В Последовании ко Святому Причащению есть слова, которые многие произносят не задумываясь, а потом вдруг останавливаются: «...прости мне согрешения мои вольные и невольные». И здесь возникает естественный вопрос: как может быть грех невольным? Разве грех не всегда связан с выбором? Разве человек не принимает искушение сознательно? Этот вопрос не праздный. Он рождается не из любопытства, а из желания молиться честно, понимать, что мы просим у Бога. Чтобы не привыкнуть говорить важнейшие слова без внутреннего участия...

Провожу формальную границу между добровольностью и недобровольностью. Объясняю, чем они отличаются от вынужденности. По пути кратко определяю, что значат принуждение и намеренный вред. Сразу предупреждаю, что во второй половине статьи может стать душно, но в целом её читать не обязательно, потому что основные мысли легко объясняются и в первой половине. Если интересно вкратце почитать обо мне и о блоге, милости прошу. А это пятая статья серии, в которой я простыми словами объясняю свою теорию действия, не так давно опубликованную в формате сухой научной статьи...