Творческие задания
В этой главе мы с Вами, коллеги, рассмотрим письменные задания, которые носят творческий характер. Собственно, творчество в той или иной степени проявляется при выполнении любого задания, но в данной главе мы рассмотрим пути развития с одной стороны именно художественного творчества, а с другой – творчества выстраивания новых отношений.
Во многих таких заданиях будет присутствовать некий обобщающий элемент, хотя собственно обобщающие задания и упражнения мы с Вами рассмотрим в следующей главе.
Сочинение сказок
Сказка – одна из самых продуктивных творческих форм, которая может быть предложена ребятам, частью еще детям, не вышедшим из сказочного мира, частью подросткам, не забывшим еще сказочный мир своего детства.
Сказка может отразить любые этапы и формы жизнедеятельности коллектива, она обладает наибольшим «трансформерным» потенциалом. Сочинить сказку можно и «просто так», и по итогам однодневного похода в лес, и для отражения всей жизни лагерной смены. Сказка может сочиняться и индивидуально и коллективно, важно только, чтобы предложение о написании сказки было, что называется «в тему», когда игривое настроение и творческий потенциал могут слиться в продуктивном «экстазе».
«Сказка со словом и сюжетом» - форма, в которой задание сочинить сказку опирается на сюжет и случайно полученное слово. Можно для этой цели создать игровой банк случайно выдуманных слов. Если поставить перед собой цель сравнить творческие потенциалы детей, можно задать еще и сюжет. Тогда единый сюжет и разные слова в наилучшем виде стимулируют творческое соперничество.
Вот пример из нашей лагерной жизни. В «День сказки» ребята получили задание сочинить сказку по сюжету: «О маме, которая хотела стать маленькой». В нашем архиве сохранились только две сказки со словами: «лом» и «тюльпан». Сказки интересны творческими потугами в попытке встроить слова в сюжетную канву сказок.
Вот первая из них:
«Жила-была мама, которая хотела стать маленькой, чтобы вновь ощутить радости детства. Чтобы самой себе казаться маленькой, она жила в большом особняке на берегу моря. Единственным украшением ее дома был большой дом, но она не знала, что он волшебный.
Однажды, когда мама делала очередную уборку, она поскользнулась, затронула ногой лом, и он, падая, ударил ее по голове. Произошло волшебство. Мама стала маленькой. Когда пришла дочь, она обнаружила свою маленькую маму. Дочка стала мамой, а мама дочкой. Наконец-то мамина мечта осуществилась».
Бесхитростная по простоте сказка. Обратили внимание на попытку объяснения странного желания мамы? «Ощутить радости детства» - это его восприятие как «золотого века». Генетическая связь с миром детства оказывается достаточно плодотворной.
А вот другая сказка:
«В одном поселке творились странные вещи. Там жила одна женщина, у которой появилась дочь-Дюймовочка. Когда мать увидела дочь, она захотела стать маленькой, потому что ее дочь могла делать то, что мать не могла. Дюймовочка жила в цветах, а мать очень любила цветы.
У этой женщины был сад, в котором было много тюльпанов. Но один тюльпан был у него в доме. Это цветок был волшебный. Она подошла к тюльпану, понюхала его и стала мечтать о том, чтобы стать маленькой. От аромата этого цветка она заснула и на следующий день она проснулась такой маленькой, как и ее дочь-Дюймовочка».
И опять в принципе тот же мотив – вернуться в тот мир, в котором «дочь могла делать то, что мать не могла». Неосознаваемая «ностальгия» по детству, в котором можно делать все, что хочешь, - это главная доминанта восприятия детства теми, кто еще не вышел из его орбиты.
«Сказка со словом и героем» - форма, похожая на предыдущую, только вместо заданного сюжета опорой является заданный герой. Вот пример такой сказки, где случайно выпавшее слово – «сардельки», а героем является Баба Яга. Название, как и сама сказка, придуманы коллективом – творческой группой:
Роковые сардельки
«Все началось в далеком прошлом – в юности Яги, когда она была ослепительной красавицей с русыми волосами, голубыми глазами и шикарной виллой на берегу моря – одним словом, Яга была самой известной топ-моделью.
Однажды утром ей пришло приглашение на очередное шоу «Мисс Австралия». Членом жюри оказался Мистер Кенгуру – шикарный мужчина, в самом расцвете сил – сама элегантность и стиль. Но его слабостью были сардельки, политые острым кетчупом.
На вечер перед шоу у него была с Ягой назначена встреча. Свечи, ужин, любимые сардельки килограммами, море кетчупа и шампанского, и они стали хорошими друзьями.
Но вот настало долгожданное утро. Сегодня Яга должна покорить в очередной раз жюри и зрителей. Поднявшись рано утром, Яга первым делом отправилась в ванну…
- А-а-а-а-ай-яй! Что? Где? И это я?.. Нет! Ай-а-а!..
В зеркале, размером 50х50, поместилась только ее рожа…. Да, именно, рожа, не говоря уже обо всем остальном…
С тех пор Яга поселилась отшельницей в лесу в своей избе и стала одеваться в одни лохмотья. Вот, наконец, получен ответ на вопрос, почему же Баба Яга не любит красавиц».
