Книги для семейного чтения

Празднуется Успение Пресвятой Богородицы 15/28 августа и в старину этот праздник замыкал год: ведь тогда Новый Год праздновали 1 сентября. Еще за три дня до Успения Бог послал к Богоматери, которая жила у апостола Иоанна, архангела Гавриила с веткой от райского дерева и вестью о том, что Ее скоро возьмут на небо. И Богоматерь стала готовиться. Представляете, у Матери Христа было всего два платья, и Она завещала их двум вдовам, которые помогали ей в старости. Напоследок Она попросила Своего Сына, чтобы помог Ей повидать перед смертью апостолов и проститься с ними...

Один из пришедших на Русь из Византии изводов образа Богоматери Одигитрии именуется Троеручицею в память о свершенном по молитве Иоанна Дамаскина чуде. Иоанн Дамаскин – почитаемый Отец Церкви, автор непревзойденных трудов по догматическому богословию, живший в VIII веке – в самый разгар эпохи иконоборчества. Великий сторонник и защитник иконопочитания, был он оклеветан иконоборцем Львом Исавром перед правителем Дамаска. Не разобравшись в деле, правитель приказал отсечь руку Иоанна, которою тот якобы писал императору клеветнические доносы на своего покровителя...

Во тьме обезбоженного советского общества теплились бережно охраняемые огоньки веры, которым дано было возжечь десятки таких же огней. И живо было иконописание. Светлый тому пример - жизнь и творчество «инокини без монастыря» Иулиании – Марии Николаевны Соколовой[1]. Ее творчество созревало в самые трудные годы. В конце 1920-х годов она написала копию с Владимирской иконы Богоматери, и трудно даже представить себе, какую силу благодати восприняла молодая художница от этого образа во время работы...

Архивариус: Сегодня мы продолжаем горестные воспоминания о великой беде, которая постигла Русь в середине XIII столетия. Разорив Рязань, татары повернули к Коломне. Тут, под Коломной, крепко бились русичи, немало их полегло, войско русское было перебито, но и ордынцам досталось. Нелегко приходилось монгольскому войску зимой. Конница скользила на льду замерзших рек, увязала в непроходимых чащах, кони гибли от бескормицы. Помогали же монголам два самых страшных врага русичей в ту пору: страх и рознь...

В деревенской избе у стола сидит молодая мать, занятая кормлением грудного ребенка. Одета она просто: голубая блузка, ярко-красная юбка, на голове — белая косынка. За спиной женщины — бревенчатые стены, справа — у небольшого окошка — накрытый белой скатертью стол со стоящими на нём чашкой и глиняным кувшином. На картине Кузьмы Сергеевича Петрова-Водкина «Мать»[1], написанной в 1915 году, изображён обычный бытовой сюжет, но ничего обыденного в полотне нет. Всё на картине — и персонажи, и окружающая обстановка — выглядит «преображенным», словно очищенным от налета повседневности...