Лоцава.ру

В священных текстах — особенно в намтарах — можно встретить истории о том, как мастер совершенно неожиданно проводит своему ученику прямое ознакомление с истинной природой ума. Это, например, история о том, как Тилопа врезал сандалей по лбу Наропе, или разговор Патрула Ринпоче с Ньошулом Кеном, когда они лежали ночью на склоне горы над долиной монастыря Дзогчен. Вот именно такой историей из книги Нгаванг Кунга Тензина, "Царская печать махамудры" я хочу с вами сегодня поделиться. Шераб Другкье, практиковавший...

После поста про сновидение с участием дакини, меня спрашивают, как я научился просыпаться в характерной пикантной ситуации. Ок. Я использую технику, разработанную Стивеном Лабержем, психофизиологом, специализацией которого было исследование осознанных сновидений. Вернее сказать, я использую наработки, которые являются синтезом этой техники и тибетской йоги сновидений. Идея подобного синтеза принадлежит американскому учёному, учителю и переводчику Алану Уоллесу и подробно описана в его книге «Пробуждённые сновидения»...

В последнее время, обсуждая с друзьями-буддистами события в мире, я стал замечать, насколько мы стали спокойнее и невозмутимее по сравнению с тем замешательством, в каком пребывали четыре года назад, когда всё это началось. Остальной мир только сейчас начинает по-настоящему бояться новой относительной реальности, а нас уже мало чем можно напугать...

Багчаги (bag chags) — это наши привычные склонности и сложившиеся паттерны восприятия, которые определяют то, как мы воспринимаем окружающий мир, то есть, какие обозначения мы присваиваем «украшениям» или «орнаментам» истинной природы ума, проявляющимся во «внешнем» мире из пустоты-светоносности, какие по поводу них выносим оценочные суждения и как на них реагируем. Вчера вот обстоятельства сложились таким образом, что мне стало совершенно очевидно, насколько это реальная тема — привычные склонности и сложившиеся паттерны восприятия...

Сегодня занимался подготовкой шестой части подкаста по тексту "Рык льва", и там в комментариях Ньошула Кена есть отсылка к шести качествам просветлённого ума Самантабхадры (khyad chos drug). Я уже не в первый раз вижу упоминание этих шести качеств, но ещё нигде не встречал их перечисление. Пришлось немного поискать и проанализировать результаты поиска, и вот: Просветлённый ум Самантабхадры ранг нго нанг ва 1. Проявляется сам перед самим собой Это аспект недвойственности просветлённого состояния....

Сегодня хочу поделиться с вами большим отрывком из книги Тралега Кьябгона Ринпоче: "Лунное сияние махамудры. Наставления для практикующих", в котором содержится объяснение особенностей обнаружения природы ума в рамках традиции махамудры...

Сегодня хочу с вами поделиться подробным описанием того, как выполнять практику гуру-йоги в периодах постмедитации, то есть всё то время, что мы проводим вне формальных сессий медитации. Это отрывок из комментария Дилго Кхьенце Ринпоче к тексту Джигме Лингпы "Драгоценность, исполняющая желания. Практика Гуру-йоги традиции Лонгчен Ньингтиг"...

Статистика предыдущего поста про практику шаматхи (отрывок из книги Алана Уолеса) показала, что эта тема для вас очень интересна (одних перепостов было за 80), поэтому я решил пройтись по всем своим переводам и выложить наставления разных мастеров по этой технике медитации. Сегодня...

Сегодня хочу поделиться с вами спонтанными песнями Ньошула Кхена Ринпоче, которые он посылал в виде писем своим ученикам, ушедшим в традиционный трёхлетний ретрит. Это сжатые и очень сущностные наставления по воззрению, медитации и активности, основанные на личном опыте реализации этого великого мастера. В целом, вся эта книга...

Сегодня хочу поделиться с вами большим отрывком из книги Тралега Кьябгона Ринпоче: "Лунное сияние махамудры. Наставления для практикующих", в котором содержится его разбор ошибок тех, кто из двух неразрывно связанных между собой техник — шаматхи и випашьяны — одну предпочитает другой. "Учёные", то есть те практикующие, кто пытается обрести истинное воззрение с помощью логического анализа, во главу...

Сегодня пост о медитации випашьяны, о которой я также упоминал в последнем подкасте. Это техника медитации, которая собственно и помогает нам перенастроить своё восприятие реальности таким образом, чтобы избавиться от заблуждения и увидеть её такой, как она есть. Без випашьяны медитация шаматхи так и останется временным средством, устраняющим лишь симптомы нашего страдания, но бессильным...

Сегодня пост будет про практику шаматхи, о которой шла речь в последнем подкасте. Лучше всего, на мой взгляд, эту технику описывает Алан Уоллес в своей книге "Пробуждённые сновидения". Десять ступеней развития шаматхи: 1. Направленное внимание — развитие способности фокусироваться на выбранном объекте. 2. Длительное внимание — способность удерживать внимание на выбранном объекте в течение минуты. 3. Восстановленное внимание — способность мгновенно восстанавливать внимание на объекте, когда имело место отвлечение...