Сакральные Мистерии

Карпура Гаурам Карунаватарам. Природа покоя и безусловной любви. Одна из самых красивых и нежных мантр. Это настройка на то глубокое пространство внутри, где утихают тревоги и заживают душевные раны известное в традиции шиваизма, как Шива – образ внутреннего покоя и целителя нашей души. В традиции эту мантру понимают как обращение к Сознанию, «белому, как камфара, и полному сострадания». Она помогает нам отпустить борьбу и войти в состояние принятия. О чём эта мантра Вот её полный текст: karpūra-gauraṁ karuṇа-avatаraṁ sansаra-sаraṁ bhujagendra-hаram sadа-vasantam hṛdayаravinde bhavaṁ bhavаnī-sahitaṁ namаmi Смысл примерно такой: «Я приветствую Того, кто чист, как камфара, кто есть сама доброта, кто носит змею как украшение. Я склоняюсь перед Тем, кто вечно живёт в лотосе моего сердца, вместе с энергией Матери». Как звуки действуют на тело и ум Мантра состоит из четырёх частей. Её мягкие звуки постепенно успокаивают нервную систему и возвращают нас в состояние «здесь и сейчас». 1. Очищение и охлаждение ума Первые слоги (kar-pū-ra, gau-raṁ, ka-ru-ṇа) — вибрации «Р» и носовые «М» мягко массируют нёбо и виски, снимая напряжение с головы. Дыхание становится глубже, тревога отступает. 2. Новый взгляд на реальность Слоги san-sа-ra, bhu-ja-gen-dra — их ритм помогает мозгу переключиться. Мы перестаём воспринимать жизненные трудности как трагедию, а начинаем видеть в них игру или урок. Дыхание выравнивается, плечи расслабляются. 3. Вход в центр сердца Звуки sa-dа, va-san-tam, hṛ-da-yа-ra-vin-de — они вызывают вибрацию в груди. Сердцебиение становится ровнее, и мы физически ощущаем тепло и пространство внутри себя — как будто в груди раскрывается цветок. 4. Соединение с энергией Завершающие слоги (bha-vaṁ, bha-vа-nī, `na-mа-mi») — они заземляют нас (низ живота) и одновременно поднимают энергию вверх (горло), создавая баланс между спокойствием и активностью. Завершающее «М» создаёт лёгкую вибрацию в черепе — состояние глубокого сосредоточения без усилий. Что говорят исследования Учёные подтверждают: эта мантра действительно работает с нашей нервной системой. Успокаивает нервную систему. Долгие гласные и звук «Х» массируют горло и активируют механизм расслабления. Мозг перестаёт реагировать на стресс, включается режим отдыха и восстановления. Снижает тревогу. Уже через несколько повторений уровень тревожности заметно падает. Мозг переходит из состояния суеты (быстрые волны) в состояние спокойной ясности (медленные волны). Освежает ум. Вибрация звука «М» в костях черепа улучшает циркуляцию жидкости вокруг мозга. Это помогает вывести токсины усталости и даёт ощущение свежести и ясности. Итог Когда мы повторяем Карпура Гаурам, мы не просим у кого-то снаружи. Мы просто включаем внутреннюю программу очищения и успокоения. Эта мантра мягко убирает ментальный шум, снимает напряжение и возвращает нас в центр нашего собственного сердца. Попробуйте перед сном пропеть её про себя или вслух. Вы почувствуете, как ум успокаивается, а в груди разливается приятное тепло — будто внутри зажглась маленькая лампада.

Гаятри Мантра - расширенная форма ОМ, и Ом включён в Гаятри Мантру, чтобы усилить Её. Мысленное повторение Мантры более эффективно, чем словами. Почему? Когда Мантра повторяется мысленно, слова находятся в уме на заднем плане и служат той же цели, для которой используется звучание Танпура (индийский струнный щипковый музыкальный инструмент, используется для создания фонового аккомпанемента) в индийской вокальной музыке. Гаятри состоит из трёх частей: Часть первая: Ом Бхур Бхувах Сваха - здесь повторяющий созерцает Славу Света, озаряющего три мира. Включение Пранавы (Ом) в Гаятри Мантру чрезвычайно увеличивает эффективность последней.   Часть вторая: Тат Савитур Вареньям Бхарго Дэвасья Дхимахи - воспевает Славу, Великолепие и Милость, которые проистекают от Света. Эта часть возбуждает в уме искателя интенсивное стремление или намерение войти в контакт с Сознанием Савитура, Главенствующего Божества нашей Солнечной Системы. Это призыв о Просветлении самого высокого вида, о том знании, которое позволит искателю осознать его Единство с Тем, Кто является Источником всего Знания, Могущества и Блаженства.   Часть третья: Дхйо Йо Нах Прачодаят - это часть об окончательном Освобождении. Здесь искатель полностью предает себя Божественному, и это позволяет Божественным силам течь через него, очищая и поднимая на более высокой уровень сознания, что, в свою очередь, приближает к Просветлению.  