Чуть грубовато, конечно, но последний оборот интересен. Попытка привязать историю к одной из личностных особенностей персонажа, - и сказка в таком виде служит некой объяснительной преамбулой.
«Сказка нравственного выбора» - это, пожалуй, самое серьезное задание в сочинении сказки. Ребятам объясняется, что самые лучшие сказки, те, что действительно остаются в веках, содержат в себе, как правило, очень трудный выбор, выбор нравственного свойства, который герои сказки должны пройти. Это выбор не только между добром и злом, но, что гораздо труднее, выбор между двумя видами добра или зла, из которых одно является большим или меньшим.
Предложив ребятам сочинить такую сказку, дальше можно идти от их желаний. Если кто-то хочет получить опору в виде главного героя или ключевого слова, то такую опору можно им дать, если кому-то это не нужно – пусть уходит в «свободное плавание», точнее свободное сочинительство.
Я сейчас и представлю Вам две сказки, из которых первая – с опорой в виде главного героя - Чиполлино, а вторая – продукт «свободного сочинительства».
Чиполлино
«На старости лет у Чиполлино родилось два сына. Они были близнецами, и отец их очень любил. Сыновья Чиполлино были еще совсем маленькими, когда его заклятый враг Сеньор-Помидор приказал одного из них послать в прислугу. Это ведь всего лишь маленький бесполезный лук, что ему терять?
- Пусть отдаст мне одного из своих сыновей! – приказал Сеньор Помидор.
Отец, узнав об этом, очень огорчился и не знал, как ему поступить. Перед ним стоял трудный выбор. Никого из близнецов он не хотел терять. Что же делать?
Чиполлино сам пошел к Сеньору-Помидору и сказал, что жертвует своей жизнью ради своих детей. Помидор был удивлен, но задумался над этим поступком. Хоть и было много ссор и обид, Сеньор-Помидор принял такое решение: он пожал руку Чиполлино и отпустил его с миром.
После этого лук Чиполлино и Сеньор-Помидор жили дружно, а дети Чиполлино были благодарны своему отцу и долго жили».
Такая-вот сказочка. Согласитесь, в ней просматривается определенный нравственный выбор.
Теперь вторая сказка.
Смех – не главное
«В тридесятом королевстве жил царь. У него была единственная дочь – принцесса Несмеяна. Прозвали ее так, потому что, если ей обрезать волосы, она не сможет смеяться.
Однажды она вышла в поле собирать цветы и встретила очаровательного юношу – Артура. У него не было родителей, он был сиротой и поэтому жил вдалеке от города.
И девушка, и парень с первого взгляда полюбили друг друга и поняли, что не могут жить друг без друга. Они познакомились и узнали друг о друге много интересного.
Однако царевна не знала, что злая колдунья заколдовала Артура. Ему было 17 лет, а умереть он должен был в 18. Ему осталось жить 3 месяца, но он мог жить, если кто-нибудь отдаст за него нечто дорогое. Об этом Несмеяне рассказал ее самый преданный друг Дракоша.
Узнав об этом, она побежала к колдунье и спросила, что ей можно сделать, чтобы спасти любимого. «Обрежь волосы!» - сказала старуха и ушла.
Перед Несмеяной стоял непростой выбор: на всю жизнь лишиться смеха или спасти любимого. Она, конечно, выбрала Артура. Колдунья в тот же день обрезала ей волосы золотыми ножницами.
Узнав об этом, Артур немедленно нашел Несмеяну…. На ее лице была улыбка.
Царевне во сне явилась фея и сказала, что она должна спасти человека от гибели, ценой дорогого ей чувства. Но это было много лет назад, а Несмеяна вспомнила это и объяснила всем людям королевства, почему до сих пор она улыбается.
Несмеяна вышла замуж за Артура, и их любовь была настолько сильной, что даже на небесах они вместе. А на закате иногда можно услышать смех царевны Несмеяны».
Немножко недоработано в плане ясности, но и здесь установка на нравственный выбор просматривается. Зато романтическая концовка вызывает реминисценции лучших сказок Г.Х. Андерсена.
День деревьев
В качестве примера творческой работы над сказочной тематикой давайте рассмотрим один день, проведенный в Лагере друзей, когда главной темой смены была родная природа. В этой смене был у нас и «День воды», и «День животных», но «День деревьев» занял в этом ряду главную роль, может быть, потому, что его проведение было непосредственно связано со сказочной тематикой.
В целеполагании дня перед ребятами ставилась задача постижения мира деревьев, погружения в их статичный и молчаливый мир, соотнесения этого мира с собственной душой, поиска отклика и созвучия.
День начался с прочтения сказки Р.Кузена «Смерть поэта»[1].
Смерть поэта
I
- Случай неясный, очень неясный.
- Вы так полагаете?
- А боли вы не ощущаете? Какого-нибудь недомогания? Что с аппетитом?
- Все нормально, ем как обычно.
- Ну-ну!.. Когда врач это обнаружил?
