ONTO

Мои старшие товарищи часто указывают на схему четырёх практик методолога, архитектора и педагога Александра Прокофьевича Зинченко. Эта схема близка и мне своей простотой, чёткой логикой и глубиной. Схема, с одной стороны, может читаться как этапы подготовки себя к сложным проектам, с другой стороны, её можно использовать в качестве элементного набора, который можно/нужно осваивать параллельно (или итеративно) для выхода на новый уровень сложности. Пройдёмся по всем четырём практикам: Таким образом,...

В заметке «Каким стоики представляли мир» я постарался собрать ключевые блоки мировоззрения стоиков. Вполне очевидно, что рационализм стоиков вывел из такого представления о мире вполне конкретные практики, которые, по их мнению, помогали двигаться к «жизни в согласии с божественной природой», проявляющейся, в том числе и как наша собственная разумная природа. Также вполне очевидно, что большая часть этих практик прошла хорошую проверку на прочность, так как применялась людьми, жившими в весьма...

Мне потребовались некоторые усилия, чтобы прочитать «Размышления» Марка Аврелия, «Нравственные письма к Луцилию» Сенеки, тексты Эпиктета. Не то чтобы сами тексты были сложные, нет — они просты, но стиль изложения в виде бесконечных наставлений тяжело входит в мою, привыкшую к более энергичным и динамичным сообщениям, голову. Тем не менее мне кажется важным выделить две вещи: Этим аспектам стоицизма я и планирую посвятить два ближайших сообщения. Итак, каким стоики представляли мир? «Начиная с Зенона,...

Продолжаю свою самообразовательную линию, которая началась от Сократа и теперь «гостит» у стоиков. Читаю «Нравственные письма к Луцилию» Сенеки, но о содержании писем позже. Сейчас мне кажется важным понять про «позиционность» Сенеки. Что нам даёт намёк на то, что его словам можно доверять? Когда Сенеке было около 33 лет, он уже был известным адвокатом, имел место в Сенате, а также был популярным оратором. Калигула, раздражённый его популярностью, отдаёт приказ убить философа. Сенека чудом избегает смерти...

Лежа между восхождениями на Памире (см. предыдущее сообщение) в палатке в базовом лагере, прочёл книгу Мэтта Фицджеральда «Как сильно ты этого хочешь?». Книга в целом вторит идеям других подобных книг (например, книге Алекса Хатчинсона «Выносливость») о том, что пределы нашего тела лежат не в физиологии, а в нашем мозгу и в нашей психике. То есть, когда мы предельно устали и нам кажется, что мы не можем сделать ни шага, на самом деле мы ещё очень много можем. Эта усталость и наша неспособность идти — не более чем способ, которым мозг заранее пытается защитить наш организм от перегрузок...

Был на Памире, сходил на два семитысячника. Альпинизм часто называют Школой Терпения. Это правда. Потребовалось всё наличное и скрытое терпение, чтобы 6–12 часов идти вверх или вниз, преодолевая усталость, ноющую боль в мышцах спины от тяжёлого рюкзака, а также боль от страховочной системы, под весом рюкзака натирающей бедра. Вот это терпение и способность идти, несмотря на все вышеперечисленные факторы, — главное, благодаря чему мы прошли наши маршруты. Вершины пика Корженевской (7105 м) и Коммунизма...

Текст «Размышлений» императора и философа Марка Аврелия — это фактически описание его метода работы с собой. Можно зафиксировать следующие принципы этого метода: 1. Каждый день напоминать себе о важном и фокусироваться на необходимом, так как в потоке жизни мы забываем о нём. «Размышления» — и есть эти напоминания Марка Аврелия самому себе. Высшую ценность он полагает во владении собой. «Устранять следует не только не необходимые поступки, но и не необходимые представления, ибо за ними-то и следуют праздные поступки...

К одному из предыдущих текстов был комментарий, касающийся роли эмоций в общении. Суть его заключалась в том, что общаться с людьми без эмоций сложно и даже неприятно, так как непонятна их реакция на твои слова. Я бы перевернул этот комментарий, превратив его в опасение того, кто размышляет над контролем своих эмоций, но при этом боится потерять...

Продолжаю знакомиться со стоиками, а точнее — с их мыслями. Кажется, они были очень разумными, даже практичными людьми. Что может быть практичнее признания, что мы не всё можем изменить? Что есть вещи и явления, которые (как минимум пока) вне действия нашей воли. Что мы не единственные в мире и, если хотим что-то сделать, обязаны принимать в расчёт факторы, которые находятся вне нашего контроля. Что может быть практичнее утверждения, что единственный адекватный объект изменений — это мы сами, и вместо борьбы с ветром лучше научиться ставить паруса...

В горах, во время восхождений, регулярно встречаю обессиленных людей. Не просто медленно идущих, но действительно не имеющих сил для движения. Конечно, они преодолевают себя и своё бессилие, так как другого выхода нет. Их героическое преодоление безусловно достойно уважения. Но… Но бессилие и опустошённость — это опасные, можно сказать, пограничные состояния. Мало того что они вызывают жалость окружающих, они подвергают большому риску самого человека, а по сопричастности — и тех, кто с ним. Ведь окружающие условия меняются, могут понадобиться дополнительные силы...

На некоторое время оставим христианское мировоззрение и вернёмся к античным мыслителям. Пожалуй, одно из самых созвучных теме управления собой направлений эллинской мысли — стоицизм. Если попытаться в одной фразе сформулировать его ключевую мысль, она может звучать так: «Главное — не изменить мир, а изменить своё отношение к нему, сохраняя спокойствие и ясность даже среди хаоса.» Философия стоицизма представлена четырьмя мощными фигурами: Зенон Китийский (ок. 334–262 до н. э.) дал систему, Сенека (ок...

В разные периоды времени, при разных обстоятельствах, несколько моих хороших близких друзей и знакомых по-дружески «обвиняли» меня в отсутствии эмоций. Даже в каком-то смысле жалели, что я (как они думали) не испытываю той гаммы ярких и глубоких переживаний, которую испытывают они. Какова ценность и цена эмоций? Можно ли не испытывать эмоции, но испытывать чувства? Или это одно и то же? Как всегда, первый вопрос, на который нам придётся ответить, — ради чего всё это? Ради каких жизненных целей мы...