Найти в Дзене
History by Инородец

Женский активизм и первые детские сады Поволжья в начале XX века

Если в научной литературе о яслях для младенцев при дворянских имениях или различных предприятиях имеются некоторые сведения, то малоизученным является вопрос об организации присмотра за детьми старшего дошкольного возраста. Между тем в Российской империи на рубеже XIX–XX вв. начинают открываться частые детские сады. Понятие «детский сад» было новым, и тема дошкольного воспитания вне дома еще не получила широкого распространения. Тем не менее в Российской империи образованные слои общества знали о «системе Фрёбеля». Именно уроженец немецкой Тюрингии Фридрих Вильгельм Август Фрёбель (1782–1852), работавший под началом основоположника дошкольной дидактики, швейцарского педагога Иоганна Генриха Песталоции, ввел понятие «детский сад». Несмотря на то, что в своих педагогических изысканиях они работали с сиротскими учреждениями (за неимением других детских коллективов), в дальнейшем «детский сад» будет практиковаться как альтернатива семейному воспитанию. Основой этой системы воспитания ста

Развитие системы дошкольного образования в России связывают преимущественно с советским периодом истории. Не отрицая масштабный характер государственной системы охраны материнства и детства в советской России, стоит отметить, что до 1917 г. в стране тоже имелась сеть дошкольных учреждений. Причем они были не только государственными (например, приюты или школы трудолюбия), но и частными. А стояли за этими учреждениями, совершенно правильно, женщины. Именно по их инициативе они и открывались, в том числе в городах Поволжья.

Если в научной литературе о яслях для младенцев при дворянских имениях или различных предприятиях имеются некоторые сведения, то малоизученным является вопрос об организации присмотра за детьми старшего дошкольного возраста. Между тем в Российской империи на рубеже XIX–XX вв. начинают открываться частые детские сады.

Понятие «детский сад» было новым, и тема дошкольного воспитания вне дома еще не получила широкого распространения. Тем не менее в Российской империи образованные слои общества знали о «системе Фрёбеля». Именно уроженец немецкой Тюрингии Фридрих Вильгельм Август Фрёбель (1782–1852), работавший под началом основоположника дошкольной дидактики, швейцарского педагога Иоганна Генриха Песталоции, ввел понятие «детский сад».

Несмотря на то, что в своих педагогических изысканиях они работали с сиротскими учреждениями (за неимением других детских коллективов), в дальнейшем «детский сад» будет практиковаться как альтернатива семейному воспитанию. Основой этой системы воспитания стала обучающая игра. Первый детский сад по системе Фрёбеля открылся в 1837 г. в Бланкенбурге, но широкое распространение идеи педагога получили уже после его смерти.

Изображение создано с помощью ИИ
Изображение создано с помощью ИИ

Знакомство с архивными документами показывает, что частные «детские сады» открывали обычно женщины. Именно они подавали прошения в администрацию Казанского учебного округа с просьбой разрешить открытие таких дошкольных учреждений.

Это были женщины разных сословных званий, отличающиеся также и своим этническим происхождением. Однако всех их объединял примерно одинаковый социальный статус – они были образованными и, как правило, являлись женами или родственницами чиновников, учителей и других служащих.

До Казани идеи Фрёбеля об игровом воспитании дошли лишь в начале ХХ в. Например, в начале 1903 г. такое дошкольное учреждение на улице Лядской открыл Семейно-педагогический кружок. Кроме того, в это время при кирхе на Покровской улице (совр. ул. К. Маркса) работал «детский сад», открытый лютеранской общиной города. Его посещали дети от 4 до 7 лет. Заведовала садиком Гоэйзель Юлия Карловна. Дети там находились не целый день. Это был детский клуб на несколько часов, где малыши могли общаться на родном немецком языке. Интересно, что сестра Юлии Карловны – Берта Гоэйзель работала классной дамой (классруком) в Родионовском институте благородных девиц, а брат Эдуард Карлович был не только пастором, но и являлся учителем немецкого языка и вероучителем лютеранского законоучения в Казанском реальном училище.

После 1905 г. таких дошкольных учреждений в Казани становилось больше. Одно из них в 1907 г. (по другим данным – 1913 г.) открыла супруга профессора Казанского университета, физиолога А.Ф. Самойлова – Анна Александровна Самойлова (в девичестве – Бари).