- Раз в четыре года я прохожу медицинский осмотр: таково требование начальства; вот и в этом году меня вызвали для обследования. А через несколько недель вызов повторили, тогда-то я и узнал, что у меня истощение кровеносной системы; я решил, что лучше всего обратиться к вам, как к специалисту, думал, что так будет вернее; поймите, доктор, единственное, о чем я прошу вас, - сказать всю правду, какой бы ужасной она ни была! Перед вами человек, который не боится страданий, смерть же страшит меня и того меньше, поэтому давайте обойдемся без лишних слов.
- Правда порою горька!
- Никогда, доктор!
- Пусть будет так! На основании ваших анализов могу дать следующее заключение: как известно наша кровь состоит из белых и красных кровяных шариков; существует болезнь, при которой красные шарики в крови больного постепенно исчезают и остаются одни только белые; вы, конечно, знаете такую болезнь?
- Да, доктор.
- Ну вот, с вами происходит нечто подобное; одно лишь мне непонятно, и, надо признаться, это выглядит странно: ваши красные шарики, вместо того, чтобы позволить методично истреблять себя – защищаются. Ваша кровь – настоящее поле битвы, и самое печальное, заметьте, то, что у вас ежедневно гибнет столько же белых шариков, сколько и красных! Понимаете, к чему я клоню?
- Безусловно! Только меня поражает, доктор, что никогда прежде я не испытывал такого прилива сил!
- Хотите знать почему?
- Что бы ни случилось со мной на этой земле, роптать не стану, можете, доктор, быть спокойны: жизненные принципы не позволяют мне оглядываться назад, а тем более – сожалеть о прожитых днях.
- Хорошо! Одним словом, положение таково: самое позднее через два месяца кровь у вас исчезнет совсем, вы перестанете существовать как организм, питаемый кровеносной системой, но вот что загадочно, просто непостижимо: по мере того как ваша кровь истощается, исчезает, некая жидкость – надо прямо сказать, совершенно негодная для ее замены! – заполняет ваши вены, именно она, представьте себе, поддерживает ваши жизнедеятельность! Ваш случай выходит за пределы компетенции науки, я не могу найти ему никакого объяснения! Примите мой нижайший поклон, вы – единственное в своем роде существо на земле!
- Просто я поэт, доктор!
- Ваша вера в свою исключительность достойна восхищения! Все это чудесно! Но неужели вам не интересно узнать состав этой жидкости?
- Конечно, интересно! Что же это?
- Так вот! Дорогой мой, ваша новая кровь-кормилица, дарительница жизни, - всего-навсего древесный сок, абсолютно такой же, как тот, что заставляет акацию за год вытягиваться на пять метров!
II
В первое время ничего не происходило, появились только слабые покалывания в кончиках пальцев рук да странные покраснения на пальцах ног и пятках. Но уже через несколько дней он в полной мере оценил преимущества своего холостяцкого положения. На каждом пальце образовалась небольшая припухлость: за два дня припухлости разрослись до размера стрекозиной головки, при этом поменяли цвет, который из темно-красного, кровавого, сделался таким изумительно нежно-зеленым, какой только можно вообразить.
Столкнувшись со столь стремительно прогрессирующей болезнью, он счел за благо выждать, поскольку развитие недуга не причиняло ему никаких болей, даже напротив, ощущаемое им полное довольство свидетельствовало о том, что ему, собственно говоря, счастливо живется и без попыток разгадать эту тайну. «А сколько еще других тайн скрывает человеческое существование?» - подумал он.
Он был предусмотрителен и поэтому тщательно подготовил свой уход из мира, запасся всем необходимым, чтоб не надо было никуда выходить, а потом укрылся вместе со своим котом в залитом солнцем домике в глубине сада.
Очень скоро его ноги оказались целиком охваченными болезнью. Он наблюдал, как снизу на них появились длинные белесые волоски толщиною с корешок лука; они образовали на подошвах причудливые сплетения, и при ходьбе по паркету у него возникало чувство, будто он ступает по ворсистому персидскому ковру.
Целую неделю его состояние оставалось без изменений. Надо сказать, что в ту пору первые весенние лучи солнца, пробуждающие природу, перестали вдруг на время нести тепло, и сильный заморозок побил самые нежные из цветов.
Проснувшись однажды утром, он почувствовал в ногах необычную тяжесть. Воистину, это было удивительно! Ноги были покрыты буроватой корочкой, будто вся нога, целиком, оказалась в оболочке, ее можно было принять за кору, да, да, за древесную кору!
«Потрясающее сходство!» - подумал он.
Как только он спустил ноги на пол, кот мигом, признал кору и, вонзив в нее когти, с мурлыканьем принялся их точить. Хозяин ласково погладил его и при этом обнаружил, что кончики пальцев рук – и они тоже! – выглядят теперь по-иному. Каждый бывший прыщик, а точнее следовало бы сказать – каждая почка – лопнула, на каждой из них выступило по капле сока, и крохотные зеленые листики поставили щечки свету.
Он не поверил глазам.
- Боже мой, возможно ли это? Такая восхитительная, радостная смерть!
На следующий день он едва мог ходить, колени его совсем не сгибались. Руки утратили гибкость, а такая же бурая, как на ногах, шероховатая на ощупь, жесткая оболочка медленно стягивала тело.
«Пора!» - подумал он.