Что означает слово «Мантра»? «Ман» означает манана (Медитация), а «три» означает спасение. Поэтому «Мантра» означает то, что может спасти вас, если вы медитируете на это. Мантра спасёт вас, не дав быть пойманным в бесконечную череду перевоплощений в материальном мире, который наполнен смертью, печалью и болью.   Слово «Гаятри» получено из «ГАЯнтам ТРИяте Ити». Это означает: «То, что защищает повторяющего ЭТО».   Гаятри Мантра - это Универсальная Молитва. Универсальная Молитва означает такую Молитву, которую могут произносить с Преданностью ради собственных Духовных или материальных достижений во все эпохи все мужчины, женщины и дети в любой части мира.   Текст Гаятри Мантры: Ом Бхур Бхувах Сваха Тат Савитур Вареньям Бхарго Дэвасья Дхимахи Дхийо Йо Нах Прачодаят Пословный перевод слов Гаятри Мантры и их значение ОМ - Пара Брахман. БХУР - Бху Лока (физический, грубый план). Он также относится к телу, созданному из пяти элементов. Эти пять элементов составляют Природу (Пракрити). БХУВАХ - Бхува Лока (Средний, тонкий мир). Бхува - это также и Прана Шакти. Конечно же, на самом деле присутствие Праджняны позволяет Прана Шакти оживлять тело. Именно по этому поводу Веды заявляют «Праджнянам Брахма» (Непрерывное Всеобъемлющее Осознавание - это Брахман). СВАХА - Сварга Лока (Небеса, причинный мир - Обитель Богов) (Sanathana Sarathi, 9/95-234). ТАТ - Параматма, Бог или Брахман (букв. «То»). САВИТУР - Свет, Животворящая Сила, скрытая за физической оболочкой Солнца, олицетворяющая Ишвару. ВАРЕНЬЯМ - Достойный Поклонения, Высочайший, Желанный. БХАРГО - Сияние, Духовная Лучезарность (Озарение), Свет, который дарит Мудрость. ДЭВАСЬЯ - Божественная Реальность. ДХИМАХИ - Мы медитируем. ДХИЙО - Будхи, Духовный Разум (Интеллект). ЙО - который. НАХ - наш. ПРАЧОДАЯТ - Просветит.   Гаятри Мантра может иметь многочисленные варианты переводов. Один такой перевод приведён ниже: ОМ (ОМ) Физической (БХУР), Астральной (БХУВАХ) и Небесной (СВАХА) Сфер Существования Высшая Божественная Сущность, Которую невозможно описать (ТАТ), Источник всей жизни (САВИТУР) Этой Восхитительной Высшей Божественной Реальности (ВАРЕНЬЯМ) Свет (БХАРГО) Божественной Реальности (ДЭВАСЬЯ) мы медитируем (ДХИМАХИ) разум (ДХИЙО), который (ЙО) наш (НАХ) просветит (ПРАЧОДАЯТ) (чтобы мы могли осознать Высшую Истинную Реальность). ОМ (ОМ) мы медитируем (ДХИМАХИ) на Божественный Свет (БХАРГО) Этой Восхитительной Высшей Божественной Реальности (ВАРЕНЬЯМ ДЭВАСЬЯ) Источник всей жизни (САВИТУР) Физической (БХУР), Астральной (БХУВАХ) и Небесной (СВАХА) Сфер Существования. Пусть Та Высшая Божественная Сущность, Которую невозможно описать (ТАТ), просветит (ПРАЧОДАЯТ) разум (ДХИЙО), который (ЙО) наш (НАХ) (чтобы мы могли осознать Высшую Истинную Реальность). Также: Дхийо Йо Нах Прачодаят = Пробуди моё Различение, О Господь, и направляй меня. (Geeta Vahini, с.3)   Существует также много обобщённых, «литературных» вариантов изложения содержания Гаятри Мантры на русский язык. Вот два из них.   Из книги «Гаятри Мантра», составленной по высказываниям Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы, гл. 1 [8,9]. Мы медитируем на Славу Господа, создавшего Вселенную, Достойного Поклонения, являющегося Воплощением Знания и Света, устраняющего грехи и невежество. Да озарит Он наш разум («Ученье Сатья Саи»).   Другой вариант. Мы медитируем на сиянье Света, Освещающего три мира: грубый, тонкий и причинный. Пусть этот Высочайший Божественный Свет озарит наш разум, дабы обрели мы Мудрость и Просветление. Каково значение ОМ в Гаятри Мантре? Ом - это Брахман. Он состоит из трех слогов «А», «У» и «М». «А» относится к состоянию бодрствования. «У» относится к состоянию сна со сновидениями. «М» относится к состоянию (глубокого) сна. Всё это ведёт к 4-му состоянию, называемому Турья (Самосветящийся Свет), которое находится за пределами этих трёх состояний и проявляет себя как Тишина. Когда кто-то ныряет в глубины этой Тишины, он слышит космический звук ОМ (АУМ) или Пранаву, который заполняет всю Вселенную.

