Последействие сказки
Сочинение сказки, конечно, очень важный методический прием, активизирующий творческий потенциал ребят и проявляющий их нравственные ценности. Но если более важна именно вторая задача, если ставится педагогическая цель выявления ценностного потенциала личности в ее нравственном разрезе, то сказку вовсе не обязательно сочинять. Иногда можно провести своеобразное методическое «последействие» сказки, организовав ее прослушивание и подготовив вопросы, на которые можно предложить ребятам ответить письменно.
Работать в таком ключе лучше всего с так называемыми «проективными» сказками, то есть сказками, задающими не просто те или иные образцы нравственного поведения, а представляющие «образы действий» и даже «образы судьбы», формирующейся в результате этих действий. В таком случае перед ребятами предстает необходимость выбора того или иного варианта действий. А осмысление этих вариантов приводит к пониманию связи своей собственной судьбы с тем или иным «паттерном» поведения и в конечном счете – выбору одного из них.
Давайте, коллеги, познакомимся с примером работы в подобном ключе по сказке Н.Вагнера «Счастье».
Для начала сама сказка. Перед ее чтением нужно настроить ребят на «серьезное» слушание и предусмотреть их удобное размещение.
Счастье
«На берегу моря, в убогой лачужке жил отец и два сына. Старшего звали Жаком. Он был высокий, черноволосый. Младшего звали Павлом. У него были длинные, светлые волосы, голубые глаза и ярко-розовые губы и щеки. Они вместе с отцом ловили в море рыбу старым большим неводом и продавали ее купцам. Старший был задумчив. Часто по вечерам он садился на берегу, на морские скалы, и долго смотрел в море. Он смотрел на большие корабли, уходившие в открытое море, и ему сильно хотелось плыть на этих кораблях туда, далеко, где облака тонули в море, где лежал густой туман, туда, в далекие страны, о которых он так много слыхал чудных рассказов.
А Павел был веселый малый; он почти всегда и всем улыбался приветливо, - пел веселые песни или играл на дудке, которую ему подарил один из приезжавших купцов.
Раз на лодке их настигла буря, и волнами выбросило их на берег, при этом старого отца сильно ушибло о скалу. Он долго был болен и, наконец, умер. Умирая, он сказал им:
- Спасибо вам, что не покидали и кормили вашими трудами меня, старика. После моей смерти вам нечего больше жить здесь, в бедности и добывать тяжелым трудом убогую пищу. Вот вам кольцо моей прабабки. Возьмите это кольцо, и когда придете в какой-нибудь город или деревню – покатите его перед собой. Если кольцо завернется и прикатится к вашим ногам, то проходите мимо и идите дальше. Если же кольцо завернется и остановится возле какого-нибудь дома, то в этом доме один из вас найдет свое счастье. А другой… - Но что будет с другим, этого не досказал старик. Он отвернулся к стене и умер.
Братья похоронили отца, продали хижину, лодку, старый невод и пошли искать счастья.
Много проходили они городов и деревень, и везде пробовали, не здесь ли укажет им кольцо остановиться. Но кольцо вертелось и подкатывалось им под ноги. Наконец, пришли они в одно большое село. Братья вошли в село и покатили кольцо. Оно долго катилось, а они шли за ним. Наконец, оно остановилось около большого дома с палисадником и большим садом со старыми липами, грушами и яблонями, на которых было много таких румяных, вкусных яблок. У садовой калитки стояла девушка, которая сама была похожа на румяное яблоко. Девушка подняла кольцо, которое подкатилось к ее ногам, подала его меньшому брату и спросила: что братьям нужно? А они смотрели на нее и не знали, что ответить.
- Счастья, - сказал Павел.
Девушка засмеялась и убежала, а братья вошли в дом. Их встретила маленькая старушка в большом белом чепце.
- А! – сказала она. – Вы, вероятно, пришли наниматься в работники? Войдите сюда, там г.Варлоо, - и она отворила им дверь в большую комнату с решетчатыми окнами, от которых ложились красивые узоры на чистых циновках, а посреди комнаты стоял высокий седой старик, с таким же добрым румяным лицом и с такими же ямками на щеках, как и у девушки, которую они видели у калитки.
- Ага! – сказал г.Варлоо, - милости просим, добро пожаловать! Ого! Да какие вы оба хорошие, да здоровые. Ну! Садитесь, садитесь, вы верно сильно устали, - и он жал им руки и усаживал их на дубовые стулья с высокими спинками.