Мелкими шажками, в сопровождении кота, ему удалось пробраться в сад. Он зашел вглубь, туда, где по утрам сотни воробьев затевают ссоры из-за каждого солнечного луча, туда, где ветер воет зимой про самые горестные тайны мироздания, и стал ждать.
Двух дней оказалось достаточно.
Под вечер второго дня он почувствовал, что сердце у него бьется все слабее и слабее. На руке его, вздетой горделиво, как ветвь дуба, спокойно дремал кот, опустив мордочку на лапы. Из-за стены – едва различимо – донесся человеческий голос:
«Ну что, дружище, уже отходишь?»
«Так значит, - осенила его последняя мысль, - не мне одному суждена такая смерть?»
И выросло дерево, исполненное ликующего торжества жизни и света.
Эта сказка, разумеется, при условии соответствующего чтения обладает хорошим «погружающим» в мир деревьев потенциалом. Погрузились?..
Теперь мы выходим на природу, в реальный мир деревьев
«Деревья как люди» - задание, которое получают ребята по пути следования. Постараться увидеть в окружающих деревьях отражение человеческого мира, отразить человеческий мир в мире древесном. Задание продолжает выполнять «погружающие» цели, поставленные в зачитанной сказке. Каждый из участников может остановить внимание лагеря на том или ином «отражении». Как всегда, у всех блокноты и ручки, куда заносятся все «отражения».
Кто-то в группе изогнутых стволов стоящих по кругу грабов видит «танцующих друзей», в другой группе из старых тополей с подлеском замечаются «деды с правнуками», вот композиция – «мать и ребенок».
Вот развернутая описательная характеристика, зафиксированная «скрытой камерой»: «Деревья протягивают руки друг к другу, но не получилось, и руки покрылись паутиной».
Предлагаются ассоциации и с неодушевленными предметами из человеческого мира: «шалаш из дерева», «свечи на могиле», «горб старухи».
Приходим в рощу плакучих ив. Садимся на стволы вокруг старого кострища. Время от времени с насыщенных июньским соком ветвей срываются липкие капли.
«О чем плачут ивы?» - следующее задание в виде вопроса, на который после небольшого размышления предлагается ответить устно.
Варианты разные. У многих четко просматривается экологическая тема: об отравленной почве, шраме старого кострища, прижегшего корни, беззащитностью перед человеком. Но особенно ценны «очеловеченные» высказывания, свидетельствующие о достаточно глубоком «погружении». Кто-то говорит о невозможности сойти с места и увидеться с родными, кто-то о потере друга, кто-то об одиночестве и непонимании окружающих.
И, наконец, главное задание в «полевых», точнее лесных условиях.
«Говорящие деревья» - так можно назвать эту ключевую процедуру. Ребята разбредаются по ограниченному ведущим пространству и выбирают себе «свое» дерево. Нужно найти такое дерево (или группу из них), которое в наибольшей степени соответствует твоему внутреннему миру, почувствовать связь с этим деревом, настолько «погрузиться» в него, чтобы можно было говорить от его имени.
Когда такое дерево найдено, и «погружение» достигнуто, нужно представить, что на короткое время дерево в твоем образе получает дар слова и может поведать людям о самом главном в его жизни.
Ребята разбредаются, ищут, «погружаются» и после достаточного времени начинается знакомство с говорящими деревьями. Организационно провести эту процедуру можно следующим образом. Половина ребят представляют деревья и стоят рядом с ними, а другая половина переходит от дерева к дереву, выслушивая их монологи и задавая при желании вопросы. Затем половины меняются ролями.
Вот некоторые сокращенные монологи, которые успела зафиксировать «скрытая камера». Их интересно будет сравнить с последующими сочиненными по итогам похода в лес сказками:
«Коля в виде дерева.
Живется ему не очень хорошо: речки запружены и питается плохо. Поэтому дерево тянет домой.
Аня думает, что дерево была ее подруга. Она ходила постоянно к своей подруге-дереву, и вдруг она заболела и осталась там, и умерла. А Аня решила пожертвовать собой и остаться рядом со своей подругой.
Ира:
- Здравствуйте! Я – старое дерево. Не причиняйте зло другим деревьям, т.к. мы станем тоже такими.
Саша:
Он пришел в 70-м году, и так и остался здесь вместе с друзьями. Они общаются шелестом. Им хорошо.
Катя. Сегодня у нее трагический день. У нее умер друг. И ей хочется стать человеком.
Оля:
- Мы были очень хорошими друзьями, и я начала болеть пятнами. Но друзья пытаются помочь мне соками.
Люда:
В селе был голод, и люди решили, что это из-за одной проклятой семьи. И вот они собрались в лес, и там всей семьей задеревенели».
Экскурсия проходит довольно живо. Конечно, помогают «естественные условия»: шум листвы, щебетание птиц, играющие на лицах ребят и на земле солнечные зайчики. У некоторых деревьев разворачиваются настоящие пресс-конференции, которые приходится ограничивать по времени, чтобы все успели представить свои монологи, и это не было слишком утомительным.
По итогам обсуждаем и решаем, чей монолог понравился больше всего.
Возвращаемся в школу, на нашу «базу» - актовый зал и здесь следующее задание, непосредственно использующее все эмоции «погружения» в мир деревьев.
