В рамках марксизма впервые было показано то  реальное место, которое занимает немецкая классическая философия  в доказательстве исторической природы человеческого познания. Преодоление традиций гносеологической робинзонады было связано с созданием новой «парадигмы» – категории деятельности, ставшей главным принципом в анализе и понимании всех форм человеческой культуры. Этой же переоценке в свете проблемы деятельности подверглись и такие феномены как философия и наука. Научно-философское познание было понято немецкой классикой как сфера сосредоточения всех универсальных потенций человеческой деятельности, как наиболее адекватная ей форма наличного бытия...