Виноградные гроздья

"Назначение Великой Агиасмы-течь в мир, благовествуя о" гласе Господнем, иже на водах" и о Духе жизнедательном, нисшедшем в рождающую и миродержавную стихию, да очистит её, ёмкую ко всяким духовным энергиям, вбирающую и усвояющую всякую духовность, от сокрывшихся в ней тёмных сил и да освятит, напоевая собою и просветляя" СВЯЩ. ПАВЕЛ ФЛОРЕНСКИЙ. ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ, ПОЗДРАВЛЯЮ ВАС ВСЕХ С ПРАЗДНИКОМ КРЕЩЕНИЯ ГОСПОДНЯ! ЖЕЛАЮ ДУХОВНОГО И ТЕЛЕСНОГО ЗДОРОВЬЯ ВСЕМ!!! 🕊️

Дорогие друзья, поздравляю вас с воскресным днём и крещенским сочельником!

КАК БЛАГОДАТЬ ДОХОДИТ ДО НАС? "Афонский старец Силуан говорил, что благодать доходит до нас, так сказать, тремя потоками: мы сначала соприкасаемся с благодатью в молитве, в размышлении, на вершинах нашего существа, в духе; когда наш дух пропитан благодатью, благодать заполняет нашу душу, то, что можно назвать областью психики, сознательного и бессознательного, и отсюда благодать доходит и до тела нашего; из жизни святых можно видеть, что они отличались от нас не только духом, не только умом, но и в теле. Всё основное в нашей духовной жизни исходит не из нашего разума - разум только воспринимает то, что происходит в нас. И в самом деле, Бог достигает до нас таинствами, чудесами, всем, чем Он воздействует непосредственно на нас, включая и наше тело" МИТРОПОЛИТ АНТОНИЙ СУРОЖСКИЙ. 🌿

ДОБРОЕ УТРО, ДРУЗЬЯ! С ПРЕДПРАЗДНСТВОМ БОГОЯВЛЕНИЯ ВАС И ВАШИХ РОДНЫХ! Предпразднство - это один или несколько дней, предшествующих двунадесятым церковным праздникам. В эти дни Церковь готовит нас, верующих, к празднованию, настраивая наши сердца и мысли к грядущему торжеству. Предпразднство Богоявления длится 4 дня. Сегодня, накануне праздника Богоявления, в храмах совершались Царские часы. Это особое богослужение навечерия праздника - Крещенского сочельника.❄️🕊️ Так же сегодня мы с вами вспоминаем память пророка Божия Малахия. Этот пророк стал последним из ветхозаветных пророков, поэтому святые отцы называют его "печатью пророков". В народе он являл столь яркий образ доброты и благочестия, что получил имя Малахия - "Ангел". Ходила даже легенда, что его книга, вошедшая в канон священных книг, была написана воплощенным Ангелом. В книге, помимо обличений иудейского народа в нечестии, есть прямые пророчества о пришествии Мессии и приготовлении пути ему проповедью Иоанна Крестителя, которого пророк называет Илией. "ВОТ Я ПОШЛЮ К ВАМ, - говорит Малахия от Лица Божиего, - ИЛИЮ ПРОРОКА ПРЕД НАСТУПЛЕНИЕМ ДНЯ ГОСПОДА, ВЕЛИКОГО И СТРАШНОГО. И ОБРАТИТ СЕРДЦА ОТЦОВ К ДЕТЯМ И СЕРДЦА ДЕТЕЙ К ОТЦАМ ИХ, ЧТОБ Я ПРИШЕДШИ НЕ ПОРАЗИЛ ЗЕМЛИ ПРОКЛЯТИЕМ". СВЯТЫЙ ПРОРОЧЕ БОЖИЙ МАЛАХИЕ, МОЛИ БОГА О НАС!

ДРУЗЬЯ, СЕРДЕЧНО ПОЗДРАВЛЯЮ ВАС С ДНЕМ ПАМЯТИ ВСЕМИ ЛЮБИМОГО ПРЕПОДОБНОГО БАТЮШКИ СЕРАФИМА САРОВСКОГО! ВСЕМ ЖЕЛАЮ ПО МОЛИТВАМ СВЯТОГО БАТЮШКИ СЕРАФИМА СТАРАТЬСЯ ЖИТЬ В ДУХЕ БОЖИЕМ И ПРАВДЕ! СТЯЖИТЕ ДУХ МИРЕН, КАК ГОВОРИЛ СВЯТОЙ СЕРАФИМ! 🎀🕊️ "Многие, приходя к преп. Серафиму, жаловались, что они мало молятся Богу, даже оставляют необходимые дневные молитвы. Иные говорили, что делают это по безграмотности, другие - по недосугу. Батюшка Серафим завещал таким людям следующее молитвенное правило: -" ОТЧЕ НАШ" - трижды; в честь Пресвятой Троицы. - потом песнь Богородице:" БОГОРОДИЦЕ ДЕВО , РАДУЙСЯ " - трижды. - и, наконец, СИМВОЛ ВЕРЫ - "Верую во Единого Бога..." - единожды. Совершив это правило, всякий христианин пусть занимается своим делом, на которое поставлен или призван. Отходя же ко сну, всякий христианин пусть опять повторит вышепоказанное правило" (из жития преп. Серафима составленного сщмч. Серафимом Чичаговым)

