ЛØТØС

Будда Шакьямуни жил и достиг просветления в Индии в V-IV вв. до н.э. После его ухода ученики начали формировать общины и передавали учение дальше. Первая крупная волна распространения произошла при царе Ашоке (III в. до н.э.), после чего учение начало поступать в Юго-Восточную Азию: Выглядело это примерно так. Учителя много путешествовали и, конечно, открывали сокровищницу Дхармы новым людям. В сутрах есть истории, например, о встрече двух гуру, когда один ехал из Тибета в Индию, а другой обратно...

Два взаимодополняющих аспекта анализа пустотности (отсутствия самобытия): Пустотность как зависимость от обозначения (праджняпти-шуньята). Условная идентичность любого объекта существует лишь как обозначение, наложенное умом. «Цветок» в кавычках это идея о цветке без кавычек...

В буддизме две медитации (в индуизме схожие, но с другими объектами и целями. о них потом): 1. Практика концентрации — Саматха или Шаматха 2. Практика прозрения — Випассана или Випашьяна Практика концентрации Помогает освоить освобождение и удержание внимания ума на одном конкретном объекте не отвлекаясь на мысли. Простейший алгоритм, по которому делаю сам: 1. Считать вдох и выдох как 1 цикл дыхания. 2. Удерживать внимание на ощущении от дыхания: движении ноздрей, живота или потоках воздуха. Счёт циклов происходит на фоне...

«Философское учение буддизма». Лекция академика Ф.И. Щербатского, 1919

Грешно «Грех», «харам», «неблагие действия» или «нарушение дхармы» всё это варианты обозначения поступков, наносящих вред человеку или его душе в этических системах разных религий. Православие рассматривает моральные последствия как наступающие после греховного деяния. Ему предшествует помысел, то есть страстное движение ума, поддающееся контролю. Функционально схож с «намерением» в буддизме. В исламе навязчивые, неблагие мысли (хаватир) не считаются грехом сами по себе, поскольку возникают без нашей воли, и человек за них не в ответе...

Речь пойдёт о двух ликах деструктивной формы эгоизма. Обычно эгоистом называют «любящего» себя. Это проявляется в требовании уважения его другими, контроле того, что о нём говорят, как он выглядит, нетерпимости к критике и ревностном выпячивании себя при сравнении с другими. Но бывает и негативный эгоизм, анти-форма, которая выглядит как прямая противоположность, вместо «любви» там ненависть к себе. Что роднит его с нарциссизмом (вторичным, как ответ на фрустрацию): внешнее самовосхваление часто служит защитой от глубокого чувства неполноценности...

Из многих / Плурибус Посмотрел единственный сезон свежего научно-фантастического сериала «Из многих» (Pluribus). Дальше будет описание сюжета, если планируете смотреть имейте в виду (он того стоит). В основе идея вторжения инопланетной формы жизни. Это мягкий захват, без агрессии и видимой угрозы. Люди даже получили выгоды и возможность жить в мире без войн и преступлений. В этом напоминает «Конец детства» Артура Кларка, по которому сняли хороший британский мини-сериал. Помимо фантастической завязки, это ещё и постапокалиптичная история...

Говоря о буддизме, чаще всего на ум приходят карма, нирвана и стремление к благу других. Первое ошибочно воспринимается как закон воздаяния, второе как рай. И, наконец, третье кажется обязанностью любить всех, подразумевая чуть ли не эмоцию-любовь. Бодхичитта (bodhi-citta) это «ум, направленный к просветлению» ради всех живых существ. Её держат два крыла: высшее сострадание (сердце) и высшая мудрость (ум), познающая пустоту. По наблюдениям (в том числе за самим собой) сострадание это то, что даётся сложнее всего...

Завершая обзор, рассмотрим заключительную группу. Моральный статус этих факторов не зафиксирован. Они могут быть благими, неблагими или нейтральными в зависимости от контекста: от намерения, объекта и от того, какие другие факторы (благие или омрачённые) их сопровождают. 1. Умственная вялость или сонливость [ума] (middha) Ментальная тяжесть и помрачённость, делающая ум тупым, неясным и инертным. Подавляет познавательные способности и в практике медитации является одним из пяти препятствий. 2. Сожаление, раскаяние (kaukṛtya) Сожаление о прошлых действиях...

Омрачение (клеша) это беспокоящий ментальный фактор, который нарушает покой ума и приводит к неблагим действиям. 1. Неведение (avidyā) Отсутствие знания или искажённое представление об устройстве реальности (непостоянства, взаимозависимого возникновения, отсутствия независимого «я»). Ум пребывает в темноте не видя причин и следствий. Корень остальных омрачений. 2. Привязанность или страстное желание (rāga) Цепляющееся желание, жажда обладать, удержать. Активное влечение, заставляющее ум терять свободу и покой...

Ментальные факторы. Часть 2. Благие Продолжая ознакомление с ментальными факторами переходим к благим. Их развитие ведёт к обретению положительной кармы и преодолении неблагой. Одиннадцать благих ментальных факторов 1. Вера (ṡraddhā) Доверие к благому, интерес к благодетели и мудрости. Без него человек будет поражён скепсисом и цинизмом. 2. Стыд (hrī) Удерживает от не благих поступков из-за самоуважения. 3. Совестливость (apatrāpya) Помогает удерживаться от негативных деяний из уважения к другим...

Каждый акт сознания состоит из составных частей — ментальных факторов. Они обрабатывают чистые данные от объекта и наполняют его содержанием, формируя концептуальный ум. Так появляются мысли, эмоции, восприятие в каждое отдельное мгновение. Факторы возникают вместе с сознанием (читта), но служат определённой инструментальной цели. Факторы можно представить как программы на смартфоне. Каждая нужна для решения конкретной задачи (чтение книг, прослушивание музыки и тд). Альтернативный образ, факторы это члены команды, у каждого своя узкая специализация, но работают они на общую цель познания...