- А в условиях мы сойдемся, непременно сойдемся, - начал он, когда они уселись. И он высказал условия. За работу на ферме и в саду, кроме жалованья, работники должны были получать квартиру и содержание. И братья согласились работать за эту плату.
И стали братья жить у г.Варлоо. Утром они работали на ферме, которая была в двух милях от дома, в полдень возвращались назад и садились обедать на большой террасе в саду, вместе с хозяевами.
В тихие, ясные вечера, по воскресеньям, устраивались танцы. Приходили соседи, ближние и дальние. Приходили молодые нарядные девушки и веселые, румяные работники. Ах, как было им весело.
Утром по праздникам и воскресеньям все шли в церковь. Там пастор говорил, что жизнь есть благо, которое Бог дает всем живущим, и тот, кто добр, того все любят и тот счастлив, потому что все его любят.
- Неужели жизнь и есть счастье? – думал иногда Павел. Впрочем, он редко думал, а больше смотрел на глазки мамзель Лилы, дочери хозяина, той самой девушки, которую братья встретили у калитки, и ему казалось, что там, в этих темно-голубых глазках, лежит его счастье. Он так часто и так долго на них смотрел, что Лила невольно отворачивалась, а Павел при этом краснел и улыбался. Однажды, когда он собирался идти на праздник, Лила сказала:
- Господин Поль, вы никогда не надеваете шляпу с лентами, позвольте вам дать одну ленту для шляпы. – И она навязала ему на шляпу длинную, розовую ленту. Он шел на праздник так весело, ветер шелестел концами ленты, и они шептали ему на ухо: ты будешь счастлив, будешь счастлив!
В другой раз, осенью, когда собирали в саду яблоки, Лила подала ему румяное яблоко и сказала:
- Господин Поль, я желала бы, чтоб это яблоко принесло вам счастье. Скушайте его за здоровье того, кого вы любите.
Он принес яблоко к себе в комнату и положил под подушку, а когда все в дому уснули, он вынул, долго смотрел на него, поцеловал его и сказал:
- Милое яблоко, я съем тебя за здоровье той милой девушки, которая мне милее всего на свете!..
- Да!.. – сказало яблоко, - у тебя губа не дура, и ты съешь меня любехонько за здоровье мамзель Лилы, но прежде возьми ты заступ и пойдем в сад, туда, где растут две старые липы, там брось меня кверху, и где я упаду, тут разрой землю и, может быть, ты найдешь то, что принесет тебе счастье.
Павел взял яблоко, заступ и пошел в сад. Павел бросил яблоко кверху, и оно упало как раз между двумя липами. Тогда он стал рыть землю и вырыл небольшой сундучок, окованный медью, который был наполнен старыми голландскими червонцами…
На другой день же братья купили богатую ферму, а через несколько дней Павел говорил г. Варлоо:
- Я теперь богат, г. Варлоо, у меня есть большая ферма. Но что мне в этой ферме? Я буду самый несчастный человек, если вы не отдадите за меня мамзель Лилу!
- Ага! – сказал г. Варлоо, - это ты хочешь взять из моего сада самое лучшее яблоко. Хорошо, ты малый добрый и честный, будешь счастлив, за это я ручаюсь, только что на это скажет мамзель Лила?
- Ах, мамзель Лила! – сказал Павел, подойдя к ней, - я давно заметил, что в ваших глазах лежит мое счастье. Отдайте мне его, и я буду самый счастливый человек во всем свете. А яблоко, которое вы мне дали, я съел за ваше здоровье…
Лила протянул ему руку, а сама спрятала лицо на груди матери.
И какая была веселая свадьба Павла и Лилы! Вся деревня веселилась и поздравляла молодых.
И побежали дни за днями, сегодня, как вчера. Прошло времени не много и не мало – целый год, у Лилы был уже маленький Павел, с такими же ямками на щеках, как у большого Павла. Кроме того, у Лилы была любимица – большая хорошая пестрая корова Мими, с черными умными глазами, которая каждое утро и вечер подходила к крыльцу и ела хлеб из рук Лилы. Была также белая коза с длинной шерстью и голубой лентой на шее – Биби. Была серая кошечка Фани с гладкой бархатной шерстью. Когда явился на свет маленький Павел, то в то же время и в один день у Мими появилась маленькая красная телка, у Биби – хорошенький беленький козленочек, а у кошки Фани явилось на свет целых шестеро маленьких бусых котят с белым пятном на шейке. Всему этому радовались все.