НА ВОСЬМОЙ ДЕНЬ! 🍀 После рождения Иисуса были совершены три законных обряда:обрезание, освящение первенца и очищение матери. На восьмой день после рождения каждого иудейского мальчика обрезывали(Быт. 17:10-14. Исх. 4:25-26)Этот обряд настолько священный, что его можно было проводить даже в субботу,когда по Закону запрещалось выполнять все иные занятия. При обрезании мальчику давали имя. Первенцу Марии дали имя Иисус!!! Сообщив о Рождестве Иисуса Христа, о Его обрезании и посвящении Богу, как Первенца, евангелист Лука не сообщает больше никаких подробностей о жизни Иисуса в младенчестве. И только отрывок о 12летнем отроке образует связь между младенчеством и публичной деятельностью 30летнего Иисуса. Согласно Луке, хотя юный Иисус уже в 12лет понимает Себя "Сыном Божиим", Он, чтобы отвечать своему божественному посланничеству как Учителя, Пророка, Мессии Израиля и Спасителя мира, продолжает учиться, созревать и преуспевать в премудрости. По Закону каждый взрослый благочестивый иудей, живший на расстоянии 25км. от Иерусалима, должен был приходить на Пасху в город. Иудейский мальчик считался мужчиной, когда ему исполнялось 12лет. Тогда он становился сыном Закона и брал на себя все обязательства взрослого иудея. Ап. Лука сразу приступает к рассказу о возвращении родителей Иисуса с праздника. После дня пути они обнаружили отсутствие Иисуса и поспешили вернуться в Иерусалим и только через три дня нашли Его во дворе храма, там, где собирались учителя Израиля, которые обсуждали богословские вопросы. "Чадо! что Ты сделал с нами?... - говорит мама. А Иисус отвечает:" Зачем было вам искать Меня? " Иисус сознает себя в первую очередь обязанным послушанием Богу, а не своим земным родителям. Он как" Сын"принадлежит Богу и потому пришёл в дом Бога, в храм. С самого своего начала в Боге Он - Сын Божий. Родители Иисуса, хотя и веровали, хотя и знали, и признавали тот факт, что Иисус - результат таинственного действия Бога, тем не менее не могли понять всю тайну Его богосыновства. Отрок Иисус послушно пошёл с родителями в Назарет. Как Сын Божий, Он был послушным сыном своих земных родителей. Но при этом Он дал понять, что в жизни может возникать напряжение между служением Богу и обязанностями между людьми. В этом рассказе о храме Иисус впервые Сам объясняет Себя, Свою сущность, впервые возвещает о Себе Самом. Далее именно эта весть станет основной темой Евангелия: самооткровение Мессии и Сына Божия Иисуса из Назарета. С ПРАЗДНИКОМ, ДРУЗЬЯ!!!

НЕДЕЛЯ ПО РОЖДЕСТВЕ ХРИСТОВОМ. АПОСТОЛЬСКОЕ ЧТЕНИЕ (ГАЛ. 200ЗАЧ.1.1-19)🌿 "Павел, апостол языков, возвестил людям Евангелие". Этим утверждением начинается сегодняшнее чтение из послания к Галатам. Слово"Евангелие" означает "благая, добрая весть". И время от времени народам Римской империи власти возвещали "добрые вести", например, о какой-нибудь очередной победе. Но в устах ап. Павла слово "Евангелие" означает нечто иное. Это благая весть о спасении, о победе над злом и смертью, над теми силами, которые сильнее всех победоносных армий и империй на свете. И при этом-о чудо! - новизна Евангелия состоит в том, что спасение пришло ко всем людям без исключения, независимо от их происхождения и социального положения, от их пола, от их прежних грехов, независимо от их усилий. Спасение просто"пришло", т. е. было дано от Бога как незаслуженный дар благодати. Эта весть апостола была настолько необычной, настолько противоречила всем тысячелетним убеждениям, что не могла не вызвать подозрения в безумии или обмане. Жертвы, жертвы, жертвы......... Вот что должен был приносить человек богам, чтобы добиться благосклонности "небес". Но чтобы вот так, незаслуженно, без всяких жертв обрести спасение-эта мысль казалась безумной человеческой выдумкой или чтобы привлечь на свою сторону грешников, не желающих ничего жертвовать. Зачем привлечь??? И вот апостол говорит, что "нет", желать нравиться людям и возвещать Евангелие-вещи несовместимые. Невозможно одновременно поддакивать людям и быть служителем Христовым. Евангелие - не слово лести, а Слово спасения. Евангелие - не человеческая выдумка, да и как можно придумать такое, чтобы не люди своими жертвами и следованием предписаным правилам зарабатывали себе спасение, не люди приносили жертвы Богу, но Бог принёс жертву людям ради их спасения? Всё переворачивается, всё становиться небывалым, новым, не совместимым со старыми религиозными представлениями. Итак,ап.Павел, как мог, настаивал на том, что не из рук смертного он получил Евангелие, а от Бога. И для нас в его усилиях доказать Божественное происхождение Евангелия - большой урок. Озаряет ли нас Евангелие светом новой жизни? Или воспринимаем как нечто привычное и обыденное, чему мы научились от скучных учителей, на скучных уроках Закона Божия? Пусть каждый из нас задаст себе этот вопрос. С ВОСКРЕСНЫМ ДНЁМ, ДРУЗЬЯ!!!

