Василий Шукшин явно обладал даром предвидения. В 1970 году, когда про интернет еще только мечтали фантасты, он создал точный портрет современного дзеновского тролля. Герой его рассказа "Срезал" Глеб Капустин - это готовый образец интернет-хейтера, просто без компьютера.
Деревенский холивар
Сюжет разворачивается вокруг визита кандидата наук Константина Журавлева в родную деревню. Местный житель Глеб Капустин, "начитанный и ехидный" мужик, приходит к нему для интеллектуальной беседы. Однако этот разговор быстро приобретает характер современного сетевого холивара.
Глеб ведет себя точно как сегодняшний комментатор: он работает на публику. Его реплики рассчитаны на одобрение односельчан, на собирательных зрителей. Многие комментаторы в Дзене действуют аналогично - их реплики предназначены для лайкающей аудитории, для таких же недовольных и язвительных читателей.
Без цитаты не обойдешься:
И тут он попер на кандидата.
– В какой области выявляете себя? – спросил он.
– Где работаю, что ли? – не понял кандидат.
– Да.
– На филфаке.
– Философия?
– Не совсем… Ну, можно и так сказать.
– Необходимая вещь. – Глебу нужно было, чтоб была – философия. Он оживился. – Ну, и как насчет первичности?
– Какой первичности? – опять не понял кандидат. И внимательно посмотрел на Глеба. И все посмотрели на Глеба.
– Первичности духа и материи. – Глеб бросил перчатку. Глеб как бы стал в небрежную позу и ждал, когда перчатку поднимут. Кандидат поднял перчатку.
– Как всегда, – сказал он с улыбкой. – Материя первична…
– А дух?
– А дух – потом. А что?
– Это входит в минимум? – Глеб тоже улыбался. – Вы извините, мы тут… далеко от общественных центров, поговорить хочется, но не особенно-то разбежишься – не с кем. Как сейчас философия определяет понятие невесомости?
– Как всегда определяла. Почему – сейчас?
– Но явление-то открыто недавно. – Глеб улыбнулся прямо в глаза кандидату. – Поэтому я и спрашиваю. Натурфилософия, допустим, определит это так, стратегическая философия – совершенно иначе…
– Да нет такой философии – стратегической! – заволновался кандидат. – Вы о чем вообще-то?
– Да, но есть диалектика природы, – спокойно, при общем внимании продолжал Глеб. – А природу определяет философия. В качестве одного из элементов природы недавно обнаружена невесомость. Поэтому я и спрашиваю: растерянности не наблюдается среди философов?
Кандидат искренне засмеялся. Но засмеялся один… И почувствовал неловкость. Позвал жену:
– Валя, иди, у нас тут… какой-то странный разговор!
Валя подошла к столу, но кандидат Константин Иванович все же чувствовал неловкость, потому что мужики смотрели на него и ждали, как он ответит на вопрос.
– Давайте установим, – серьезно заговорил кандидат, – о чем мы говорим.
– Хорошо. Второй вопрос: как вы лично относитесь к проблеме шаманизма в отдельных районах Севера?
Ну и еще чуток процитируем, раз уж до шаманов дошли:
– Да нет такой проблемы! – опять сплеча рубанул кандидат. Зря он так. Не надо бы так.
Теперь засмеялся Глеб. И сказал:
– Ну, на нет и суда нет!
Мужики посмотрели на кандидата.
– Баба с возу – коню легче, – еще сказал Глеб. – Проблемы нету, а эти… – Глеб что-то показал руками замысловатое, – танцуют, звенят бубенчиками… Да? Но при желании… – Глеб повторил: – При желании – их как бы нету. Верно? Потому что, если… Хорошо! Еще один вопрос: как вы относитесь к тому, что Луна тоже дело рук разума?
Кандидат молча смотрел на Глеба.
Классические приемы сетевого тролля
Поведение Глеба представляет собой готовое пособие по троллингу.
