«Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник — помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив» Ис.55:7 Грешник дрожит от страха, что Бог его не примет. Раскаявшийся вероотступник сомневается, что Бог может забыть его преступления. Но наш стих еще раз напоминает нам, что всякого, кто вернется к Нему, Господь примет в безграничной милости, подарит полное прощение. Проиллюстрировать это можно на примере истории, что уже многие годы передается из уст в уста, — истории, где конкретные детали постоянно меняются, но главный смысл остается все тем же. В ней рассказывается о непокорном сыне, покинувшем отчий дом и уехавшем в Нью-Йорк, где он жил в грехе и позоре и где в конце концов угодил за решетку. Отсидев в тюрьме четыре года, он был помилован. Выйдя на свободу, он ощутил жгучее желание вернуться домой. Но страх, что отец его не примет, терзал его сердце. Больше всего на свете он боялся прочитать в глазах старика презрение. Наконец он написал отцу письмо, не указав при этом обратного адреса. Он писал, что в следующую пятницу будет проезжать мимо их дома на поезде. Если семья готова его простить, то они должны привязать белый платок к ветке дуба, росшего перед домом. Если, проезжая мимо, он платка не увидит, то поедет дальше. И вот он сидит в поезде, угрюмый и замкнутый, опасаясь самого ужасного. Получилось так, что его сосед по купе был христианин. После нескольких неудачных попыток христианину все-таки удалось завязать с ним разговор, и вскоре тот рассказал ему всю свою историю. До дома осталось пятьдесят километров. В сердце возвращающегося блудного сына — то страх, то надежда. Сорок километров. Он думает о всем том позоре, что навлек на голову своих родителей, о том, что безжалостно разбил их сердца. Тридцать километров. Перед его внутренним взором проходит череда растраченных впустую лет. Двадцать километров. Десять. Пять. Вот наконец он видит дом и застывает пораженный. Весь дуб увешан белыми платками, развевающимися на ветру. Он встает, снимает с багажной полки чемодан, идет к выходу, чтобы сойти на следующей станции. Крест Иисуса Христа подобен этому дереву, что, раскинув ветви, увешанные бесчисленными обещаниями прощения, умоляет раскаявшегося грешника вернуться домой. Добро пожаловать в отчий дом! Отец дарит прощение всякому заблудившемуся, но потом нашедшему дорогу к порогу отчего дома.
Слово для тебя
"Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время" 1 Пет. 5:6 Это равно обетованию: если мы склонимся перед Господом, Он вознесет нас. Смирение ведет к славе: подчинение - это путь к возвышению. Той самой рукой, которой Господь нас усмиряет, Он вознесет нас, когда мы будем готовы принять это благословение. Нам хочется во что бы то ни стало быть победителями. Многие пресмыкаются перед людьми, но не получают от них желаемого благоденствия; но смиренные под рукой Господа получат награду, будут вознесены, укреплены и утешены всемилостивым Господом. Господь прогоняет гордецов и возносит смиренных. Настало время для деяний Господа. Мы должны усмирять самих себя, и именно в этот день. Мы должны продолжать это делать независимо от того , коснется нас карающая рука Господа или нет. Когда Бог наказывает, наш долг - принять наказание с покорным согласием. Но что касается нашего вознесения, которое будет "в свое время" - только один Господь знает час и день, когда это нужно будет сделать. Ждем ли мы с нетерпением этого благословения? Хотелось бы нам до срока получить свою награду? Что нас ожидает в будущем? Если мы задаемся подобными вопросами, значит, мы еще недостаточно смиренны, потому что тогда наше ожидание было бы терпеливым и покорным. Да будет так.
