Тут нашла в «Вопросах истории» статью, где атаковали одного из моих самых любимых современных историков, И. Н. Данилевского. У него есть идея, что «Повесть временных лет» — это не что иное, как отчет в самую наивысшую инстанцию перед Страшным судом. И правильное ударение в этом названии — врЕменные лета. Данилевский в своих исследованиях ставит большой акцент на ожидание средневековым обществом конца света, подчеркивая, что, возможно, открытие Америки могло быть «приурочено» к очередной круглой дате, за которой маячил потенциальный Апокалипсис (1492 = 7000 от сотворения мира)...

На самом деле всем известная Повесть Временных Лет в «чистом» виде не существует. То есть, как отдельной летописи ее нет. Дело все в том, что данный текст о происхождении Древнерусского государства записан в нескольких летописных сводах- первая редакция до нас не дошла, вторая редакция сохранилась в Лаврентьевском списке, третья редакция в Ипатьевском списке. Именно их исследовал немецкий историк Шлецер, а впоследствии русский ученый Шахматов. Данные летописные списки не совпадают и по своему значению. Причина того кроется в передаче написания летописи из Киево-Печерского в Михайловский монастырь, а затем обратно...