КанделябрЪ – салон антикварного искусства

Представьте два образа одного и того же святого. На первом он изображен строгими, выверенными линиями на ровном золотом фоне. На втором словно сошел с картины классического художника: с реалистичным лицом, мягким светом и детально прорисованными складками мантии. Это два главных направления в русской иконописи - традиционное (каноническое) и академическое (живописное) письмо. Разница между ними не только в технике, но и в самом восприятии мира. Традиционная икона - это взгляд в вечность. Здесь нет привычной нам земной перспективы, источника света или игры теней...

У нас снова новинка - образ, который сразу приковывает к себе внимание. Это Казанская икона Божией Матери, написанная в XIX веке. Главная особенность этого предмета - его масштаб. Перед нами так называемый «королевский размер»: 35,3 на 31,2 сантиметра. В дореволюционной России такие крупные образы редко писали для рядовых нужд. Как правило, это была центральная икона красного угла, которая создавалась на заказ для состоятельной семьи, чтобы стать главной родовой святыней. Основательность образа подчеркивает и толщина доски, солидные 2,6 сантиметра...

В центре этой иконы старик, который держит на руках Младенца, его называют Богоприимцем, потому что он принял в свои руки Того, Кого ждал всю жизнь. С ним в храме произошла встреча, которую он предчувствовал. По преданию, Симеон был одним из тех, кто переводил Ветхий Завет на греческий язык в Египте. Когда он работал над книгой пророка Исайи и дошёл до слов «Се Дева во чреве приимет и родит Сына», он усомнился, ему показалось, что здесь ошибка: не «Дева», а «Жена». И он хотел исправить текст, но...