ONTO

Мои старшие товарищи часто указывают на схему четырёх практик методолога, архитектора и педагога Александра Прокофьевича Зинченко. Эта схема близка и мне своей простотой, чёткой логикой и глубиной. Схема, с одной стороны, может читаться как этапы подготовки себя к сложным проектам, с другой стороны, её можно использовать в качестве элементного набора, который можно/нужно осваивать параллельно (или итеративно) для выхода на новый уровень сложности. Пройдёмся по всем четырём практикам: Таким образом,...

В заметке «Каким стоики представляли мир» я постарался собрать ключевые блоки мировоззрения стоиков. Вполне очевидно, что рационализм стоиков вывел из такого представления о мире вполне конкретные практики, которые, по их мнению, помогали двигаться к «жизни в согласии с божественной природой», проявляющейся, в том числе и как наша собственная разумная природа. Также вполне очевидно, что большая часть этих практик прошла хорошую проверку на прочность, так как применялась людьми, жившими в весьма...

Мне потребовались некоторые усилия, чтобы прочитать «Размышления» Марка Аврелия, «Нравственные письма к Луцилию» Сенеки, тексты Эпиктета. Не то чтобы сами тексты были сложные, нет — они просты, но стиль изложения в виде бесконечных наставлений тяжело входит в мою, привыкшую к более энергичным и динамичным сообщениям, голову. Тем не менее мне кажется важным выделить две вещи: Этим аспектам стоицизма я и планирую посвятить два ближайших сообщения. Итак, каким стоики представляли мир? «Начиная с Зенона,...

Продолжаю свою самообразовательную линию, которая началась от Сократа и теперь «гостит» у стоиков. Читаю «Нравственные письма к Луцилию» Сенеки, но о содержании писем позже. Сейчас мне кажется важным понять про «позиционность» Сенеки. Что нам даёт намёк на то, что его словам можно доверять? Когда Сенеке было около 33 лет, он уже был известным адвокатом, имел место в Сенате, а также был популярным оратором. Калигула, раздражённый его популярностью, отдаёт приказ убить философа. Сенека чудом избегает смерти...

Лежа между восхождениями на Памире (см. предыдущее сообщение) в палатке в базовом лагере, прочёл книгу Мэтта Фицджеральда «Как сильно ты этого хочешь?». Книга в целом вторит идеям других подобных книг (например, книге Алекса Хатчинсона «Выносливость») о том, что пределы нашего тела лежат не в физиологии, а в нашем мозгу и в нашей психике. То есть, когда мы предельно устали и нам кажется, что мы не можем сделать ни шага, на самом деле мы ещё очень много можем. Эта усталость и наша неспособность идти — не более чем способ, которым мозг заранее пытается защитить наш организм от перегрузок...