Слово для тебя

"Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией" (Рим. 8:26-27). В этом кроется глубокое таинство молитвы. Тонкий механизм его не могут объяснить словами даже богословы, но самый скромный верующий хорошо понимает его сердцем. О, бремя, которое мы несем с любовью, не понимая сути его. О, непостижимое стремление наших сердец ко всему непонятному. В глубине души, однако, мы чувствуем, что эти настроения навевает нам Господь Бог. Это - скорее стон, чем песня; скорее тяжкая ноша, чем легкий взмах крыла. Но ноша эта благословенна, а стон сливается с хвалой и несказанной радостью. Это - "воздыхание неизреченное". Мы не можем выразить эти чувства словами, мы понимаем только, что Дух Святой молится в нас; молится о том, что нуждается в Его прикосновении, о том, что Он силен исправить. Итак, мы можем открыть все свое сердце Господу, излить Ему всю боль души, всю печаль, что камнем лежит на сердце. Мы знаем, что Он любит нас, слышит и понимает. Он удаляет из наших молитв все несовершенное и неправильное, а все оставшееся приносит вместе с воскуренным фимиамом к престолу Всевышнего. И тогда наша молитва услышана и принята, и даже нам дан ответ во имя Христа. Для тесного общения с Богом необязательно все время говорить с Ним или все время слушать Его. Безмолвное общение слаще многословия. Ребенок может целый день просидеть возле работающей матери, не перекинувшись с ней и несколькими словами. Ведь они заняты: он - увлекательной игрой, она же - серьезной работой, но они находятся в прекрасном общении. Малыш знает, что мама рядом, а мать спокойна за ребенка. Так и верующий со Спасителем могут пребывать в безмолвном общении любви, и верующий, выполняя обыденные ежедневные обязанности, знает что во всем он может видеть Божье прикосновение. Ведь даже самое маленькое дело всегда получает Его благословение и одобрение. И тогда, когда горе и страдание делают нашу жизнь невыносимой, когда их невозможно ни понять, ни выразить словами, как отрадно припасть к Его груди и выплакать Ему всю нашу боль. Прости, что мои ноги пошатнулись, И мои руки робко затряслись, А мысли к недоверию метнулись, И мои очи слезно залились. Прости, что крест нести я не умею, И падаю под тяжестью не раз, И часто перед трудностью слабею, Не видя утешенья в скорбный час. Прости, что моя вера чуть живая, Надежда только теплится в груди, И испытанья свыше принимая, Не понимаю Твоего пути! Моя любовь наверно охладела, И хочешь Ты ее излить в меня, Чтоб вновь душа Тебе гимн славы пела, И разлилась как музыка звеня! Да, хочешь Ты, чтоб жгучие страданья Меня от мира унесли к Тебе, И мои чувства, мысли и желанья С Твоими съединилися в мольбе. Да, хочешь Ты, любовью неземною Меня обнять, очистить, освятить, И охранять меня Своей рукою И научить, как верить и любить. И все, что я теперь не понимаю, Ты разъяснишь и дашь душе покой. Здесь чашу пью и скорби принимаю, Чтоб съединиться в вечности с Тобой.

"Благо человеку, когда он несет иго в юности своей" Плач Иеремии 3:27 Это слово - почти обетование. И было хорошо, и ныне хорошо, и в будущем будет хорошо мне, если я буду нести иго. Очень рано в жизни я почувствовал бремя греховной виновности, затем оно превратилось в ношу, которая, как ни странно, весьма обогатила мою душу. Любил ли бы я благую весть в такой степени, как люблю, если бы горьким опытом не был научен тому, что мне необходимо спасение по благодати? Навис был более славен, нежели его братья, потому что мать его родила его в страданиях, а люди, которым пришлось много пострадать, если рождаются свыше, обладают великой верой в неограниченную благодать Божию. Если человека осуждают, - это мучительное время, но оно готовит человека к будущей славе. Тот, кто не бежал дорогой уничижения под ударами хлыстов, тот не годится для того, чтобы занимать высокий пост. Люди, которые без борьбы достигли высот, падают обычно очень глубоко. Нам, конечно, не следует искать бремени скорбей, обманутых надежд или чрезмерных внутренних усилий, но если Господь возложит на нас в юности такое иго, оно часто содействует тому, чтобы характер наш развивался таким образом, что он будет приносить Господу славу, а Церкви - благословение. Приди, душа моя, согни свою спину, возьми крест. Он принес тебе благо, когда ты был молод, он и теперь не причинит тебе вреда.

"Благословен ты при входе твоем и благословен ты при выходе твоем" Втор.28:6 Благословения закона не отменены. Иисус подтвердил обетование, когда подверг Себя наказанию. Если я соблюдаю заповеди моего Господа, тогда я по праву могу усвоить себе и это обетование. Сегодня я хотел бы войти в свой дом без страха, не ожидая худых вестей, а также в горницу свою, чтобы услышать благую весть от Господа. Без страха войду, исследуя самое себя, и во внутреннего человека, основательно исследуя свое поведение и свои дела. Мне еще очень много необходимо сделать в своей собственной душе, если на мне должно покоиться благословение Божие, благословение Господа Иисуса, Который обещал пребывать со мною. Но мне необходимо также и выходить. Робость заставляет меня желать того, чтобы я постоянно оставался дома и никогда не выходил в грешный мир, чтобы оказать помощь своим братьям и быть вполне полезным неверующим. Я должен защищать веру и бороться со злом. О, если бы уже сегодня покоилось благословение Божие на моем выхождении! Господи, позволь мне идти туда, куда Ты поведешь меня, по Твоему повелению и в силе Твоего Духа. Господи, войди ко мне и будь моим гостем. Затем выйди, но только вместе со мною, и пусть сердце мое горит, когда Ты будешь говорить со мною в пути.

"Блажен человек, который всегда пребывает в благоговении" Прит.28:14 Страх Господень - это начало и основа всякого истинного поклонения. Без благоговения и без почтения все более глубокие и более величественные добродетели лишены полагающегося им значения. Человек, душа которого не почитает Бога, никогда не сможет жить жизнью освящения. Тот счастлив, кто в священном благоговении помышляет о том, чтобы не делать беззакония. Прежде чем совершить определённый поступок, священный страх обращает внимание детей Божиих на всё до самого ничтожного движения. Он опасается допустить ошибку, упустить из вида свои обязанности, совершить грех. Он опасается скверного общества, пустословия, сомнительных привычек. Подобающее воздержание не делает человека несчастным, а наоборот, приносит ему подлинное счастье. Бодрствующий страж счастливее солдата, который засыпает на своем посту. Тот, кто видит приближающееся несчастье и избегает его, счастливее того, кто беззаботно продолжает двигаться и погибает. Страх Божий - это благодать, которая ведет человека верным путем, на который не вступит ни лев, ни хищный зверь. Страх перед одной только видимостью зла уже обладает очищающим действием, которое перемещает человека в такое положение, в котором силою Духа Святого одежды его сохраняются непорочными и не оскверненными от мира. Соломон испытал все: удовольствия светской жизни и священный страх, но в первом он обнаружил суету, а во втором подлинное счастье.