«Рисунок дерева жизни» - так можно назвать это задание.
Во вступительной преамбуле ребятам поясняется, что для многих народов дерево часто выступало символом жизни, символом, связывающим и три мира (подземный – корни, наземный – ствол, небесный – крона), и три времени (прошлое, настоящее и будущее).
Пусть каждый попытается символически выразить свою жизнь в виде рисунка дерева, в котором различные части дерева несут определенную символическую нагрузку:
корень – смысл твоей жизни, самое главное, на чем держится твоя жизнь и без чего она не имеет надежной опоры;
ствол – твое лучшее качество, то качество, на котором держатся основные «ветки» твоего характера, твоя самая сильная сторона, которая позволяет тебе противостоять всем бурям и ветрам окружающей жизни;
ветви – твои положительные и отрицательные качества; положительные можно изобразить в сочном и цветущем виде, а отрицательные – безлиственные и покрытые лишайниками и коростами;
плоды – твои мечты, то, что ты хотел бы развить в себе, достичь в жизни и потом, возможно, подарить в виде «плодов» другим людям.
Дерево нужно нарисовать, а затем подписать его соответствующие части. На это дается время, а потом рисунки собираются и обсуждаются. Здесь есть о чем рассказать каждому. Некоторые рисунки представляют собой настоящие образцы синтеза художественного вкуса и психологической откровенности.
Четко просматривается и нравственная сторона. Деревья оказались неплохим средством самопогружения в мир внутренних ценностей и предпочтений.
«Карусель падений деревьев» - динамическая процедура, помогающая воспроизвести последний этап жизни дерева – его падение. По принципу карусели ребята разбиваются на пары. Внутренний круг становится деревьями, они будут падать на руки ребят внешнего круга. «Дерево» само выбирает расстояние, на котором становится «поддержка», и после того, как все определились с этим, расставляет руки по сторонам и падает назад по команде ведущего. Несколько секунд на переживание ощущения поддержки и переход внутреннего круга «деревьев» - сдвиг на одного человека. И так пока не будет пройден весь круг падений. После этого внутренний и внешний круги меняются местами – «поддержка» становится «деревьями» и процедура повторяется.
Итак, ребята размялись, ощутили прилив новых эмоций, пережили падение дерева, завершающее его жизненный цикл. Самое время перейти к последнему обобщающему заданию по теме дня.
«Сказка «Как я был(а) деревом» - обобщение снова нас возвращает в творчески продуктивный сказочный антураж. Ребятам предлагается написать сказку, в которой обобщить все свои чувства, переживания, мысли, образы, связанные с «погружением» в мир деревьев. Особо подчеркивается, что никто ни в чем не ограничен. Не дается никакого ведущего сюжета, сказочных героев, ключевых слов, названия. Все – на творческий откуп авторов.
Давайте присмотримся, коллеги, к лучшим сказкам и подумаем, что же в них отразилось, какие душевные струны и глубины были затронуты этим, теперь уже творческим погружением в мир деревьев.
Вот сказка семиклассницы Люды:
Как я была деревом
«Я жила в деревне. Через дорогу от нашего села было кладбище. Каждое воскресенье мои отец и мать ездили за 50 км. в церковь. И вот однажды уехали они рано утром и до вечера не возвращались. Я волновалась – мало ли что!
Вот возвращаются они поздно вечером и как раз через кладбище. Вдруг отец видит: на могиле что-то светится. Подъехал – на могиле золотой медальон лежит. Отец взял. А отчего же не взять – за него на рынке рублей 20 серебром дадут.
Приехали, легли спать. А вдруг под самую полночь дунул ветер, и дверь распахнулась…. А в дверях стоит мертвец в белом саване.
Родители мои до смерти испугались. И мертвец нам и говорит:
- Отдайте мой медальон! А не то худо будет!
- Не отдадим! – говорю я.
- Зачем он вам? – спрашивает мертвец.
- Мы его на базаре продадим, – отвечает отец.
Мертвец заскрипел зубами, бросился на мать и начал ее душить. Но, к счастью, запели петухи, и мертвец исчез.
Наутро мы поехали к попу и рассказали все, как было.
- О! – говорит поп, - Дело плохо! Тот мертвец – это колдун, который помер 100 лет назад. И перед его смертью поп разрешил ему выйти на землю только через 100 лет.
- Что же нам делать, чтобы не умереть?
- Вот, возьмите сок ясеня и выпейте его в воскресенье. Вы станете сросшимися деревьями. Только так вам можно будет избежать смерти.
Мы так и сделали. На утро, в понедельник, когда мертвец пришел за нами, он нас не нашел, только увидел у ворот три ясеня, у которых срослись корни. Он забрал свой медальон и убрался в свою могилу.
Деревом мне быть ужасно не понравилось. Люди не могут обращаться бережно с природой. Именно поэтому засох мой отец…
Так мы простояли 38 лет. И когда пошел 39 год, на это место, где стоял наш дом, пришел тот самый поп. Он брызнул на нас какой-то жидкостью, и мы ожили…. Я и мама.