Но радовался ничему один только Жак. Он всегда ходил один, угрюмый и задумчивый. Когда все веселились на общих семейных праздниках, он уходил далеко и возвращался домой поздно ночью.
- Послушай, дорогой мой брат, родной мой Жак, - говорил ему Павел, - почему ты не весел, почему ты не хочешь быть счастливым, как и я? Посмотри, у господина Жожо есть хорошенькая дочь, мамзель Бетти. Купи себе ферму и женись на Бетти, и ты будешь счастлив, как я!
- Нет, - отвечал Жак, - я не буду счастлив, как ты, никогда, никогда! Много людей живет такой жизнью, как ты, и они счастливы так же, как счастливы Мими, Биби и Фани. Но если бы все остановилось на этом счастье, то весь мир давно бы превратился в Мими, Биби и Фани. Только этого никогда не бывало и никогда не будет, потому что у каждого человека бывают минуты, когда его влечет куда-то вдаль, на новую жизнь, и благо тому, кто идет за этим могучим голосом, кто не заглушит его в себе и не заснет на мелочах жизни.
И он уходил в глухой лес; там вокруг него росли и шумели густыми листьями старые столетние дубы.
- О чем шумят они, - думал Жак, - и что за сила в них? Срубит дерево человек, убьет его, а никогда не узнает, чем и как оно жило!
Он ложился на мягкую, сочную траву и смотрел кругом.
- Кто же когда узнает, - думал Жак, - и как растет вся эта трава из матери сырой земли? Куда идти, где найти ответ?
И кругом была тишина, только высокие дубы шумели своими вершинами, да сердце его билось, и слышалось ему, как будто оно выговаривало одно и то же слово: вперед, вперед, вперед!
А мысли у него бежали и струились в голове, как тени по траве, а на траву и на лес давно уже сошла темная ночь.
- Потемки, вечные потемки! – шептал Жак, и слезы у него выступали на глазах, слезы бессилия.
- Боже, - говорил он, - где же свет?
И по временам ему казалось, что вдруг там, на далекой поляне, сквозь ветви вспыхивал яркий белый свет и освещал всю поляну и деревья. Весь перепуганный, обрадованный, он бежал к этой поляне, он слышал, как сильно стучало сердце в груди его и какой-то болью выговаривало: вперед, вперед, вперед! Но как скоро он прибегал на поляну, свет быстро скрывался или уходил в лес и тонул в тумане над болотом.
С тяжелой тоской он смотрел на небо. Там плыл полный месяц и как будто спрашивал его: что тебе нужно?
- Ах, мне нужно долететь до тебя и посмотреть, что на тебе делается, потом перелететь на эти светлые звездочки, что мерцают так высоко, и все обо всем рассказать людям, чтоб для них все стало так же светло и ясно, как светел ты, светлый месяц!
Угрюмо повесив голову, возвращался он домой, а на другое утро принимался за работу, с цепом, чтобы заглушить неугомонный голос, который не давал ему покоя ни днем, ни ночью.
Наконец, Жак не выдержал. Он взял немного денег из найденных Павлом, простился с Лилой и со всеми и отправился в путь.
- Ах, зачем покидаете вы нас, господин Жак, - говорили ему все, мы все вас так любим, и у нас так хорошо живется!.. Чего вам недостает в жизни? И не стыдно ли вам отыскивать какую-то химеру?..
Но Жак не слушал никаких доводов и увещеваний. Он надел свою котомку, взял свою длинную палку и вышел из деревни…
На другой день было воскресенье, и пастор в церкви говорил, что должно быть довольным малым и тем счастьем, которое к нам нисходит от Бога, что человек, недовольный своей судьбой, подпадает под власть духа сатанинской гордости и погибает.
А Жак весело и бодро шел своей дорогой. По дороге росли высокие дубы и одобрительно шумели ему зелеными вершинами, как будто говорили: вперед, вперед, вперед!
Проходя по селам и городам, он снимал с пальца то кольцо, которое доставило Павлу счастье, и катил его по дороге, как завещал ему отец, но кольцо постоянно катилось вперед и, никуда не заворачиваясь, прямо падало на дорогу.
- Видно, в дороге мое счастье! – говорил, улыбаясь, Жак и весело шел вперед.