В древние времена Мудрецы отправлялись в леса и пещеры, чтобы исполнить эпитимию и добыть Брахмаджняну (Знание Брахмана) и окончательное Освобождение. Этот процесс занимал длительное время (целые десятилетия), был связан с исключительными трудностями и требовал огромных усилий. Но та же самая цель, и это истинно так, может быть достигнута более лёгким способом, без приложения исключительных усилий и в короткое время - через регулярное Повторение Гаятри Мантры предписанным способом.   Всевышний Господь Махавишну заявил Мудрецу Нараде, что если кто-то повторяет Гаятри Мантру, то это обеспечивает ему эффект поклонения всем Дэватам (Божествам, Богам) Вселенной. Лучшее время для поклонения - непосредственно перед восходом солнца, точно в полдень (астрономический) и непосредственно перед закатом. Вся Милость Бога Солнца в изобилии ожидает вас.   «Из всех Мантр Верховная и наиболее Могущественная и Всесильная - это Великая, великолепная Гаятри Мантра. Это опора каждого искателя Истины, который верит в Эффективность, Мощь и Славу Мантры, какими бы ни были его каста, убеждения, страна или вероисповедание. Только его собственная Вера и Чистота Сердца имеют значение.   Эта Мантра имеет Универсальное применение, так как она - не что иное, как горячая Мольба о Свете, обращённая к Всемогущему Высшему Духу. Это поистине единственный трансцендентный Путеводный Свет для всего человечества.   Солнце, о котором говорится в Гаятри Мантре - это «ТАТ САВИТУР», Великое Солнце, это - Безличный Абсолютный Брахман (Единый Бог).   Поэтому эта Мантра является самой Величественной из всех, и её Главенствующее Божество - это Сам Парабрахман.

31 мая - Сага Дава Дючен 15-й день 4-го лунного месяца. В этот день Будда родился в городе Лумбини, в этот же день в возрасте тридцати пяти лет он достиг просветления в Бодхгайе, и в этот же день Татхагата явил махапаринирвану в Кушинагаре. Считается, что результаты как благих, так и неблагих деяний увеличиваются в 100 миллионов раз, поэтому это особенно благоприятное время для добродетельных действий и практики Дхармы. Если вы будете медитировать в этот день, то ваша медитация будет глубже. Допустим, вы делаете небольшое финансовое подношение в этот день. Эффект от этого действия будет подобен тому, как если бы вы поднесли сотни миллионов рублей. Если вы прочитаете хотя бы одну мантру Дорже Семпа (Ваджрасаттвы) в этот день, она очистит ваш ум, удалит негативную карму причины страданий и причины препятствий в достижении счастья в этой и следующих жизнях, а также в освобождении из сансары и достижении пробуждения, высшего непереходящего счастья, как если бы вы начитали 100 миллионов мантр Ваджрасаттвы в многолетнем ретрите. Одно простирание в этот день подобно 100 миллионам простираний и т.д. Все ваши благие деяния увеличиваются в 100 миллионов раз. В наше время люди очень заняты, много работают и у них мало времени на практику. Если они будут знать об этом дне, и у них будет возможность практиковать, читать мантры, они получат невероятную пользу для своего ума, будто они провели многолетний ретрит. Поэтому как можно большему количеству людей важно знать, что это очень особая дата - 31 мая 2026 года. Также весь лунный месяц (по 15 июня) считается месяцем Сага Дава. Это особенно благоприятное время для добродетельных действий, щедрости, изучения и практики Дхармы, ретритов. Проведите его с максимальной пользой. ЗАВТРА 31.05 В 11.00 НА НАШЕМ КАНАЛЕ, СОСТОИТСЯ БУДДИЙСКАЯ ЦЕРЕМОНИЯ ПОСВЯЩЁНАЯ ПРАЗДНИКУ ВЕСАК, ПО ЛУННОМУ КАЛЕНДАРЮ. ПРИГЛАШАЕМ ВСЕХ ЖЕЛАЮШИХ ПРИНЯТЬ УЧАСТИЕ В МИСТЕРИИ. Ссылка на трансляцию будет в канале ВК и МАХ: vk.com/...997 max.ru/......

