КанделябрЪ – салон антикварного искусства

История Крещения относит нас к реке Иордан. Тысячи людей приходят к Иоанну, чтобы омыться, покаяться, начать заново, среди них Тот, Кому каяться не в чем. Иоанн узнаёт Его. И, как говорят, отказывается: «Мне надо креститься от Тебя». А Христос отвечает просто: «Оставь. Так нужно.» И заходит в воду, как все. А потом тишина, и вдруг небо раскрывается: голос, голубь. И мир на мгновение видит то, что вечность хранила в себе. Часто думают: Иоанн крестил в покаяние. А Христу-то зачем? Он безгрешен. Но Он заходит в воду, чтобы освятить её...

Если вы хоть раз были в храме или заходили в иконную лавку, наверняка видели небольшие иконы с узнаваемыми сюжетами: Рождество, Крещение, Благовещение, Сретение... Это иконы двунадесятых праздников, двенадцать точек, вокруг которых вращается весь церковный год. - Рождество Богородицы - родилась Та, через Которую придёт Свет. - Введение во храм - маленькая Девочка входит в святая святых. Шаг к великому будущему. - Благовещение - самый важный разговор в истории. - Рождество Христово - Бог становится Человеком...

В конце XVIII века в Орловской губернии жил крестьянин Федот Обухов. В Крещенский сочельник он ехал через метель из соседнего села домой. Дорогу замело, лошадь выбилась из сил, а мороз становился всё злее. Федот осознал, что замерзает, а рядом ни людей, ни жилья, и вот, почти потеряв от холода сознание, он успел прокричать: «Матерь Божья, Взыскание погибших, спаси меня!» Очнулся он в избе, в тепле. Крестьяне случайно нашли его, лошадь стояла у самых ворот и била копытом. А Федот лежал в сугробе рядом...

Представьте: 1170 год. Новгород осаждён. Вокруг стены суздальцы, их намного больше, чем защитников, горожане молятся день и ночь, другого выхода нет. В третью ночь архиепископ Иоанн слышит голос: «Иди в церковь Спаса, возьми икону Богородицы и неси на стену». Утром он послал за иконой, но когда её понесли к крепостной стене, случилось странное: носилки застыли на месте. Ни туда, ни сюда. И вдруг икона поплыла сама, прямо в воздухе, над головами людей, к стене. Люди замерли. А враги уже рядом. И тут стрела...

В центре композиции младенец Христос сидит не на руках Матери, а на руках Симеона. Это момент передачи: Ветхий Завет принимает Новый. Богоприимство - так и переводится имя «Симеон Богоприимец». Богородица не держит Сына, Она протягивает Его старцу. Это жест доверия и смирения. Она не цепляется за Своего Ребенка, но отдает Его в руки Божьего промысла. Пророчество Симеона о «ружии, пройдущем душу» уже витает в воздухе. Симеон, как олицетворение ветхого мира. Он изображается седым, часто в длинных одеждах первосвященника...