Друзья, я веду странички в разных соц. сетях. Подписывайтесь на мои группы в ОК, ВК и на Пульсе. Часть материалов я публикую там раньше, чем в Дзене. И, конечно, подписка на несколько соц. сетей страхует от всяческих форс-мажоров, так мы точно не потеряем связь друг с другом. Мой Пульс. Моя группа в ВК. Моя группа в ОК. Маячком моих страничек является фирменный значок с девушкой в венке!
О Творчестве с Ириной Лямшиной
Почему в искусстве хамство до сих пор принимают за честность
В истории художественной критики язвительность давно стала легитимным, почти официальным инструментом. Стасов громил противников «передвижников» так, что обиженные помнили это десятилетиями. Критики «Бубнового валета» и их оппоненты обменивались памфлетами, где сарказм был главным топливом. Роберт Хьюз писал о современном искусстве с такой желчью, что его одновременно цитировали и с ним спорили. Существует целый типаж — «свирепый критик»: человек, который не просто высказывает суждение, а демонстрирует его с особой жесткостью...
Так почему же такая корявая женщина на портрете Пикассо
Так почему же уродцы? Вчера я написала довольно длинную статью про Пикассо и его сложные отношения с женщинами. В своих картинах он рисовал не столько самих дам, сколько своё восприятие этих дам. Поэтому портреты бывают откровенно неприятными. Художник смотрел на женщину, а видел злобную с... собаку...
А если Пикассо рисовал не женщин, а самого себя?
Мы смотрим на портрет и ищем в нём человека. Но чаще всего находим кое-что другое — взгляд того, кто держал кисть. Никто не видит людей «как они есть». Мы видим через призму собственного опыта, страхов, желаний. Один увидит мягкость, другой — слабость. Один — независимость, другой — холодность. Поэтому любой портрет содержит два изображения: видимого и смотрящего. Второе — невидимое, но оно определяет всё. Возьмём Пикассо. Его женщины расколоты, угловаты, собраны из обломков. Почему он увидел их именно так? Не потому, что женщины были «разбитыми»...
Успех, самореализация и 100500 лайков: о чём мечтает художник?
В какой-то момент потянуло в концептуализм. Захотелось попробовать соединить живопись и текст — не в качестве подписи, пояснения или названия, а сделать слово частью самого изображения. Текст поверх живописи. Слово, которое одновременно сообщает что-то зрителю и мешает ему просто смотреть. Ведь человек вообще редко смотрит на мир непосредственно. Мы — существа окультуренные. Мы постоянно пропускаем реальность через слова, оценки, воспоминания, ожидания и чужие представления. Смотрим на цветок — и тут же думаем: красивый, похож на другой, надо сфотографировать, кому-то показать...
