В мировой мифологии достаточно распространен образ «умирающего и воскресающего божества». К этому образу относят божеств и персонажей календарно-земледельческого цикла.
Это и древнеегипетский Аттис, и целая плеяда древнегреческих богов – Дионис-Загрей, Адонис, Персефона, Серапис. К славянским персонажам календарного цикла относят Ярилу, Кострому и Кострубоньку. Эти персонажи хотя и почитаются в виде кукол, но их почитание носит сезонный характер, это ещё не божества.
Архаичность образов во многих...
Изображение бога плодородия Мина в Луксорском храме. Это бог, почитавшийся как податель жизни и плодородия в городе Коптос. Легенда гласит, что когда фараон города Коптос собрался на войну, он взял с собой всех мужчин и только один инвалид без руки остался в городе. Когда они вернулись из похода все их жены были беременны. Тогда фараон приказал отрубить ему ногу, чтоб он не сдвинулся с места на время второго военного похода фараона. Но когда фараон вернулся, то снова обнаружил всех женщин беременными, а самого калеки не было в городе. Он исчез. И тогда все поняли, что это был бог плодородия Мин, который явился в виде калеки и спас народ фараона от вымирания. Бог Мин изображался в итифаллическом виде (с ярко выраженными мужскими половыми признаками). Культ Мина - один из древнейших в Египте, известный ещё с додигастического периода. Мин повсеместно почитался как владыка Восточной пустыни, покровитель скотоводства, земледелия, торговли, а также как бог плодородия, деторождения и мужской силы. Поклонение Мину было широко распространено в ранний период египетской истории, однако потом в период Нового царства, он отступил на второй план перед своей же местной фиванской разновидностью – Амоном. Возвышение фиванского культа Амона способствовало процветанию культа Мина, изображения которого стали часто включаться в храмовые рельефы. Фото автора. Луксор.