Деревни нашей уже не было. Мы похоронили отца и поехали в город. Мать устроилась на работу и так дожила до смерти.
Когда мать умерла, я похоронила ее с отцом. Сама вышла замуж и жила с мужем долго и счастливо».
Ну что? По жанру это, разумеется, не столько сказка, сколько страшилка. Сюжет с одеревенением, хоть и не совсем органично привязан к повествованию, но на ряд моментов можно обратить внимание. Стали деревьями – и избежали козней мертвеца. Но деревом быть плохо вследствие экологических безобразий. И далее очень личный момент: у Люды действительно в семье папа уже умер, и она жила с мамой. Поэтому гибель папы в сказке вследствие «небрежного обращения» производит впечатление личного переноса. Однако по сказке Люда вскоре хладнокровно хоронит и маму, а сама потом выходит замуж и живет «долго и счастливо».
Сказка восьмиклассницы Иры:
Страдающее дерево
«Давным-давно один молодой человек обидел, причинил зло многим людям. Его не любили, и поэтому он пошел в лес искать свою любовь, счастье, что может быть, его счастье – это деревья. И вдруг он услышал шелест листьев и слова: «Здравствуй, друг…» Он осмотрелся, но никого не нашел и понял, что это деревья.
Так он блуждал долго-долго, очень сильно устал и прилег заснуть. Проснувшись, обнаружил, что его ноги были одеты в кору, на кончиках пальцев – почки. Через два дня он стал настоящим деревом, одетым в зелень и кору. Но даже и в этой оболочке он причинял зло другим деревьям. Он раскачивал их, и когда они не могли устоять и падали, он уклонялся от них.
Узнав об этом Матушка-Природа одела его сухой корой, сухими сучьями и пустым стволом, словно у него в душе не было ничего доброго, нежного, только одно зло. Другие деревья выросли, а он остался маленьким, чахлым. Молодые деревья закрывают своей листвой ему свет, и он сохнет. Только корень пока еще жив, потому что его приняла земля. Она питает его соками, но уже ничего не изменить. Он сам в своей молодости выбрал судьбу.
Теперь он жалеет, что раньше, когда был человеком, вел себя как безумный зверь, он хочет опять стать человеком и исправить, разгладить морщины на своей судьбе. Но он навсегда останется деревом.
Часто можно слышать, как он просит помочь ему. Но как мы ему поможем? Просто нужно не причинять зло другим людям, стремиться к добру, любви, пониманию.
Шу-Шу-Шу!!!»
Здесь, наоборот – нравственный план выходит в сказке на самый первый план. Стать деревом – это наказание за причиненное людям зло. Но даже это не исправило поначалу этого злого «молодого человека». Раскаяние наступает только после еще большего наказания в виде преображения в чахлое полузасохшее деревце. Казалось бы, самое время завершить сказку счастливым концом – раскаялся ведь. Однако Ира этого не делает. Не надо было, мол, причинять зло другим людям. Да, так и не простила. Жестоковато, однако. Согласитесь, что, как и в предыдущей сказке, автор показывает свой индивидуальный нравственный характер.
Следующая сказка от восьмиклассницы Галины:
Личный дневник
«Я прочитал чей-то личный дневник, и у меня чуть не поднялись волосы дыбом. «Это фантастика», - подумал я. У меня этот дневник очень хорошо спрятан. Вы наверняка заинтересованы, что там написано.
- Да, конечно, ну не тяни, Герамендот! – закричали дети.
- Так слушайте, сказал Герамендот.
«… Наша деревня была такая дружелюбная, все люди помогали друг другу. Но этот ребенок, Жан Клин, принесет нам беду. Да, но что мы можем сделать с ним? Только сидеть и ждать, что произойдет…
… Уже прошло 9 лет, и Жан Клину стало 12 лет. Я так и знал, что он уедет из нашего села. Неужели нужно было устраивать пир, чтобы он мог уйти с радостью на сердце? Особенно его мама, Ману, любила как 5-го ребенка…
… Прошел год, как Жан Клина нет, и в нашем селе тихо и спокойно, как и раньше…
… Сейчас я услышал звон колоколов, который означает приход врага. Все приготовились, я тоже. Я приготовил лук со стрелами, который делал два года. Я смотрел из маленького окошечка. Они ворвались и убили 8 человек. Но я удивился, один из воинов вошел в дом Жан Клина. Я выбежал из своей лачужки, как стрела, посмотреть. Я не поверил своим глазам. Этот воин – Жан Клин. Он забрал свою мать и ушел…
… Настал голод. Один старичок пришел к нам и сообщил, что мы будем жить вечно. Мы не поверили. Затем люди не умирали, а застывали. Все застыли. Я испугался. «Почему я? Почему я не с ними?» - задавал я вопросы…
… Я очнулся. Это не лес, это – мои друзья. Я застыл. Моя рука еле пишет, но я хочу об этом написать. То, что я становлюсь деревом, не означает, что я умираю. На моей душе легко и спокойно. Я знаю: я нужен людям…
Грин а Фонн Реминон
- Ну как, понравилась история?..
Я посмотрел и увидел их сонные лица».