Он останавливался и жил в больших городах, где были большие школы, много ученых и еще больше всяких книг. Он много читал, многому научился, и вместе со знанием тихая радость и светлый мир спускались к нему в сердце.
Он сделал много разных открытий и много путешествовал. Он был за морями, в тех далеких чудных странах, о которых мечтал, сидя на скалах морских, когда был бедным, темным рыбаком.
Много трудов и лишений вынес он, но все эти тяжелые труды давали богатую жатву, и он был счастлив плодами этих трудов.
- Я сделал немного, - говорил он, - на этом долгом пути, но все-таки я хоть немного подвину людей туда, в этот таинственный мир, к вечным звездам, которые так недосягаемо мерцают над нашими головами в недоступной красе!..
Наконец он добрался до тихой глубокой старости. Почти все знали и уважали его в том большом городе, где он жил. Когда он выходил из дому, опираясь на свою длинную палку, то народ расступался перед ним и снимал шапки.
И он со всеми раскланивался ласково и приветливо, а сам думал: «Спасибо вам, братья мои, что вы не бросаете в меня каменьями и грязью, как бросали во многих, которые шли впереди вас с желанием вам добра и счастья!»
Раз он сидел перед раскрытым окном, за большой книгой. Он сидел и долго думал о неразгаданных тайнах, о будущем счастье людей. И вдруг!.. Да, это ясно все видели в окно, - какой-то особенный свет блеснул перед ним, но что увидал он в этом свете, - того никто не узнал, потому что, когда пришли его слуги, его уже не было в живых. Он спокойно сидел и как будто улыбался во сне улыбкой глубокого счастья.
Ну, и как Вам сказочка?.. Цепляет, не правда ли?
Вы обратили внимание, коллеги, на потенциал «проективности» этой сказки? Фактически в ней художественно отражены два «паттерна» человеческой судьбы. Конечно, авторское отношение к ним просматривается. Можно было бы считать недостатком несколько ироничное описание судьбы Павла, если бы это не было как раз тем авторским субъективизмом, который компенсирует субъективизм восприятия читателя-«обывателя» с точки зрения так называемого «обыденного сознания». Интересно, что никто из ребят эту авторскую иронию не почувствовал. Во всяком случае, в письменных ответах этого не видно…
Итак, сказка прочитана. Ребята еще находятся под ее впечатлением. Самое время «инструментализовать» животрепещущий материал, дать задание, оформляющее «последействие» сказки.
Ребятам предлагается письменно ответить на следующие вопросы:
1) Как ты думаешь, каких людей больше – как Жак или Павел? Какие счастливее?
2) Чья судьба ближе лично тебе?
3) Что по твоему мнению означает – «искать свое счастье»?
Вопросы выстроены в определенной логике. Первый – это простая достаточно субъективная классификация. Но вторая половина вопроса – «какие счастливее?» - предполагает включение при анализе личностно значимых ценностей.
Второй вопрос личностен. Он предлагает более менее однозначный ценностный выбор. Мотивация ответа в вопросе вербально не предусмотрена, но подразумевается контекстом, и большинство ребят это прекрасно чувствуют и пытаются мотивировать свой выбор.
Третий вопрос наиболее сложен, ибо предполагает выстраивание определенной концепции, того самого «проекта», который и делает все задание проективным. Выстраивание «концепции своего счастья» это и есть попытка выстраивания собственной судьбы, а обоснование этой концепции говорит как о нравственных ценностях ребят, так и об интеллектуальных ресурсах, их обслуживающих.
Ну а теперь перейдем к самим ответам ребят. Сначала общий обзор ответов.
На первый вопрос абсолютное большинство ребят считают, что таких людей, как Павел больше, и судьба их счастливее. Вот типичный ответ:
«Мне кажется, что больше таких людей как Павел, потому что не каждый человек ищет счастье в дорогах. Многим людям больше нравится спокойная, размеренная жизнь со своей семьей, а не постоянные разъезды». Максим.
Но встречаются и те, кто, соглашаясь с тем, что людей, таких как Павел больше, приоритет в счастье отдают Жаку:
«Мне кажется, таких как Павел больше. Ведь он прожил жизнь тоже хорошо и счастливо, да еще, что очень важно для мужчин, оставил после себя сына, то есть продолжил род. Но счастливее, мне кажется судьба Жака. Так как этот человек видел многое, помогал многим, и ему все были благодарны. Он умер с улыбкой на лице». Роза.
