Скит Спаса Нерукотворного

Разбор мест Писания, на которые ссылаются защитники жреческой модели Аргумент звучит просто: апостол Павел в посланиях употребляет слова «повелеваю», «приказываю», «имею власть». Значит, в Церкви была иерархия: начальники приказывали, подчинённые слушались. Из этого выводят всё — от безусловного послушания клиру до монополии священника на таинства. Но если внимательно прочитать все эти места — не вырывая из контекста, а целиком, — картина получается прямо противоположная. Давайте разберём по шагам: где Павел «приказывает», что именно он приказывает и в чём — не смеет приказывать...

Притчи 9:1–6 — подмена и истинное толкование Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его, заколола жертву, растворила вино своё и приготовила у себя трапезу; послала слуг своих провозгласить с возвышенностей городских: «кто неразумен, обратись сюда!» И скудоумному она сказала: «идите, ешьте хлеб мой и пейте вино, мною растворенное; оставьте неразумие, и живите, и ходите путём разума» (Прит. 9:1–6). Этот короткий отрывок — один из самых красивых и загадочных в Ветхом Завете. Премудрость предстаёт как радушная хозяйка, которая строит дом, приготовляет пир и зовёт всех на трапезу...

Мне долгое время было по-настоящему больно видеть, как люди, с которыми мы когда-то вместе стояли на литургии, вдруг разворачивались и уходили. Из-за житейских трудностей, из-за неразрешенных вопросов, из-за банального разочарования они легко меняли Христа на «удобные» суррогаты — будь то неоязычество или иные модные течения. Я долго искал ответ: как можно оставить Того, Кто отдал за тебя жизнь? И однажды мне на ум пришли строки Вероники Тушновой: «Не отрекаются любя». И меня пронзила простая, горькая истина: значит, они никогда не любили...

Настоящий документ составлен на основе Священного Писания, слов Исуса Христа и апостолов, а также ранней церковной практики — до того, как вера была искажена жреческой моделью, иерархическими подменами и языческими влияниями. Цель документа — вернуть крещёному человеку ясное понимание того, что ему дано и что с него спрашивается, без посредников и без подмен. Права христианина — это не привилегии, а дары, данные Богом в крещении. Их не даёт священник, не подтверждает епископ, не утверждает патриарх...