Наука и материализм.  Диалектический материализм ни в коем случае не является философией, стоящей «над наукой». Другие философские направления ставили философию «над наукой» в том смысле, что они думали, что могут выяснить то, каков мир, просто размышляя о нем, не опираясь на данные конкретных наук, на практику и опыт, и затем пытались высокомерно диктовать ученым, указывать им, в чем они были неправы, каково было «действительное значение» их открытий, и так далее. Марксизм кладет конец старой философии, которая претендовала на то, чтобы стоять над наукой и объяснять «мир в целом». Энгельс пишет: «...современный материализм... не нуждается больше в стоящей над прочими науками философии. Как только перед каждой отдельной наукой ставится требование выяснить свое место во всеобщей связи вещей и знаний о вещах, какая-либо особая наука об этой всеобщей связи становится излишней». Диалектический материализм, пишет он дальше, «уже больше не философия, а просто мировоззрение, которое должно найти себе подтверждение и проявить себя не в некоей особой науке наук, а в реальных науках. Философия, таким образом... “одновременно преодолена и сохранена”, преодолена по форме, сохранена по своему действительному содержанию».  Наше представление об окружающем нас мире, о природе, о предметах и процессах природы, их взаимосвязях и законах движения должно быть результатом не философской спекуляции, а естественно-научного исследования. Научная картина мира и его развития не является полной и никогда не будет таковой. Но она продвинулась достаточно далеко, чтобы мы могли понять, что философская спекуляция поверхностна. И мы отказываемся заполнять пробелы научного знания при помощи спекуляции. Например, мы знаем, что жизнь есть способ существования определенных органических тел – белковых тел, но мы еще не знаем точно того, как возникли эти тела, как возникла жизнь. Бесполезно спекулировать по этому поводу, это можно выяснить трудным путем – путем интенсивного научного исследования. Лишь таким путем придем мы к познанию «тайны жизни». «Наука уже может управлять жизнью, может управлять мертвым и живым белком. Но сказать окончательно, “что такое белок” и “что такое жизнь”, как производное от него, наука пока еще не может. Почему? В свое время Энгельс прекрасно сказал в “Анти-Дюринге”, что для того, чтобы действительно исчерпывающе узнать, что такое жизнь, мы должны пройти все формы ее проявления от самых низших до самых высших. Так вот, для того, чтобы понять и узнать, “что такое белок”, необходимо тоже пройти все формы его проявления от низших до высших. А для этого требуется эксперимент, эксперимент и еще раз эксперимент».  Развивающаяся картина мира, которую развертывает перед нами естествознание, является материалистической картиной – вопреки многочисленным попыткам буржуазных философов представить дело наоборот. Ибо по мере того как наука развивается, она шаг за шагом показывает, каким образом богатое разнообразие вещей, процессов и изменений, обнаруживаемое в действительном мире, может быть объяснено и понято при помощи материальных причин, без помощи бога, духа и любой другой сверхъестественной силы. Всякий прогресс науки – это победа материализма в борьбе против идеализма, это завоевание материализма, хотя, изгоняемый с одной позиции, идеализм всегда переходил на другую позицию и вновь проявлялся в новой форме, так что в прошлом науки никогда не были последовательно материалистическими. Ибо всякий успех науки означает объяснение порядка и развития материального мира, исходя из «самого материального мира». httstalins-bukvar.ru/...pdfБольше постов и видео: httt.me/...rn9