«Я считаю, что у нас на Земле людей больше, таких как Павел. Ведь нормальная жизнь у нас на планете – это встретил свою любовь, женился и завел свое хозяйство. Такова судьба и Павла. А счастливее те, которые похожи на Жака. Потому что Жак, ища свое счастье с любимой девушкой, нашел счастье в дорогах и во всех открытиях, которые он сделал». Женя.
А что Вы думаете, коллеги? Кстати, и по первому подвопросу нет полной однозначности. Вот единственное мнение о численном превосходстве людей, похожих на Жака:
«Мне кажется, что все-таки больше людей, таких как Жак, потому что это не так уж и легко найти свое счастье. А везет лишь только не многим». Катя.
Вы поняли мысль? Судьба «счастливчика» Павла, нашедшего свое счастье в семейной жизни, настолько уникальна, что скорее представляет исключение из правила, чем само правило. Поэтому горемык (неважно: семейных, бессемейных), подобных Жаку, больше.
Так, хорошо…. Но справедливости ради следует сказать, что есть несколько человек, которые или саму постановку вопроса о численном превосходстве тех или других считают неправомерной или никому не отдают первенства:
«Сказать, каких людей больше, просто невозможно, потому что пересчитать всех людей нельзя. Так же, как невозможно сказать, какие люди счастливее. Потому что человек сам выбирает свою судьбу. И счастлив человек, имеющий судьбу Павла, и не меньше счастлив человек, имеющий судьбу Жака». Люда.
«Я думаю: пополам. Ведь нельзя сказать, что добрых людей больше, чем злых. В наше время не скажешь, какие люди лучше. Нельзя сказать, что люди с судьбою Павла счастливей или наоборот. Ведь у каждого свои взгляды на жизнь». Наташа.
«Я думаю, что таких людей, как Жак и как Павел – одинаково. Они все счастливые и как Жак, и как Павел». Женя.
Но все-таки, все-таки…. По первому вопросу, еще раз подчеркнем: большинство отдают приоритет таким, как Павел и в численности, и в степени «счастливости».
На второй вопрос абсолютное большинство ребят отвечают, что им ближе судьба Павла. Закономерно ли это? Видимо, закономерно. Но присмотримся к мотивации:
«Что касается меня, то мне ближе судьба Павла, потому что нет никого в моей семье, да и вообще в моем роду, нет путешественников, и меня не тянет к далеким, новым землям». Люда.
«Мне кажется, моя судьба похожа больше на судьбу Павла. Потому что меня любят близкие родственники, и я от этого веселый. Мне хотелось бы быть похожим на Павла, потому что он любит веселить друзей». Коля.
«Мне, конечно же, ближе судьба Павла… Просто я хочу быть счастливой, как и Павел». Катя.
«Мне кажется, что мне ближе скорее судьба Павла. Хоть я и люблю дороги, но я не ищу в них счастье. Для меня счастье – жить в семье, а не скитаться по разным путям. Мне хотелось бы, чтобы моя судьба была похожа на судьбу Павла». Максим.
«Я думаю, что мне ближе судьба Павла, потому что я вообще не люблю путешествия с самого детства. Куда бы меня ни занесла судьба, я никогда не буду путешествовать, даже если мне выпадет такая доля. Поэтому я думаю, что мне ближе судьба Павла. Я и сама хочу иметь семью и детей и самое главное – счастья, как у Павла». Ира.
Ну что ж, мотивы понятны. Простое незамысловатое семейное счастье Павла выглядит для ребят гораздо более привлекательным, чем малопонятное «бродячее» счастье Жака.
Удивительно, но только один человек однозначно и, главное, мотивированно выбрал для себя счастье Жака. И вдвойне удивительно, что это девочка:
«Мне ближе судьба Жака. Я очень люблю путешествия, стремлюсь к неведомому. Это очень красиво и романтично». Роза.
Роза-Розочка, ты, поистине, гений среди девочек!..
Однако несколько человек видят привлекательное для себя в обеих судьбах и пытаются «синтезировать» лучшее в них:
«Я бы хотела, чтобы моя судьба была похожа на судьбу Жака, но в какой-то степени на судьбу Павла». Женя.
«Мне кажется, что в моей судьбе присутствует судьба немного Жака и немного Павла». Лиза.
