Кубачинское общественное телевидение. Кубачи-ТВ

Адаптированный перевод с кубачинского языка. Сидели мы как-то в Кубачи и культурно, как говорится отдыхали, выпивая и закусывая, в доме у одного знакомого кубачинца. Мы - это четверо кубачинцев и салтинский аварец Али, а по простому просто Алишка, муж моей двоюродной сестры, изъявивший желание вместе со мной посетить Кубачи. Жизнерадостный, толстенький, небольшого роста мужчина, слегка похожий на Санчо Пансу. Али с Бахусом не дружил, от слова совсем, поэтому просто налегал на закуску и чай. Отдыхали мы значит, отдыхали, а потом что-то нам стало скучно сидеть дома...

Собрались мы как-то с друзьями в начале 90-х на нашем “Пятачке”. Так мы называли кусок территории на углу Сулеймана Стальского и Ленина 3. Там раньше часовая будка стояла, где работал наш хороший знакомый Абдул-лакец. Она ему досталась от отца который проработал в ней лет так 40. Абдул потом тоже в ней лет 30 провел, ремонтируя часы. В общем знаковое такое место было. Года два назад ее снесли “облагораживая” территорию. Теперь там клумба. Ну, ладно, не будем отвлекаться. По молодости в 80-е мы любили каждый вечер, после работы, там собираться, болтать, обсуждать всякую всячину и тд...

Поехал сегодня за мешком корма для курей. Огромный двор частного дома, а во дворе склад. - Перевода нету, - с ходу огорошил парень с бородой.. - Ага, по черному значит работаем! - попытался я пошутить, протягивая ему тысячную купюру. Наличку я теперь тоже ношу с собой. Так, на всякий случай. У нас сейчас все торгаши перешли на наличку, мотивируя тем что карточки блокируют. - Что такое “ по черному”, - бородатый не принял шутки и решил как говорится, “загрузить” меня или прикинуться дурачком.. - Ну это когда не все доходы проходят через налоговую. - А откуда ты знаешь что не все проходят? Почему ты меня оскорбляешь? - бородатый решил наехать по типу гопников...

Сегодня ЧIанкIабек Къайсарович решил переночевать у свой шестой жены Маржанат. Не потому что как-то выделял ее из остальных пяти, просто дом ее был на берегу моря, и ему захотелось поспать под шум волн Седого Каспия. Но уснуть не удавалось. Толи от здорового молодого храпа Маржанат, то ли от впечатлений нервного рабочего дня. Он долго ворочался в постели но сон не шел, и уснуть удалось лишь под утро. И приснился ему сон. Видел себя ЧIанкIабек Къайсарович как будто со стороны, как будто сидит он утром в своем кабинете и ...

Как и обещал рассказываю еще одну забавную историю про киргиза, учителя русского языка, который жил со мной в гостинице во Фрунзе. Кто не в курсе может прочитать первую часть тут - https://dzen.ru/media/kubachi_tv/kak-ia-byl-kgbshnikom-677cfd5beeee9647baef0b7d Как вы уже поняли киргизский учитель был довольно любопытным персонажем, скажем так несколько наивного, но вместе с тем не в меру пытливого склада ума. В один из дней мы сидели в номере гостиницы: я ждал заказанного звонка для разговора с начальником своего отдела, а киргиз просто отдыхал лежа на своей койке...

Работал я в 80-е на нашем заводе “Дагдизель”, в одном из сборочных цехов. Собирали мы, как тогда называли, “изделия”. Какие изделия собирали на “Дагдизеле” желающие могут погуглить, а у меня сохранилась “вколоченная” с тех пор привычка не произносить их название вслух. В общем работал. Зарабатывали хорошо, где-то 400 советских рублей в месяц выходило. Правда и работали много, и с авралами в конце месяца. Иногда прям с 8 утра, до 8 вечера. Помню даже с утра до утра было несколько раз. Предложили мне как-то, поездить по командировкам с оплатой по среднему заработку за последние три месяца...

Помниться я уже писал о различиях в слове “похоронить” в кубачинском и аштинском языках. У нас говорят “викати\викети”, у аштинцев “викищи\викайищи”. Дословно “викати” означает “вниз посадить”, т.е сидя а аштинское “викищи” означает “вниз положить”, т.е лежа. И высказал предположение что у нас когда-то хоронили человека в сидячем положении. Что некоторыми было воспринято с насмешками.+ Не понравилось что я назвал кубачинский язык в этом отношении более информативным)) Но обычай хоронить в сидячем положении бытовал у некоторых народов. Был широко распространен например у крымских татар. И вообще у древних тюрков: огузов, печенегов, кипчаков...

Жил в 1960-е Кубачи человек по имени ХIяжимихъалла МухIумяд. Писал стихи, но сами понимаете не публиковал. Тогда чтобы публиковаться нужно было быть членом Союза писателей. Потом уже спустя много лет после смерти его сын издал небольшую книжицу его стихов на кубачинском. Которую я не так давно, года два назад переводил на русский. Одно из стихотворений прям на душу легло. Привожу здесь оригинал, подстрочник и мой перевод. На кубачинском языке Диля щищимала Йей дуна чибгьабилькъин Дуналциль ду вилькъакквит...

Завидую. Завидую тем кто никогда не ел настоящего мяса. Кто не знает вкус настоящей курицы. Кто не пробовал настоящего сушеного мяса, а не это вот нечто влажное, с чуть подсушенной корочкой, которое продают сегодня под видом сушеного мяса. И даже если написано “сушеное горное мясо” это не сушеное мясо. Не буду объяснять что такое сушеное мясо, потому что бесполезно объяснять тому кто его не ел, каким оно должно быть. Каким оно было. Ах, каким оно было..ммм. Как понять им млеющим от запаха Ролтона, как пахло варящееся в кострюле сушеное мясо? Да они и запах настоящей говядины-то не знают...

У маленького человечка в определенный момент появляется познавательный, исследовательский зуд и он начинает лезть туда куда ему не надо (хотя кто сказал что не надо, а может именно это и надо), это период когда человечка у нас шутя называют “Хъал буххагу виихъан” то есть “Тот кто подвешивает дом к потолку”. Ну понятно да, все что хорошо по его мнению лежит, он обязательно пощупает, покрутит и постарается осмыслить и осознать, пусть даже сломав или набив себе об это шишку. И так же в определенный период у него же появится другой зуд...

Эрмитаж. Барельеф из Кубачи. 14-15 вв Пишут что тема с вьющимися змеями - это сельджукская тема. Что-то подобное есть например на Змеиных воротах в Алеппо. Как я уже писал, все кубачинские барельефы датируются 14-15 веками. Тут тоже есть интересный момент: в свое время, дружившие между собой наш историк Мисрихан Маммаев и историк Анатолий Иванов, разругались из-за этих датировок. Иванов считал что ранее 14-го века в Кубачи ничего нет и селение возникло примерно в то же время, а Маммаев считал что кубачинцы автохтонны и ведут начало с бронзовом веке...

Немного о зороастризме в Кубачи. Зороастризм был распространен по всему Дагестану, где-то больше (в южных районах) где-то меньше (в северных) Зороастризм в Кубачи существовал в течении 750 лет. И конечно же как и все религии существовал не в чистом виде, как в том месте где он возник, а смешавшись с местными языческими практиками. Т.е в синкретической форме. О зороастризме в Кубачи нам немногое известно: не сохранились ни памятники той эпохи, не считая отдельных барельефов, ни тексты, за исключением народных преданий...