«Гамлет» – зеркало на большой дороге, как утверждал Гейне. Вдоль этого зеркала идут поколения, народы, сословия – и видят себя. Для России «Гамлет» – особая пьеса. Мало с каким произведением (а тем более с пьесой) в русскоязычной культуре было столько длительных отношений. В 1837 году после постановки с Мочаловым в главной роли критик Белинский написал: «Гамлет»!.. понимаете ли вы значение этого слова? — оно велико и глубоко <…> это человек, это вы, это я, это каждый из нас, более или менее, в высоком или смешном, но всегда в жалком и грустном смысле»...

Из всех пьес Уильяма Шекспира "Гамлет" — наиболее философское произведение, и то, что к нему вот уже пять веков постоянно обращаются режиссеры театра и кино, а также художники, каждый раз интерпретируя пьесу по-своему и акцентируя те или иные идеи, подтверждает это. Ведь философские проблемы вечные и никогда не устаревают. Квинтэссенцией философского смысла этой трагедии является образ ее главного героя — принца датского Гамлета. Именно его мысли, поступки и душевные терзания — пружина сюжета и то, что много столетий заставляет людей задумываться о смысле жизни и смерти...