«Мне ближе судьбы обоих братьев. Я хотел бы, чтобы так оно и осталось. Но я хотел бы быть поближе к Жаку, поскольку у него была мудрость». Стас.
Та же наша гениальная Роза, удивившая предпочтением судьбы Жака, тоже, в конце концов, склоняется к синтезу:
«Я не знаю, чья судьба лучше для меня. Но мне кажется, правильнее будет воссоединить обе судьбы. Они дополнят друг друга до совершенства».
А как вам такой ответ? Тут предположение о возможности чего-то иного по судьбе:
«Я не могу сказать, чья судьба мне ближе – у меня пока еще похожего ничего не было. Я не знаю, хотела бы я иметь такую судьбу, как у Жака или Павла. Я думаю, у меня будет по-другому». Наташа.
А вообще, согласитесь, коллеги, если провести такое «последействие» с нами, или вообще со взрослыми людьми, результаты были бы похожими. Большинство предпочло бы «простое семейное счастье» и немногие оригиналы стали искать его, как Жак, в чем-то другом. Так что в своих «проективных» ценностях нынешнее поколение детей мало чем отличается от поколения их родителей. Преемственность явная, так что за стабильность основополагающих ценностей можно не волноваться.
Переходим к третьему вопросу. Это уже проективно-творческое задание. Оно предполагает в ответе на вопрос: «Что значит: искать свое счастье?» претворение эмоционально-ценностных предпочтений в логически обоснованную концепцию. Хотя первым представим как раз ответ без выстроенной концепции. И он тоже имеет место быть:
«Мне кажется, что искать свое счастье – это значит выбрать либо судьбу Павла, либо судьбу Жака. Ведь именно от этого выбора будет зависеть дальнейшая жизнь человека». Люда.
Гениально! Действительно, зачем город городить? Ведь суперцель этой сказки именно такая – выбор из двух предложенных «паттернов».
Но большинство ребят не попадаются в предложенную методическую ловушку и начинают «строительство» концепции. Давайте присмотримся к результатам:
«Искать свое счастье, значит жить интересной жизнью и приносить добро людям». Сергей.
Это скорее из арсенала Жака. А вот ближе к багажу Павла:
«Искать свое счастье – это найти работу по душе, найти свою спутницу жизни, иметь верных друзей, любящих родителей, счастье в детях, счастье много знать». Коля.
А вот подходит к обоим вариантам:
«Я считаю, это значит быть удовлетворенным в своих желаниях – вот это и значит, найти свое счастье». Катя.
Во многих ответах появляется новая категория – категория цели:
«Искать свое счастье – это значит искать свою цель в жизни. Искать то, чему ты был бы верен всю жизнь. Найти свое счастье – это радость для любого человека. Я ведь думаю, что нет таких людей, которые бы не хотели быть счастливы. Найти свое счастье – это самое главное в жизни». Катя.
Вот как могут конкретизироваться эти цели:
«Я думаю, что искать счастье означает искать людей, которые тебя понимают, занятие, которое ты любишь, гармонию в своей душе. И если тебе удалось это сделать, ты можешь считать себя счастливым человеком». Максим.
Или в таком виде:
«Я думаю, что искать свое счастье это необязательно стать богатым, а это то, где тебе хорошо. Искать свое счастье – это значит искать то место, где тебе хорошо». Лиза.
Совсем коротко:
«… это искать самого себя в душе». Лена.
«… улучшать свою жизнь». Борис.
«… искать свою собственную судьбу». Стас.
«… искать то, о чем ты мечтал всю жизнь». Стас.
«… это значит быть добрым и надеяться на лучшее». Вадим.
В последнем ответе просматриваются этические мотивы, а еще у нескольких ребят четко прослеживается связь счастья с упорством по его достижению:
«Нужно стремиться к этому, чтобы найти свое счастье, нужно в любых ситуациях добиваться всегда своего, никогда не отступать назад. Каждый по-своему добывает свое счастье». Света.
«В первую очередь я должна знать, что именно мне нужно, какую дорогу я выбрала для достижения цели. И стремиться преодолеть сложности жизни, не бояться ничего. А счастье, если настоящее, найдет меня все равно». Роза.
Опять Роза и опять ее гениальный парадокс: не человек ищет счастье, а оно его…Последний парадоксальный вывод подтверждается и еще в одном ответе:
«Счастье искать не надо, потому что оно придет само со временем». Ира.