ДРУЗЬЯ, СЕРДЕЧНО ПОЗДРАВЛЯЮ ВАС С РОЖДЕСТВОМ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА! ВОТ И НАСТУПИЛА ПОЛНОТА ВРЕМЕН, РОДИЛСЯ СПАСИТЕЛЬ НАШ, ПРИШЁЛ В МИР, ЧТОБЫ СДЕЛАТЬ НАС СВОБОДНЫМИ, СДЕЛАТЬ НАС СЫНАМИ И ДОЧЕРЬМИ ВСЕВЫШНЕГО БОГА ОТЦА! ПУСТЬ В СЕРДЦЕ КАЖДОГО ИЗ ВАС РОДИТСЯ СВЕТ!!! 🌲🎀

ДРУЗЬЯ, ОСТАЛИСЬ СЧИТАННЫЕ ЧАСЫ ДО ВЕЛИКОГО МГНОВЕНИЯ....

МАТФЕЙ 1.1. РОДОСЛОВИЕ ИИСУСА ХРИСТА (1:1-17)-так звучит в русском синодальном переводе первая строчка у евангелиста ап. Матфея. В переводе на церковнославянский язык она звучит несколько иначе:" Книга родства Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова". И надо сказать, что это почти буквальный перевод с греческого оригинала" Biblia Genesis". "Библия" означает "книга", или"свиток", "грамота", "документ". Выражение "Biblia Genesis", переведенное по-славянски как "Книга родства", или по-русски "родословие ",взято из ветхозаветной традиции. Греческое слово"genesis", - которое у нас, кстати, иногда и не переводится, но так по-гречески и звучит "генезис", и которое означает "ПРОИСХОЖДЕНИЕ", - на церковнославянском звучит как "родство", а в Ветхом Завете, звучит как "БЫТИЕ" - "Книга Бытия". А вообще-то должно было бы и не"родство" и не"бытие", а "происхождение" :" Книга происхождения Иисуса Христа "или просто "Происхождение Иисуса Христа ". Да, таковы особенности перевода. Существует гипотеза, согласно которой евангелист Матфей написал своё Евангелие как некое подражание Пятикнижию Моисея. Мол, в Ветхом Завете первые пять книг составляют старую Тору - Закон Моисея. В Новом же Завете должна быть как бы новая Тора - Закон Иисуса Христа.

"А ЧТО СТОИТ ЭТА ТРОСТЬ?" ИСТОРИЯ ИЗ ЖИЗНИ... Среди друзей митрополита Филарета Амфитеатрова были разные люди - иногда очень знатного звания. Известно, что он вёл переписку с патриархами Иерусалимским, Константинопольским и Александрийским. Но был ещё один близкий ему духовно человек, который, хотя не имел высокого происхождения или статуса, однако запечатлелся в наших святцах. Речь идёт о дружбе святителя Филарета и Христа ради юродивого Феофила Китаевского. Многие считали Феофила сумасшедшим за необычное поведение. Сомневался относительно него и сам Киевский митрополит. Как то Владыко Филарет неожиданно посетил Феофила в его келье, а тот поставил самовар, чтобы угостить высокого гостя чаем. Когда чай был готов, блаженный принял посох архипастыря и спросил:" А что стоит эта трость?" - "Ничего не стоит" - ответил удивлённый митрополит. "Нет, она стоит 25рублей!"-произнес Феофил, после чего выкрутил кран у самовара, и горячая вода хлынула на пол. Расстроенный митрополит Филарет быстро вышел из кельи старца. А через несколько дней святитель решил прогуляться Голосеевским лесом. Неожиданно на него из кустов выскочил вооружённый разбойник. "А чего стоит эта трость?" - услышал митрополит знакомые слова, но теперь - от нападающего. " Та ничего не стоит..." - ответил он. "Возьми кошелёк. Сейчас посмотрю, сколько там..." Каково же было удивление Владыки, когда в кошельке оказалось ровно 25 рублей! Тогда понял он пролитую горячую воду , символизирующую его возможном кровопролитии в результате нападения... С тех пор митрополит Филарет принял преп. Феофила под свою личную опеку, которая длилась до конца его жизни. ДРУЗЬЯ, СЕГОДНЯ ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТИТЕЛЯ ФИЛАРЕТА АМФИТЕАТРОВА. СВЯТИТЕЛЮ ОТЧЕ ФИЛАРЕТЕ, МОЛИ БОГА О НАС! 🌲