Караимские истории

В 2015 г. в Бахчисарае, в начале дороги, ведущей на Чуфут-Кале, был установлен туристический указатель, информирующий о том, что в двух километрах от него [на караимском некрополе в Чуфут-Кале] находится туристический объект под названием «Священная роща Батла-Тиймез» (с опечаткой: «батла» вместо «балта»). В следующем 2016 г., Духовное управление караимов Республики Крым обратилось в Министерство туризма Республики Крым с просьбой убрать указатель, содержащий недопустимое для караимов языческое понятие священной рощи...

Дата 1099 год вряд ли что-то скажет современным караимам, несмотря на то, что она является одной из ключевых в караимской истории. Но это и не удивительно, ведь популярная караимская квазиисторическая литература 1990 – 2000-х гг. напустила такой густой мифологический туман, сквозь который очень сложно что-то разглядеть. Чтобы пробраться к настоящей истории караимов надо отложить всю эту литературу в сторону, включая и «Караимскую народную энциклопедию», и обратиться к дореволюционным и современным...

Если гипотетически провести опрос среди жителей Крыма и задать один единственный вопрос – когда на Крымском полуострове появилась первая типография, то, скорее всего, он вызовет затруднение, нет, не скорее всего, а совершенно точно. Вам уже стало интересно, когда произошло это событие? Вводим нужный вопрос в поисковой системе и тут же находим ответ – первую типографию в Крыму основали караимы в 1731 г. в «пещерном городе» Чуфут-Кале. И это действительно так. В начале XVIII в. в Крыму было пять караимских...

«В последнее время в самом деле у караимов наблюдается тенденция переименовать Чуфут-Кале в «чуфт-Кале» – двойная крепость (Чуфут-Кале действительно представляет собой двойную крепость), но это они делают по другому практическому соображению, чтобы словом «чуфут» не были введены в заблуждение незнающие значение этого слова»[1]. В этой цитате из сочинения караимского газзана и общественного деятеля Товия Симовича Леви-Бабовича «Очерк возникновения караимизма» (1913) нам важно отметить, что в самом начале XX в...

Предметом исторической гордости для караимов Крыма является их более давнее проживание на полуострове в сравнении с другими, ныне живущими народами, то есть их автохтонность. Однако, караимской общине Крыма может приписываться и не существующая древность. Дело в том, что современная караимская историография построена на очень хрупкой основе под названием «хазарская теория», и потому формирование этноса (именно так!) относят к VIII – X векам. Главный же акцент делается на том, что караимы проживали в Крыму в дотатарский период, то есть до XIII в...

«Мы, КАРАИМЫ, исповедуем религию, написанную в Тора пророком Моисеем по повелению Божию» (из книги М.Я. Фирковича «Караимский катехизис вкратце», Мелитополь, 1915) «КАРАИ издавна чтили Единого Бога Неба – Тэнгри» (Из книги «Караи (крымские караимы)», Симферополь, 2000. С. 18) Когда мы говорим или пишем о крымских караимах, то надо учитывать тот факт, что караимское общество Крыма, несмотря на свою малочисленность, не является однородным. Как минимум оно разделено на два враждующих лагеря, представители...

Одно из главных галахических[1] отличий между караимами и раввинистами[2] кроется в законе, запрещающим зажигание огня в шаббат. В Торе этот вопрос регламентируется косвенно заповедями, запрещающими делать в шаббат всякую работу (без детализации), и напрямую заповедью, запрещающей зажигать огонь: Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякое дело твое, а день седьмой – суббота Господу, Богу Твоему, не делай никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой,...

«К настоящему времени в Интернете – откуда нынче только и черпает информацию подавляющее большинство – соседствуют взаимоисключающие варианты происхождения караимов, и все он апеллируют к научным изысканиям, не вдаваясь в детали научной достоверности таких изысканий»[1]. Это цитата из статьи Юрия Михайловича Плюснина, написанной по результатам проведенного в 2016 г. исследования идентичности крымских караимов. Если обратиться к официальной позиции караимских общин Крыма по вопросу этнического происхождения, то можно увидеть, что караимы считают себя одним из тюркских народов...

В 2964 году от сотворения мира[1] или в 931 г. до н. э. умер правитель Израильского царства Йедидейа, более известный под именем Шломо (в греческой транскрипции Соломон). После его смерти эпоха сильного единого государства закончилась – на месте Израильского царства вследствие восстания Йаровама появляются два самостоятельных государства: Иудея (Йегуда) и Израиль. Рехавам, сын Соломона встал во главе Иуды, а Йаровам, встал во главе Израильского царства. Чтобы подчеркнуть свою независимость от Иудеи...

Га-кату́в, га-гэкке́ш и се́вель га-йеруша́ – это звучит как слова, начертанные на стене во время пира Валтасара, как будто-бы в них сокрыт тайный смысл. На самом деле это три столпа, три основы, на которых стоит караимское вероучение[1]. Сейчас уже мало кто понимает их значение, даже в караимских катехизисах начала XX в. эти термины не упоминаются. «[Священное] Писание стоит на га-катув, га-гэккеш и севель га-йеруша» - пишут караимские законоучители. Га-катув הכתוב (букв. «написанное») – священный текст, текст Священного Писания (ТаНаХ)...

В окрестностях Бахчисарая, с восточной стороны «пещерного города» Чуфут-Кале расположен уникальный исторический памятник – караимский некрополь в Иосафатовой долине. На площади 2,3 гектара находятся более семи тысяч надгробных памятников. Таких крупных средневековых иудейских некрополей в мире всего несколько. Естественно, возникает вопрос о датировке самых ранних памятников. Удивительно, но еще сравнительно недавно никто не мог дать однозначного ответа на этот вопрос, хотя первые систематические исследования некрополя начались еще в первой половине XIX в...

В центре композиции караимского герба изображены два предмета с интересной историей, о которой мы поговорим в данной статье. Это щит и двурогие вилы, которые на самом деле являются интерпретацией знаков, изображенных на мраморной плите над Большими воротами (Биюк-Капу) городища Чуфут-Кале. По свидетельству караимского общественного деятеля Бориса Яковлевича Кокеная (1893-1967) караимы называли эти знаки "Сенак ве калкан тамгасы", т.е. "знак вилы и щита". Между прочим, в этом доме Синан-ака в Бахчиса­рае я обратил внимание на форму ручки ключа к старинному внутреннему замку на втором этаже...