Кратко, но достаточно мудро.
В заключение нашего исследования хотел бы привести несколько полных и глубоких ответов. Они напоминают скорее не ответы, а мини-сочинения, поэтому я сознательно не раздергивал их на цитаты, а оставил, так сказать, «на закуску». Мне кажется, в этих сочинениях хорошо видно, что вопросы о счастье действительно «взяли за живое» молодых авторов и побудили их к глубоким размышлениям.
Вот первое подобное сочинение:
«Мне кажется, что больше людей таких, как Павел. Потому что многие считают, что счастье – это когда богатый дом, деньги, машина, семья. И добившись этого в жизни, многие перестают продолжать искать счастье (настоящее). А таких людей, как Жак очень мало, ведь найти настоящее счастье не всем под силу. Нужно очень сильно верить в счастье, стремиться к нему, не терять силу воли.
Вообще-то разные люди по-разному верят в счастье. И судить о том, кто из людей счастливее, такие, как Жак или такие, как Павел, нельзя. Ведь все люди разные по характеру и по-разному счастливы. Кто-то счастлив жить в богатом доме, с деньгами, кто-то считает, что счастье – это ни дом, ни деньги, ни красивая одежда, а веселье, любовь, доброта к ближнему.
Я не могу сказать точно, чья судьба мне ближе. Может быть, как и все люди (большинство) я стану такой, как Павел. Буду жить в доме, с семьей и буду счастлива. А может, как Жак, я буду искать свое настоящее счастье, верить в него. И даже может быть, найду его, как и Жак.
Все-таки мне кажется, что моя судьба будет ближе к судьбе Павла. Точно сказать я не могу.
Мне кажется, что искать свое счастье, это испытать свою силу воли, любовь, доброту. Испытать свое счастье – это какое-то теплое чувство, которое постигло тебя в один из прекрасных моментов жизни». Ира.
Что бросается в глаза в сочинении Иры? Ее неуверенность в выборе того или иного паттерна счастья. Причем эта неуверенность, а точнее, осторожность выглядит достаточно мудро. Это не есть недостаток недостаточно дифференцированного в ценностном плане нравственного сознания, скорее, осторожная примерка возможных вариантов счастья к собственной судьбе с пониманием того, что торопливость здесь неуместна.
Интересен и тезис о разноликости счастья для разных людей. И «богатый дом», «деньги», и «веселье» с «любовью». И то, и другое счастье, только для разных людей. Однако упомянутое вскользь «настоящее счастье» все-таки говорит о существовании определенной ценностной иерархии в этой области.
Следующее небольшое сочинение:
«Я думаю, что на свете больше таких людей, как Павел. Чаще всего люди женятся или выходят замуж и живут со своими детьми, женами и мужьями. Но не всегда они бывают счастливы. Скорее даже чаще бывают несчастливы, чем такие люди, как Жак. Ведь он обошел «весь мир». Так много всего узнал и увидел, стал, наверное, мудрым человеком и умер, пожалуй, счастливым.
Но я думаю, что мне все-таки ближе судьба Павла. И я бы хотела, чтобы моя судьба была похожа на его судьбу. Нужно еще суметь найти счастье в том, что тебя особо не привлекает. А дороги и странствия действительно не привлекают меня. Я хочу выйти замуж по любви и найти в этом свое счастье. А счастье искать надо самому, а не ждать, когда оно придет к тебе. Надо катить свое «колечко» вперед к счастью. Любыми путями и дорогами нужно стремиться к нему. Иначе можно прожить всю жизнь, но так и не понять, что же такое настоящее счастье!». Аня.
Да, тут полная противоположность с Розой – счастье нужно искать самому. А как Вам, друзья, тезис насчет того, что к счастью нужно стремиться «любыми путями»?..
Жаль, что невозможно проследить, как же дальше сложится судьба у всех моих подопечных. Я думаю, реальная и полная картина их последующей жизни дала бы богатую пищу для размышления по поводу «любых путей» к счастью.