«И вот, ты для них — как забавный певец с приятным голосом и хорошо играющий; они слушают слова твои, но не исполняют их» Иез.33:32 Один из парадоксов, с которым сталкивается почти каждый, провозглашающий Слово Господа, заключается в том, что очень часто слушатели приходят в восторг от проповедника, но отнюдь не от главной идеи его проповеди, требующей от них определенных поступков. Они помнят все его шутки, примеры и иллюстрации. Они наслаждаются его дикцией и тембром голоса. Они подобны женщине, однажды сказавшей: «Я не могу удержаться от слез всякий раз, когда проповедник произносит это благословенное слово «Месопотамия»». Но как только дело доходит до послушания, словно паралич сковывает их. Они выработали иммунитет против поступков. Они находятся под наркозом приятного голоса. Ничего нового в этой ситуации нет и для душепопечителей. Есть много людей, получающих тайное наслаждение от душепопечительной беседы. Они просто расцветают, попав на этот час в центр внимания. От общения с душепопечителем они получают такое удовольствие, что становятся его «хроническими пациентами». Предполагается, что они пришли спросить совета. Но вот именно совет им и не нужен. Они уже давно приняли решение. Они знают, чего они хотят и как собираются поступить. Если совет, данный душепопечителем, совпадает с их намерениями, они еще больше укрепляются в своем решении. Если же нет, они отметают этот совет и упрямо поступают по-своему. К этой группе дилетантов принадлежал и царь Ирод. Он часто и с удовольствием слушал речи Иоанна Крестителя (Мар.6:20), но интерес его был поверхностным. Он и не собирался позволить этой пламенной проповеди изменить свою жизнь. Эрвин Лютцер писал: «Для меня самой большой проблемой, чреватой горьким разочарованием в любых попытках помочь людям, пришедшим для душепопечительной беседы, стало то, что большинство из них не хотят никаких перемен. Да, конечно, они готовы пойти на небольшие изменения и поправки, — особенно если их поведение чревато большими неприятностями. Но большинство из них чувствуют себя уютно и тогда, когда в их жизни есть грех, если он, конечно, не вышел из-под контроля. Очень часто они бы хотели, чтобы Бог свел Свою работу в их жизни до минимума». Некоторые душепопечители прибегают к различным уловкам в надежде перекинуть мост между слышанием и деланием. Своему подопечному они дают конкретное задание — что-нибудь, что он должен сделать, прежде чем прийти на следующую беседу. Это отсеивает тех, кто не принимает эти беседы всерьез, и помогает обеим сторонам не тратить время попусту. Мы в опасности, если в нашей жизни наступает время, когда мы слышим Слово Божие, но это не побуждает нас к действию. Мы должны молиться, прося об особой чуткости к голосу Господа и готовности исполнять все, что Он говорит.
"А ты иди к твоему концу, и упокоишься, и восстанешь для получения твоего жребия в конце дней" Дан. 12:13 Мы не можем понять всех пророчеств, но мы радуемся, а не отчаиваемся, слыша их. Господь не совершит ничего, что может побеспокоить Его дитя. Хотя наступят времена опустошения и разорения, но истинно верующий не будет осквернен; наоборот, он будет очищен, убелен и испытан. Земля будет сожжена, но дым от пламени не достигнет избранных. Посреди разрушений и крушения миров Господь сохранит Своих избранников. Давайте, с хладнокровной решимостью служа Господу, храбро сражаясь, терпя муки, идти нашим путем, придерживаться выбранного направления, никогда не сворачивать и не полагаться на случай. Все закончится, поэтому давайте идти до конца. Нас ждет покой. Все вокруг непрочно, но наше основание непоколебимо. Господь благополучно пребывает в Своей любви, и поэтому мы тоже будем пребывать в ней. Наше успокоение подобно реке. Это всегда будет так. Многое в небесном Ханаане принадлежит нам и всегда будет нашим, что бы ни случилось. Бог Даниила воздаст с избытком всем, кто, подобно Даниилу, будет решительно бороться за истину и святость. Даже во рве со львами мы не лишимся своего гарантированного наследия.
"Ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку — домашние его" Матф.10:35,36 Здесь Господь говорит не о цели Своего служения, но о его почти неизбежном результате. Он говорит, что очень многим из тех, кто решится последовать за Ним, придется столкнуться с ожесточенным неприятием со стороны своих родственников и друзей. В этом смысле Иисус пришел, чтобы принести не мир, но меч (ст.34). В истории мы найдем много примеров исполнения этого пророчества. Когда бы люди не обращались к живому, любящему Спасителю, на них обрушивался шквал оскорблений и враждебности. Их высмеивали и лишали наследства, вышвыривали из дома и увольняли с работы, часто даже убивали. Часто такое неприятие просто абсурдно. Вот, например, отец, чей сын стал наркоманом. Наступает день, когда сын решает покончить с наркотиками и начинает активно служить Христу. Вы думаете, отец рад такой перемене? О нет, он просто в ярости! Он искренне признает, что предпочел бы видеть сына таким, каким он был до покаяния. Другие, приходя ко Христу, оставляют в прошлом алкоголизм, преступления, половые извращения, оккультизм. Они наивно полагают, что их родственники не только будут в восторге, но и сами захотят стать христианами. Но все происходит далеко не так. Приход Господа Иисуса приносит в такую семью раскол. Особенно горячо разгораются страсти тогда, когда дети ради Христа оставляют религию своих родителей. Вот, например, еврейская семья, знающая об иудаизме лишь понаслышке, но обращение одного из членов семьи в христианство вызывает невиданный раньше взрыв эмоций. Новообращенного христианина называют вероотступником и предателем, пособником Гитлера, бывшим заклятым врагом евреев. Все уговоры, мольбы, протесты христианина напрасны. Во многих мусульманских странах обращение в христианство часто карается смертью. Причем смертный приговор выносит не правительство, а семья. Так, например, жена может подсыпать мужу в пищу толченое стекло. Но в то же время, слыша смелое свидетельство новообращенных о Христе, видя, с каким мужеством и терпением они выносят всю ненависть и преследования, многие начинают осознавать, насколько пуста их собственная жизнь и их религия, и обращаются к Господу Иисусу Христу в раскаянии и вере. Христианство распространяется несмотря ни на какое сопротивление и расцветает несмотря ни на какие преследования.
