. Пробираясь через семь горных хребтов, через выжженные земли и затем промокший под дождями, эмиссар в Аратту прибыл, царю Аратты требование Энмеркара он слово в слово повторил. Его язык царь Аратты понять был не в состоянии; как рёв осла было его звучание. Деревянный скипетр с написанным на нём сообщением царь Аратгы эмиссару вручил.

Разделить ME Унуг-ки с Аратгой в сообщении царь говорил; зерно, как подарок от царя, на ослов взвалили, вместе с эмиссаром они в Унуг-ки отбыли. Когда Энмеркар надписанный скипетр получил, сообщение его в Унуг-ки понять не мог никто. Он его из света в тень выносил, он его из тени на свет заносил;

«Что это за дерево?» — он спросил. Потом посадить его в саду он велел. С тех пор пять лет прошло, десять лет миновало, из скипетра дерево вырастало, ветвистым оно стало.

«Что мне делать?» — Энмеркар в расстроенных чувствах своего деда Уту спросил. К божественной Нисабе, покровительнице писцов и письма, Уту свою просьбу обратил. [Нисаба — покровительница письма и науки, выполняющая обязанности писца]

Нисаба, рельеф из Лагаша (из статьи Википедии «Нисаба», Авторство: Wolfgang Sauber. Собственная работа, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=19407525)

Написать сообщение на глиняной таблице Нисаба Энмеркара научила, на языке Аратты оно написано было; рукой его сына Банды оно было в Аратгу доставлено: «Дань или война!» — в нём было сказано. «Ананна Аратту не забудет, Аратта Ануг-ки подчиняться не будет!» — царь Аратты сказал, — «Если Унуг-ки желает войны, путь в поединке сразятся наши воины! И все же пусть лучше мирно обмен сокровищами произойдёт; пусть Унук-ки в обмен на богатства Аратты нам ME отдаёт!»

На обратном пути, неся мирное сообщение, Банда (сын Эн-Меркара) занемог; вскоре дух совсем оставил его. Его товарищи подняли голову его, дыхание жизни ушло из него; на Горе Хурум, по пути из Аратты, мёртвый Банда был оставлен, богатств Аратты Унуг-ки не добился, с Араттой ME Ануг-ки не поделился; в Третьем Регионе полный расцвет Цивилизованного Человечества так и не случился.>>

Конец 12-й Таблицы

Продолжение смотрите здесь: "Книга Энки (по З.Ситчину). Инанна, её любовь и ненависть после гибели Думузи (ч. 57: 13-я Таблица)"

Литература

1. Ситчин З. Потерянная книга Энки: Воспоминания и пророчества неземного Бога = The Lost Book of Enki: Memoirs and Prophecies of an Extraterrestrial god. — М.: АСТ, Астрель, 2010.

2. «Планета Нибиру: выдумка Захарии Ситчина, или реальность?» // ПетроПрогноз+Плюс, 2020\22.

3. «Планета Нибиру: выдумка Захарии Ситчина, или реальность? (Часть 2: Немезида, Седна, Тюхе)» // ПетроПрогноз, 2020.

4. « Планета Нибиру: выдумка Захарии Ситчина, или реальность? (Часть 3)» // ПетроПрогноз, 2020.

5. Потерянная книга Энки (Часть 1, отзыв от «официальной науки») // ПетроПрогноз 2020.

6. Краткая история ануннаков (по книге З.Ситчина «Потерянная книга Энки»). Часть 1 // ПетроПрогноз, 2020.

7. Краткая история ануннаков (Введение З.Ситчина к «Потерянной книге Энки»), Часть 2 // ПетроПрогноз: история и политика, 2020.

8. Краткая история ануннаков (Введение З.Ситчина к «Потерянной книге Энки»), Часть 3 // ПетроПрогноз, 2020.

9. Книга Энки (текст восстановлен Захарией Ситчиным по ниппурским таблицам), ч.1 // ПетроПрогноз, 2021.

10. Книга Энки (текст восстановлен Захарией Ситчиным по ниппурским таблицам), ч. 2 // ПетроПрогноз, 2021.

11. Книга Энки (текст восстановлен Захарией Ситчиным по ниппурским таблицам), ч. 3 // ПетроПрогноз, 2021.

12. Книга Энки (текст восстановлен Захарией Ситчиным по ниппурским таблицам), ч. 4 // ПетроПрогноз, 2021.

13. Книга Энки (текст восстановлен Захарией Ситчиным по ниппурским таблицам), ч. 5 // ПетроПрогноз, 2021.