Интересно еще мнение Ани о том, что большинство семейных людей несчастливы. И, тем не менее, сама она стремится именно к семейному варианту. Парадокс? Да нет, она сама объясняет, что не создана для странствий и путешествий, да и психологически все понятно. Кто же не думает, глядя на несчастья других: «Нет, а я непременно буду счастлива». Но жизнь, как правило, безжалостно обрывает все претензии на собственную исключительность…
Но я что-то увлекся. Давайте рассмотрим следующее сочинение:
«Многие говорят, что некоторые судьбы людей похожи на другие судьбы, а другие утверждают, что такого быть не может. Но я так не думаю. Например, судьба одного человека нисколько не похожа на судьбу другого человека. И наоборот, судьбы людей – прямо как один и тот же человек. С этим я не согласна, т. к. каждый рождается, живет и умирает. Но как он родился, как он живет, как он умер – в этом отличие. Некоторые люди женятся, некоторые нет, одни заводят семью, другие нет, одни живут счастливо, другие нет. И говорить, каких людей больше, как Жак или Павел, нельзя.
Для каждого присвоена судьба, и судить, счастливая или нет, нам невозможно. Можно иметь только свое мнение. Лишь сам человек может решить, счастливая или несчастливая у него судьба. Мое мнение, чья судьба счастливей, такое. Для них – их судьбы счастливые. Павел хотел иметь жену, детей, дом, а Жак хотел побольше узнать о науке, помогать другим в разных делах. Каждый из них добился того, чего хотел.
Ближе ко мне из судеб, мне кажется, судьба Павла. Так как мне хотелось бы завести хорошую семью, хороший дом, в котором тебя любят…. Но мне не хотелось бы, конечно, того, чтобы мне завидовали черной завистью.
Искать свое счастье
Хотеть свое счастье
Добиваться своего счастья
Если человек ищет свое счастье, то он хочет это счастье, а если он хочет этого счастья, то он добивается счастья. А если человек говорит: «Если счастье придет – хорошо, а если не будет, ну и ладно», этому человеку все равнодушно, он не ищет счастья». Галя.
Галя всегда отличалась некоторой «туманностью» и в устной и в письменной речи, но в принципе в ее сочинении ясно просматривается тезис о субъективизме любой оценки счастья и собственные приоритеты в этой области. Однако пассаж о «черной зависти» говорит о том, что она понимает бесперспективность надежд на «безоблачное» счастье. И в этом проявилась ее мудрость.
И последнее сочинение. Ставлю его последним, потому что это - единственный из полностью приведенных – мужской взгляд на счастье:
«В мире нет полного равноправия между людьми. Есть, конечно, люди с судьбами, как у Павла, но ведь человек не может все время быть счастливым и жить без бед, и не испытать чувства горя, разочарования. Со временем все это возникает. Иногда от этого у человека переворачивается вся его жизнь. «Счастье никогда не вечно!»
Людей же, похожих на Жака, можно видеть везде. И мне кажется, что они все-таки и заполняют большинство людей, которые ничего не смогли достичь в жизни. А иной раз удача просто отворачивается от тебя, и все кажется сущим адом.
Бывает и так, что в жизни проходит череда удач и поражений. Все это приходящее.
В мире счастливых людей можно пересчитать по пальцам. Они хорошо живут. У них все есть. Но также счастливы и остальные, хотя каждый по-своему.
Судьбы бывают всякие. И нет на свете ни одного идеального человека, судьба которого была бы похожа на судьбу Павла. Поэтому, я думаю, мне ближе судьбы как Жака, так и Павла. Ведь счастье бывает искрометно, но все же покидает тебя. А горе приходит совсем внезапно. И лишь только поэтому я думаю, что судьбы этих братьев объединяются внутри нас самих.
Я бы не хотел, чтобы моя судьба была похожа на судьбу Жака или Павла. Жаку можно только посочувствовать, а Павлу – позавидовать. Но этого никогда не случится. У каждого своя жизнь, свое будущее, своя судьба.
Искать свое счастье – это значит вести поиски того, что тебя привлекает в этой жизни, в чем ты видишь свое будущее. То, чем ты не перестанешь восхищаться всю свою жизнь. Счастье – вещь коварная, кто знает, к чему оно тебя приведет? Постичь настоящее счастье, по-моему, никому не удавалось».
Саша.
Несмотря на схожую с Галей некоторую туманность в высказываниях, у Саши, несомненно, симпатии отданы судьбе Павла. Но тезис об «объединении» обеих судеб в «нас самих» заслуживает того, чтобы его отметить.
Итак, друзья, подведем здесь итог. Организация «последействия» проективной сказки – важный методический прием, в результативности которого, надеюсь, мы с Вами смогли убедиться.
(продолжение следует... здесь)
начало - здесь