🕉 Традиция Рама Та Меджати 🕉 В мире, где поиск исцеления и внутреннего равновесия становится все более актуальным, появляются уникальные методологии, предлагающие глубокое преображение на всех уровнях бытия. Одной из таких систем является Рама Та Меджати Крийа, мощный и всеобъемлющий подход, дарованный великим Махааватаром Бабаджи. Эта методология не просто повествует об исцелении, но и открывает путь к получению Божественного Канала Света, позволяя каждому стать проводником целительной энергии и источником света для себя и окружающих. Методология практик этой традиции направлена на получение целительного, Божественного Канала Света исцеления от Источника Света. Этот канал – это не абстрактное понятие, а реальный поток энергии, который, проходя через человека, очищает, исцеляет и трансформирует его на всех уровнях: физическом, эмоциональном, ментальном и духовном. Рама Та Меджати Крийа предлагает уникальные подходы к исцелению жизненных ситуаций. Практики, такие как Вайм Оджас Чайтанья( Син Рэй Ки Ко), позволяют работать с кармическими паттернами, эмоциональными травмами и негативными убеждениями, которые формируют нежелательные обстоятельства. Через эти методы происходит не просто устранение симптомов, а глубокое перепрограммирование подсознания, что приводит к изменению внешних событий и созданию более гармоничной реальности. Рама Та Меджати Крийа – это не просто набор техник, а целостный путь к пробуждению своей истинной природы. Это путь, который ведет к пробуждению внутреннего потенциала, обретению гармонии и служению миру через распространение света и любви. Погружаясь в эту методологию, каждый может открыть в себе безграничный источник исцеления и стать живым воплощением Божественности. Подробнее тут 👇👇👇 vkvideo.ru/...105 или тут rutube.ru/...808

Пять Дхьяни-Будд. Табын Богдо Ола. Тибетские боги — это символы душевных состояний человека. Что интересно — на Тибете нет мифов о сотворении мира, нет бога-творца. Но тибетцам известно представление об Абсолюте — Ади-будде (Первоначальном будде), соединяющем в себе всю духовную силу будд, богов и духов. Изображения Ади-будды синего цвета — в Индии этот цвет считается признаком небожителя. Ади-будда и другие подобные ему архетипы Ваджрадхара и Ваджрасаттва символизируют единство женского и мужского начал вселенной. Они совсем не являются буддами в том смысле, какой имело это слово в первоначальном буддизме — «человек, достигший Просветления». Такие боги, как Ади-будда, - это чистые космические принципы, приближаясь к которым можно достичь Просветления….. Полная статья тут: dzen.ru/...ggm

Амогасидхи - Будда северного направления, относится к семейству Карма, которое связано с зимой, темно-изумрудным цветом, чувством зависти. Этот Будда дарует йогину силу настойчивости, упорства, необходимых для успеха во всех йогах, а также силу безошибочного распознавания последствий непогрешимого действия. В одиночной форме Амогхасиддхи сидит в медитативной позе на лотосовом троне, его правая рука сложена у груди в абхая-мудре (жесте защиты и благословения): ладонь развёрнута наружу, пальцы выпрямлены. В мире людей в невежественном состоянии представитель семейства Карма очень активен и всегда чем-то занят. Дакини семейства Карма часто изображается в профиль, поскольку она слишком занята, чтобы стоять перед вами анфас. Эта скорость связана с элементом воздуха, и наделённое ею существо бывает весьма раздражительным и импульсивным, что порождает страх потерять направление, а потому в результате возникает стремление организовать всё и вся и держать вещи под полным контролем. Будучи преобразована в мудрость, эта энергия становится "Всеисполняющей Мудростью" и проявляется как активность, деятельность просветлённого существа.