Да, ну, прям, настоящий «поток сознания» в его «дневниковой» разорванности. Неплоха творческая «матрешечная» заставка. Таинственный Жан Клин с его матерью – воплощенная непознаваемая иррациональность мира. И конечное «древесное» успокоение. Хороший контраст – злого непонятного, воюющего мира людей и «легкости» со «спокойствием» древесной реинкарнации. Но последняя фраза: «я нужен людям» - говорит все-таки о приоритете людского мира.
А следующая сказка должна восприняться «по контрасту». Здесь русская умиротворенность и определенность в отличие от «прозападной» дневниковой хроники- сказки Галины.
Итак, сказка одноклассницы Галины Анны:
Бедная Ивушка
«Жила-была девушка. Звали ее Ивушка. Она была очень добрая и ласковая, нежная и доверчивая. Всех она любила, но больше всего она любила Ручейка, своего жениха.
Они очень любили друг друга, и были бы счастливы всю жизнь, если бы не злая волшебница Война. Сколько смерти и горя принесла она на нашу Землю. Не обошла эта злая волшебница и Ивушку. Все люди убегали от Войны, а кто не успевал, тот погибал. Таи случилось и с Ивушкой. Все ее родные либо в другие страны уехали, либо умерли от голода и холода. Один лишь Ручеек все еще жив был и любил Ивушку, и письма ей писал.
Но вдруг от него письма прекратились. Долго горевала бедная девушка. Но однажды она решила пойти к колдуну и узнать у него о своей судьбе. Рассказал ей колдун, что ее Ручейка убила злая Война, но колдун не дал ему умереть с муками. Он превратил его в вечно живой поток воды. Колдун показал девушке место, где тек ее Ручеек.
Долго плакала Ивушка, а потом сказала: «Всю жизнь я любила Ручейка и после смерти с ним хочу быть. Сделай ты меня деревцем и посади возле Ручейка». Не смог колдун отказать Ивушке, потерявшей все самое дорогое на свете, и превратил ее в деревце с гибкими длинными ветвями. Склонилось деревце и замерло навеки. С тех пор бурную, шумную воду называют ручьем, а стройное дерево с длинными, волнистыми веточками – ивой».
Хорошо использован прием персонификации, колдуна тоже было бы кстати олицетворить кем-то. Интересно, что колдун оказывается добрым: сначала тронут муками Ручейка, затем выполняет просьбу Ивушки. Тут подспудно – мысль о все преодолевающей силе любви. Важный нравственный разрез сказки.
Эта же тема, но в другом творческом решении просматривается и в сказке Иры. Она у нее оказалась безымянной:
«Много лет назад жила женщина, очень красивая и добрая. Она жила в небольшом городе на красивой улице, которая цвела всеми цветами, что только можно вообразить.
Эта женщина была вдовой. Ее муж погиб в лесу. Когда он ехал домой, на него напали разбойники и убили его. Жена долго оплакивала мужа на том месте, где он погиб. Так как у нее не было детей, она осталась одна.
Бедная вдова не захотела убирать тело мужа с места убийства. И через неделю тело исчезло. Сначала женщина подумала, что тело ее мужа растащили дикие звери. Но почему-то на том месте, где он лежал, появилось дерево. Жена поняла, что это дерево и есть ее муж. Оно лежало почти засохшее. Женщина стала каждый день ходить на это место к дереву и поливать его водой. Дерево пустило корни и поднялось. Ветви тянулись к солнцу, и на них были листья и почки. Дерево ожило.
Однажды женщина почувствовала себя не как обычно, а как-то странно. Она поняла, что ее ждет такая же судьба, как и у мужа. Она пошла в лес к этому дереву. Через три дня ноги ее стали пускать корни, можно было увидеть, что они деревенеют, а через неделю она вся превратилась в дерево. Стволы ее и мужа были плотно прижаты друг к другу, и она обнимала его ветвями».
Трогательный финал немного жутковатой истории.
В следующей сказке Кати вновь поднимается уже затронутая тема плакучей ивы, но уже совершенно в другом контексте:
Сказка «О плакучей иве»
«Ивой я стала после того, как заболела страшной болезнью. Эта болезнь страшна тем, что она отбирает у человека память. Его тело становится похожим на ствол дерева, руки и голова – на ветви, а ноги – это корни – моя новая жизнь.
Эта страшная болезнь называется древостой. У нее есть одна особенность: если человек был добр с людьми, понимал их и любил, то болезнь – древостой – не отнимала у человека память, и человек превращался в плакучую иву или березу – ведь это мягкие, красивые и дружелюбные деревья с тонкими, прекрасными ветвями, так красиво качающимися на ветру.
Но если человек был, наоборот, был злым, гордым, завистником, то болезнь отнимала у него память, и тогда такие люди превращались в старые засохшие деревья, которые не в силах были качаться из стороны в сторону.
Когда болезнь уже подходила к конечной стадии, я решила уйти из дома в лес, где никто не увидит мою смерть. Через 7 часов после прихода в лес я уже не могла сдвинуться с места, мои ноги вросли в мягкую рыхлую землю. А еще через час я совсем одеревенела. И в этот момент я поняла: кончилась моя жизнь, кончилась моя прекрасная жизнь…. Но началась моя новая жизнь, может быть, такая же красивая.