Она была дочерью инженера и предпринимателя Александра Вениаминовича Бари и даже училась на «фрёбелевских курсах» в Берлине.

Детский сад А.А. Самойлова сначала задумывала как заведение для собственных 4 детей, а также для детей коллег мужа. Один из первых частных детских садов работал в том же доме, где тогда жили сами Самойловы – на улице Большой Красной, 60/35.

Дом, в котором жил профессор А. Ф. Самойлов: улица Большая Красная, 60 / улица Муштари, 35, Казань, Татарстан. Фото из Википедии.
Дом, в котором жил профессор А. Ф. Самойлов: улица Большая Красная, 60 / улица Муштари, 35, Казань, Татарстан. Фото из Википедии.

В 1911 г. открыла аналогичное заведение в г. Вятке 42-летняя Клавдия Андреевна Луппова (в девичестве – Мартынова), супруга земского деятеля, члена Вятского губернского присутствия.

Она окончила полный курс женской гимназии и работала учительницей в женском начальном училище. В семье Лупповых тоже было 4 своих малолетних детей. Детский сад не приносил коммерческой выгоды, так как был совершенно бесплатным.

Идею К.А. Лупповой по организации дошкольного учреждения поддержала супруга гласного Вятского губернского земского собрания В.И. Шубина, а также жена земского врача Е.Н. Селенкина, известная просветительской деятельностью в Вятской губернии. Однако потом у Веры Ивановны планы изменились, и она отошла от этой работы, поэтому непосредственную помощь учредительнице оказывала только Екатерина Николаевна. Е.Н. Селенкина, как и Луппова, окончила 8 классов женской гимназии. «При открытии детского сада Учредитель имеет целью дать не только разумные занятия детям беднейшего населения г. Вятки, но улучшить и питание детей путем устройства горячих завтраков».

Супруги Александр и Клавдия Лупповы. 1890-е годы. Фото: https://rodnaya-vyatka.ru/blog/3521/114447
Супруги Александр и Клавдия Лупповы. 1890-е годы. Фото: https://rodnaya-vyatka.ru/blog/3521/114447

Среди документов, прилагаемых просительницами в органы власти, иногда встречались и согласия их супругов на открытие детского сада. Так, в Астрахани в 1913 г. собирались открыть собственные детские сады сразу две замужние женщины – София Кругликова и Мария Миловидова. Обе предоставили и справки от мужей. Супругом последней был гражданский инженер.

Нередко просительницы и сами работали в сфере народного образования. Тогда уже соответствующее согласие выдавало руководство их учебных заведений. Так, летом 1911 г. обратилась к попечителю Казанского учебного округа преподавательница Казанского Родионовского института благородных девиц Антонина Захаровна Феофилактова. Совет данного Института, а также начальница заведения О. Ермолаева не были против дополнительной работы своей преподавательницы и давали ей «наилучший отзыв». Она была выпускницей Петербургских Высших женских курсов и проживала в Казани на ул. Гоголевской, в доме Орловой. Там же она собиралась открыть и свое дошкольное учреждение – «детский сад» – «для совместных занятий и игр детей младшего возраста».

Получила звание домашней учительницы еще в 1903 г. Мария Ниловна Миловидова (в девичестве – Соколова). Такое же звание имела и Мария Левитина из Самары, учительница частного еврейского учебного заведения 3-го разряда в этом губернском центре. Данная школа работала под эгидой «Общества распространения образования между евреями». М. Левитина собиралась открыть «детский сад» для детей дошкольного возраста иудейского исповедания. Возможно, и детский сад был одним из проектов упомянутого Общества.

Похожий «детский сад» для еврейских детей обоего пола собиралась открыть в начале 1914 г. в Саратове и домашняя учительница Марим-Лея Сруловна Цинман (в девичестве – Гомбарг). В этом случае желание открыть именно еврейский «детский сад», судя по всему, объяснялось законодательными ограничениями. Дело в том, что домашние учительницы не христианских вероисповеданий (мусульманки, иудейки) не имели права работать в христианских семьях. Поэтому логично и появление отдельных дошкольных учреждений, в которых дети воспитывались в рамках своих конфессиональных традиций.

Так же в этот период аналогичные прошения о необходимости открытия «детских садов» поступили от просительниц из уездных городов Николаевска (Самарская губерния) и Бузулука (Оренбургская губерния).

Л.Габдрафикова, Е. Миронова.

Продолжение следует...