Будда Амитабха - будда западного направления. Будда Амитабха символизирует различающий разум и дарует йогическую силу познания каждой вещи в отдельности, а также всех вещей в единстве. Огненный цвет его тела символизирует осуществление им помощи всем живым существам. Особая форма будды Амитабхи — Будда Бесконечной Жизни — Будда Амитаюс (дальневосточная традиция, в отличие от тибетской, полностью отождествляла Амитабху и Амитаюса). Одна из эманаций будды Амитабхи — Гуру Падмасамбхава. В бардо дхарматы Амитабха является после будды Ратнасамбхавы, на четвёртый день. Основной канонический текст, связанный с представлениями об Амитабхе — сутра «Сукхавативьюха». До достижения состояния будды Амитабха был бодхисаттвой по имени Дхармакара. Много кальп назад он зародил в сознании решимость создать особый мир будды, обладающий всеми совершенствами, где могли бы перерождаться все страдающие существа, имеющие веру в него. После достижения состояния будды Амитабха создал такой мир, который стал называться Сукхавати (Исполненное Счастья [Поле]), и стал им управлять. Упоминания об Амитабхе появились в текстах, относящихся к колесницам Махаяна и Ваджраяна. Амитабха упоминается в сочинениях таких индийских Учителей, как Асанга и Нагарджуна. В мире людей в невежественном состоянии представитель семейства Падма легко соблазняется материальными вещами и склонен к накопительству. Общение занимает в его жизни важную роль. Он желает привлекать к себе людей и распоряжаться ими. Для него характерен дилетантизм(занятие какой-либо деятельностью без должных знаний и профессиональной подготовки.) и беспорядочная активность. Проекты возникают и исчезают по мере пропадания интереса к ним, всегда очень поверхностного. Фактор наслаждения очень важен, а боль почти непереносима. Мудрость, возникающая после того, как эта энергия освобождается из-под власти эго, называется Мудростью Различающего Осознавания и даёт возможность рассматривать все вещи при помощи Праджни, глубокого постижения. Просветлённая эстетика этой энергии способна видеть взаимоотношения всех вещей и создавать замечательные произведения искусства.

Будда Ратнасамбхава В мандале пяти дхьяни-будд Будда Ратнасамбхава занимает южное направление, золотого цвета. Благодаря реализации мудрости равенства он смотрит на все вещи беспристрастно. Первое упоминание о Будде Ратнасамбхаве встречается в «Гухьясамаджа-тантре» (III век н. э.). Земным воплощением Будды Ратнасамбхавы считают Татхагату Дипанкару (Будду Кашьяпу). Будда Ратнасамбхава изображается жёлтого цвета, который символизирует об освобождении живых существ из круговорота сансары, восседающем в медитативной позе на высоком троне поддерживаемом конями, что означает равномерное существование в нём мыслей жалости и сострадания. Левая рука Ратнасамбхавы покоится на бедре, ладонь развёрнута вверх, поддерживая драгоценность, исполняющую желания (читтамани), как символ беспрерывного роста знания в дупле драгоценного камня. Его правая рука развёрнута у колена ладонью наружу в варада-мудре (жесте даяния блага, что символизирует щедрость). Он держит у сердца драгоценность, излучающую свет, как символ беспрерывного роста знания в дупле драгоценного камня. В мире людей в неразвитом состоянии эта энергия стремится заполнить всё пространство, поскольку ей всего мало. Здесь постоянно чувствуется тенденция к главенствующей роли, желание стать центром всякой ситуации. Представитель типа Ратна стремится накапливать еду и имущество. Негативное проявление этого семейства — гордость, желание того, чтобы все признавали его важность. Будучи очищена и преобразована в мудрость, такая энергия становится Мудростью, Дарующей Драгоценность. Стремление расширить свои границы, свойственное представителю семейства Ратна, не будучи привязано к эго, превращается в готовность творчески развить любую ситуацию: создаются прекрасные вещи, и мир вокруг обогащается.

Будда Акшобхья Будда восточного направления, относится к семейству Ваджра. Чистая Земля Будды Акшобхьи называется Абхирати («Высшая Радость», «Совершенная Радость») и находится в восточном направлении, цвет синий. Акшобхья описан в «Писании страны Будды Акшобхьи», датируемом 147 годом. Это самый древний текст с описанием Чистой Земли. Согласно этому трактату, монах дал обет практиковать Дхарму в Восточном мире и не испытывать злобы или гнева ни к одному живому существу, пока не достигнет просветления Будды. Всё это время он оставался неподвижным, и стал в результате Буддой Акшобхьей. Будда Акшобхья преобразует склонность живых существ входить в ярость в чистейшую мудрость, подобную зеркалу. Эта мудрость позволяет созерцать предметы такими, какими они являются, неразделёнными и неомрачёнными. В мире людей в невежественном состоянии человек семейства Ваджра остро реагирует на своё окружение и, чувствуя, что ситуация выходит из-под его контроля или встретившись с какими-либо неожиданностями, впадает в гнев, холодный или горячий. Ваджрный тип интеллектуален и склонен к построению концепций; он постоянно стремится всё систематизировать. Когда этот гневливый, стремящийся к постоянному контролю надо всем интеллект преобразуется в своё изначальное состояние, он становится Зеркалоподобной Мудростью.