Первый прием - втягивающий вопрос. Глеб начинает с кажущейся простоты: "В какой области выявляете себя?" Но это лишь приманка. Его настоящая цель - заманить оппонента на поле псевдофилософских дебрей. У современных комментаторов тоже часто первые вопросы выглядят вполне невинно. Но когда им пытаешься ответить по существу, то оказывается, что такой ответ их вообще не интересует, это был просто повод начать троллинг.
Второй прием - словесный туман. Он сыплет терминами: "первичность духа и материи", "натурфилософия", "стратегическая философия". Когда кандидат пытается вернуть дискуссию в реальность, Глеб мастерски уходит в сторону. В современных реалиях это выглядело бы как длинный, бессвязный комментарий с цитатами из Википедии, сложными терминами не к месту и отсылками к псевдонаучным теориям.
Третий прием - подмена понятий. Обсуждая проблему шаманизма, Глеб заявляет: "Проблемы нету, а эти... танцуют, звенят бубенчиками". Он создает видимость обсуждения несуществующей проблемы, заставляя оппонента оправдываться. Современный аналог: на статью о кулинарии приходит комментарий "А вы знаете, что ГМО убивает?" Цель - не узнать ответ, а поставить в тупик.
Четвертый прием - переход на личности под маской объективности. Он с ехидцей замечает: "Ну, это... зря вы так. Я вот думал, вы, кандидат..." Сейчас бы это прозвучало так: "Ждал от автора глубокого анализа, но вижу - очередной поверхностный материал". Хотя нет, это мы очень цензурно выразились. Типичный комментатор сформулировал бы это максимально похабно. Чтобы задеть и унизить.
Пятый прием - игра на публику. Глеб постоянно оглядывается на мужиков, работает на их реакцию. Современный тролль тоже приходит в комментарии не для беседы, а для спектакля. Он обожает собирать лайки, а потом тыкать ими - смотрите, мол, как меня народ поддерживает! Чаще всего первый лайк на его комментарии появляется буквально через секунду, даже если это ответ на статью годичной давности. Не составляет труда догадаться, кто именно этот первый лайк ставит.
Психология вечного комментатора
Шукшин тонко показал движущие мотивы такого поведения. Глебом Капустиным управляет комплекс неполноценности и глубокая зависть. Он не смог добиться того, чего добился кандидат наук, и теперь мстит ему за это в своем стиле - через публичное унижение.
Ровно та же психология движет сегодняшним язвительным комментатором. Он пишет гневные отзывы не потому, что статья действительно плоха, а потому, что успех ее автора вызывает у него раздражение. Его девиз: "Не задирайся выше ватерлинии!"
Комментарий становится тем самым инструментом, который позволяет щелкнуть по носу того, кто слишком вознесся.
От избы до цифрового пространства
В общем, шукшинский Глеб не канул в Лету. Он просто сменил среду обитания. Вместо деревенской избы он обосновался в интернете. Его зрители-односельчане превратились в анонимных пользователей, ставящих лайки под язвительными репликами.
Методы остались прежними: провокация вместо диалога, демонстрация мнимой эрудиции вместо аргументов, поиск слабостей оппонента вместо поиска истины. Он продолжает приходить не для беседы, а для спектакля. И так же, как полвека назад, получает удовольствие от самого процесса "срезания", несмотря на то, что по факту никакого действительного срезания не происходит. Потому что реальных знаний у этого персонажа нет.
Но! И это "но" тут крайне важно.
Каждый день нам пишут десятки или сотни комментариев. И среди них таких Глебов Капустиных - один-два за день. То есть по факту мизерный процент.
Но они настолько активны и заметны, что, к сожалению, способны даже в таком количестве заметно ухудшить атмосферу в любом блоге. Если, конечно, их деятельность не пресекать самым радикальным образом. То есть сразу сносить любые комментарии, которые написаны в подобном тоне.
С другой стороны, подавляющее большинство подписчиков и комментаторов - абсолютно адекватные люди, которые могут и поблагодарить, и дополнить статью по существу, и диалог в корректном тоне провести. И вот это - крайне радует!
_________________________________
1. Поддержать канал донатом можно здесь.
2. Приглашаем на наш сайт "Литинтерес". Там новые статьи появляются раньше!
3. А еще ждем вас в нашей группе ВКонтакте. И в Телеграме