Коиново

Основу собрания виртуального музея Фаберже на платформе Коиново составляет коллекция шедевров фирмы Карла Фаберже. На сегодняшний день собрание Музея Фаберже насчитывает более 4000 экспонатов, в котором также представлены другие направления, в которых работала фирма Фаберже: фантазийные предметы, ювелирные украшения, столовое серебро, интерьерные и культовые предметы. В виртуальной экспозиции представлено множество экспонатов из коллекции Музея Фаберже, например складень «Спас Нерукотворный» 1894 г. Это  подарок графине А.С. Шереметевой от братьев и сестёр в день ее бракосочетания с А.П. Сабуровым. Посмотреть экспонат  в формате 3D-визуализации по ссылке Посетить виртуальный музей по ссылке

15 февраля Православная Церковь отмечает Сретение Господне Сретение Господне — один из Двунадесятых праздников христианской Церкви, то есть главных праздников церковного года. В переводе с церковнославянского «сърѣтение» — «встреча». В этот день вспоминают встречу ветхозаветного праведника Симеона с младенцем Иисусом в Иерусалимском храме. У иудеев того времени было две традиции, связанных с рождением в семье ребенка. По закону Моисееву, родители должны были приносить в храм для посвящения Богу своих первых сыновей на сороковой день после рождения. При этом полагалось принести Богу жертву. Во исполнение этого закона Мария с Иосифом и принесли сорокадневного младенца Иисуса в Иерусалимский Храм, а для жертвы принесли двух птенцов голубиных. Согласно Евангелию от Луки, старец Симеон был человек праведный и благочестивый, которому «было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня» (Лк. 2:26). Симеон ждал исполнения обещания Божия, прожив, по преданию, 300 лет, когда по внушению Духа Святого он пришёл в храм. И когда Мария с Иосифом принесли Младенца Иисуса, Симеон увидел Его, понял, что это долгожданный Мессия, и с благоговением взял Его на руки. В память об этом Церковь называет Симеона Богоприимцем. Приняв из рук Пречистой Девы Младенца, Симеон сказал: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля» (Лк 2:29-32). Сретение — это не просто событие из евангельской истории. Старец Симеон явил пример того, как принять Господа с чистым и открытым сердцем. Тропарь Ра́дуйся, Благода́тная Богоро́дице Де́во,/ из Тебе́ бо возсия́ Со́лнце Пра́вды, Христо́с Бог наш,/ просвеща́яй су́щия во тьме./ Весели́ся и ты, ста́рче пра́ведный,/ прие́мый во объя́тия Свободи́теля душ на́ших,// да́рующаго нам воскресе́ние. Перевод: Радуйся, благодатная Богородица Дева, ибо из Тебя воссияло Солнце правды, Христос Бог наш, просвещающий находящихся во тьме. Веселись и ты, старец праведный, принявший в объятия Освободителя душ наших, дарующего нам воскресение.

12 февраля Православная Церковь празднует Собор святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого — общий день празднования их памяти. История установления праздника относится к правлению византийского императора Алексея I Комнина, когда в Константинополе шли споры о первенстве кого-либо из этих Отцов церкви. По преданию, в 1084 году митрополиту Евхаитскому Иоанну явились вместе три святителя и повелели установить общий день празднования их памяти, объявив, что они равны пред Богом: «Нет между нами ни первого, ни второго. Если ты ссылаешься на одного, то в том же согласны и оба другие. Поэтому, повели препирающимся по поводу нас прекратить споры, ибо как при жизни, так и после кончины, мы имеем заботу о том, чтобы привести к миру и единомыслию концы вселенной. В виду этого, соедини в один день память о нас и, как подобает тебе, составь нам праздничную службу, а прочим передай, что мы имеем у Бога равное достоинство.» Тогда Иоанн собрал без промедления народ и сообщил об откровении. Так как все уважали митрополита за добродетель и восхищались силой его красноречия, спорившие партии примирились. Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст проповедовали религию самоотвержения, аскезы и высокой нравственности, боролись с ересями, толковали Священное Писание, в храмах разъясняли учение о Святой Троице, произносили пламенные речи и возглавляли епископские кафедры. Все трое стояли у истоков новой литературной традиции, и позднейшие писатели нередко черпали образы в их произведениях. Тропарь Я́ко апо́столов единонра́внии/ и вселе́нныя учи́телие,/ Влады́ку всех моли́те/ мир вселе́нней дарова́ти// и душа́м на́шим ве́лию ми́лость. Перевод: Апостолам единомысленные и вселенские учители, Владыку всего молите мир вселенной даровать и душам нашим великую милость.