Проходили годы, но мне было уже не так одиноко, как в первые дни моей новой жизни, потому что у меня появилась подруга, которая стояла здесь уже 10 лет. С подругой я всегда делилась своими чувствами и переживаниями. Когда мне было плохо, я наклоняла свою крону к подруге березе и утешалась. А когда подруге было плохо, то она утешалась у меня на плече.
Я даже не думала, что моя подруга береза может умереть. Но это все-таки случилось.
Однажды утром я услышала, как моя подруга стонет. Я сразу поняла, что что-то не так. И в самом деле ствол моей подруги истощился. Она стала совсем не похожей на себя. Ее ярко зеленые листики стали цвета грязи, ее прекрасный белый ствол покрылся большими черными пятнами.
Тут мне подруга береза сказала, что умирает и попросила выполнить ее просьбу. А просьба была такова: она меня попросила умереть на моем плече. Я не могла ей в этом отказать, ведь она была моей поддержкой и опорой. Да и мне не хотелось, чтобы моя лучшая подруга умерла неизвестно где.
Вечером при заходе солнца моя подруга покачнулась и упала на меня. Вот и кончилась вторая прекрасная жизнь моей подруги. Десять минут я не могла отойти от шока. Мне не верилось, что больше нет моего друга, который был для меня всем.
Сейчас у меня, конечно, есть новые друзья, но это не то, что лучшая подруга. Я очень по ней скучаю, мне так одиноко, что я хочу умереть, но нельзя…. Ведь я до сих пор держу свою подругу».
Пожалуй, одна из самых художественных сказок. А мотив «держания подруги» пришел из реально наблюдаемых на природе картин, когда еще живые деревья поддерживают стволы уже умерших.
И напоследок – единственная «мужская» сказка.
Написал ее шестиклассник Стас, и ней действительно прослеживается какой-то неуловимый мужской дух:
Как я стал деревом
«Когда я был еще школьником, доктор обнаружил во мне странную болезнь. В крови красные шарики борются с белыми и погибают одинаково, что одни, что другие. А на их место прибывает древесный сок. И доктор сказал, что мне нельзя ходить без головного убора. И нельзя даже снимать его. Если я буду ходить без него, то у меня закончится кровь, и я превращусь в дерево. А когда я это сказал своим близким друзьям, то оказалось, что у них – то же самое.
И мы стали ходить: то в панамах, то в шляпах. В помещениях – в шапках, спим в шапках – в любых ситуациях мы в головных уборах. Самый старший из нас был мой брат Игорь, затем – мой друг Женя и, наконец, я.
Через два года после того, как мы узнали про нашу болезнь, мы решили пойти на пикник в лес. Мы выбрали себе полянку, сели и начали есть свои обеды. Вдруг подул сильный ветер и начал моросить дождь. Мы посмотрели наверх и увидели, какие могучие стены нас окружают. Вокруг нас были старые дубы и сосны. Как завороженные, мы перед ними даже сняли шапки, забыв про нашу болезнь.
И вдруг наши ноги стали вязнуть в мокрой почве. Я с Женей ухватился за Игоря, поскольку он был самый старший, но уже не было возможности бежать. Мы превратились в деревья. А когда все обнялись – поскольку я, Женя и Игорь страшно испугались – то корень у нас стал один. И теперь мы стоим в лесу, вспоминая о прошлом, мечтая, разговаривая друг с другом, шелестя листьями. И думая, что будет в будущем: может, нас срубят, а может, мы так и будем стоять до скончания века».
О красных и белых шариках – заимствование из утренней сказки, но вот придумка с головными уборами абсолютно оригинальна и художественно вполне оправданна.
Подведем небольшой итог. Погружение в мир деревьев оказалось творчески продуктивно. Большинство ребят пребывание в образе дерева представляют в положительном эмоциональном плане. Видимо, это связано с абсолютно нравственно «чистым» образом дерева, которое никому не делает зла, приносит только пользу, но само очень часто страдает от безжалостного обращения. И в этом плане образ дерева безусловно близок детской душе, доверчивой, беззащитной и ранимой.
И это подтвердил итоговый «огонек» дня, на котором ребятам было предложено ответить на вопрос: «Что во мне есть от дерева?»:
- «Лиана говорит, что он дерева у нее есть шум»;
- «Вадим. От дерева у него есть то, что он как бы тянется к свету»;
- «Саша: - Я всегда хотел и любил ходить в лес»;
- «Люда: - Понравилось одно дерево, и я его нарисовала»;
- «Оля. День понравился. И ничего не помнит. От дерева – грусть»;
- «Настя: - Потянуло сначала к одному дереву, а потом к другому»;
- «Катя. От дерева есть душа. Показывает рисунок»;
- «Женя. Поняла, что деревья грустят. Он дерева – грусть»;
- «Катя. Не хочет показывать рисунок. От дерева – танец»;
- «Ира. Не понимала деревья. Позвало дерево. И показывает рисунок».
Это некоторые ответы, зафиксированные «скрытой камерой».
[1] Эта и последующая сказки взяты из книги – А.Лопатина, М.Скребцова «Искусство видеть мир».
(продолжение следует... здесь)
начало - здесь