Прежде, чем продавать свою душу, убедитесь, кому именно вы ее продаете. И не получится ли так, что вы в конце концов окажетесь и без души, и без всего, что можно было получить взамен. В такие уж времена мы живем – и чем ближе Светлое Воскресенье, тем больше Булгакова «косплеят» наши неуклюжие подражатели «всесильному духу зла» и творцы заимствованной из прозы классиков и современников искусственной реальности.
Проблема в том, что для создания прозы, вообще-то, нужен талант, которым никакой дьявол этих «творцов реальности» не наделил, потому что душу они продали явно не ему. А еще для этого нужно большое усердие, трудолюбие и память, которые помогают писателю избежать явных казусов вроде «ожившего» на 516 странице персонажа, который отбыл в мир иной еще в третьей главе. Но, в отличие от писателей, наши «творцы реальности» явно забывчивы и не усидчивы – вот и законы, которые они в такой спешке и рвении принимают, начинают не только противоречить реальности, но и их собственным действиям.
Тот, кто эти нестыковки замечает, получает возможность ткнуть в них этих творцов носом – почему бы, например, верующим не оскорбиться за закрашенное граффити с картиной Веласкеса с распятием? Можно пойти и дальше, оскорбившись, например, за прерванную пасхальную церемонию в католическом храме. Вы же сами эти законы приняли, никто вас особо не просил и за руку не тянул – уж проследите тогда, чтобы они выполнялись. А то у вас правая рука не знает, что делает левая, совсем не в исконно метафорическом, а в буквальном смысле, и никто за этим даже не следит.
А если серьезно, то именно это и есть наглядный пример той самой змеи, кусающей собственный хвост – то есть, зла, которое в конечном итоге побеждает себя само, если ему в этом особенно не мешать. История с граффити – идеальная метафора нашего времени, в котором зло, очевидно, рано или поздно закрасит самого себя, не в силах видеть свое отражение в зеркале. Прерванная церемония в базилике Святой Екатерины – чудесный пример того, как невежество неспособно считывать контекст и вообще рефлексировать – для рефлексии нужны хоть какие-то фоновые знания, чтобы было хотя бы с чем-то сравнить. Для подобного восприятия истории, обычаев, традиций и сформированных ими предпосылок вообще не существует – важно только настоящее, только момент, в котором ты реагируешь на моментальный раздражитель.
И эти люди запрещают нам ковыряться в носу так гордятся славными страницами истории, так ценят великое и героическое прошлое. Да, но вся эта гордость остается пустой риторикой, никак не задерживающейся в этих славных головах и никак не проассоциированной ими с реальностью. Прошлого нет, как нет и никакого будущего, есть только настоящее, за которое надо хоть как-то уцепиться и не дать ему снести тебя не в бытие. Желательно еще в этой круговерти абсурда и бессмысленности какой-нибудь балычок из горящего ресторана прихватить. «В самом деле, не пропадать же куриным котлетам де-воляй?»
Дорогие друзья, приглашаю вас в мой телеграм-канал «Слово радамса», где я комментирую новости и интересные факты из жизни нашего общества.