Коиново

Генеральный директор платформы «Коиново» Константин Попов принял участие в IX стратегической сессии «Единая модель продвижения музеев» Организатор мероприятия — Государственный музейно-выставочный центр «РОСИЗО» при поддержке Министерства культуры РФ. Сессия традиционно выступает одной из ключевых профессиональных площадок для обсуждения актуальных вопросов музейной отрасли, обмена практическим опытом и выработки решений, направленных на развитие и продвижение музейного сообщества России. Во время выступления Константин рассказал про платформу «Коиново» и реализованные проекты, а также про то, как платформа приносит пользу музейному сообществу и как легко можно открыть виртуальный музей или галерею. Платформа «Коиново» вдохновляет молодое поколение глубже познавать православную веру и культурное наследие России благодаря инновационным цифровым решениям и современным форматам передачи знаний. На платформе можно посетить виртуальные музеи с 3D-визуализациями и виртуальные галереи, посмотреть лекции духовных служителей и видео блоги.

«Вербное Воскресенье» – так обычно называют в народе праздник Входа Господня в Иерусалим. Праздник Входа Господня в Иерусалим празднуется за неделю до Пасхи, в 6-е воскресенье Великого поста. В 2026 году его отмечают 5 апреля. В этот день вспоминают, как Иисус Христос въехал в Иерусалим на ослике на следующий день после воскрешения своего друга Лазаря. Слух о невероятном чуде быстро распространился в народе, поэтому многие люди собрались, чтобы увидеть Христа, и встречали его, держа в руках пальмовые ветви. На Руси пальм не было, поэтому верующие приходили в церковь с ветвями вербы — первого дерева, распускающегося весной. Именно поэтому праздник получил название Вербное воскресенье. Вход в Иерусалим — это начало пути на Голгофу. Христос входит в город, зная, что его ждет смерть. В этом событии выражен добровольный выбор Христа — Он идет на страдания ради спасения людей. Веточки вербы освящаются накануне — на Всенощном бдении в Лазареву субботу. Священник совершает чин освящения после чтения Евангелия. В народе существует немало старинных обычаев, связанных с Вербным воскресеньем. Например, люди хранят освященную в храме вербу в течение всего года — до следующей Пасхи. Веточки ставят в вазы, украшают ими домашний иконостас. Тропарь, глас 1 О́бщее воскресе́ние/ пре́жде Твоея́ стра́сти уверя́я/ из ме́ртвых воздви́гл еси́ Ла́заря, Христе́ Бо́же./ Те́мже и мы, я́ко о́троцы побе́ды зна́мения нося́ще,/ Тебе́ Победи́телю сме́рти вопие́м:/ оса́нна в вы́шних,// благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне. Перевод: В общем воскресении прежде Твоего страдания удостоверяя, из мертвых воздвиг Ты Лазаря, Христе Боже. Потому и мы, как дети, держа символы победы, Тебе – Победителю смерти воззовем: «Осанна в вышних, благословен Грядущий во имя Господне!» (Пс.117:25-26)

«Святое семейство и ангелы» — картина Рембрандта, написанная в 1645 году. С 1772 года картина находится в собрании Государственного Эрмитажа в Санкт-Петербурге. Эта проникнутая удивительной нежностью картина подтверждает дар Рембрандта до такой степени смешивать божественное и земное, что уже невозможно провести грань между ними. Богоматерь прервала чтение, чтобы поправить покрывало на Младенце, а может, чтобы прикрыть Его лицо от яркого света, призванного подчеркнуть Его величие. Преисполненная нежности Мария склонилась над Иисусом, с истинно материнской заботой лишний раз проверяя, все ли в порядке с ребенком. Младенец спит крепким сном в плетеной колыбели, не сознавая, что происходит вокруг. На заднем плане плотничает муж Марии Иосиф. Мать, дитя, даже колыбель — чисто голландские типы XVII века. Это могла бы быть, пожалуй, любая обычная семья, если бы не слетающие с небес ангелы-дети. С картиной можно ознакомиться в виртуальной галерее «Рембрандт. Христианские мотивы» на платформе Коиново по ссылке Посетить виртуальную галерею по ссылке

Aрхимандрит Иоанн (Крестьянкин) — духовный наставник, пастырь, проповедник. Около сорока лет был насельником Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря. Один из наиболее почитаемых старцев Русской Православной Церкви в конце XX — начале XXI веков. Помимо традиционных обязанностей, связанных с саном и должностью, отец Иоанн много времени уделял встречам и беседам с людьми, нуждавшимися в его наставлениях, молитвах, благословениях. Желающих встретиться с батюшкой было так много, что прием посетителей после Божественной литургии длился до позднего вечера, с небольшими перерывами на трапезу, а иногда продолжался и после полуночи. Существенная часть богомольцев, искавших с ним личных встреч, почитали его как облагодатствованного, духоносного старца. «Надо быть очень внимательными ко всем, кого Господь посылает нам на жизненном пути. Или мы бываем нужны человеку, или он посылается, чтобы оказать милость нам. И пусть не возникает у нас вопрос: «А кто же мой ближний?». Ближним для нас должен стать всякий, кому мы можем оказать милость. Дорогие мои, будем всегда помнить обетование Спасителя: «Милость превозносится над судом». Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

31 марта православные чтут память святителя Кирилла Иерусалимского, одного из отцов Церкви первых веков христианства. Будущий святитель родился в 315 году в Иерусалиме и был воспитан в строгом христианском благочестии. Достигнув совершеннолетия, он принял монашество, а в 346 году стал пресвитером. В 350 году после смерти архиепископа Максима он стал его преемником на Иерусалимской кафедре. Его забота о городе была по-настоящему отцовской. Когда в Иерусалиме разразился голод, архиепископ Кирилл истратил все свое имущество, чтобы купить для голодающих хлеб и пшеницу. Борьба Кирилла с арианской ересью, отрицавшей единосущность Бога – Отца и Бога – Сына, вызвала ненависть епископов, поддерживавших Ария. Они добились изгнания архиепископа из Иерусалима. Со временем Кирилл вернулся на кафедру. Но честный архиепископ, любящий Господа превыше всего, был малоугоден и светским властям. Три раза Кирилла отправляли в ссылку. Лишь при святом благоверном императоре Феодосии Великом он окончательно вернулся к своей архипастырской деятельности. До наших дней дошли творения архиепископа Кирилла: его поучения и беседы на евангельские темы. Святителю Кириллу Иерусалимскому молятся об укреплении в истинной вере, ограждении от лжеучений, а также о наставлении на путь покаяния и очищении души. Кондак, глас 1 Язы́ком твои́м, му́дре,/ Боже́ственными вдохнове́ньми просвети́л еси́ твоя́ лю́ди/ еди́ну чести́ Тро́ицу,/ Естество́м неразде́льну, разделя́ему же Ли́цы./ Те́мже, ра́дующеся, всесвяту́ю твою́ па́мять пра́зднуем,// и́же к Бо́гу моли́твенника тя предлага́ющии. Перевод: Слово твое, премудрый, Божественным вдохновением просветило людей, научив почитать единую Троицу, Природой нераздельную и разделяемую Лицами. Потому, радуясь, мы празднуем всесвятую твою память, представляя тебя молитвенником к Богу.