Анализируя Библию

Если присмотреться внимательно, то в христианстве неоднозначно говорится о посмертной судьбе человека. В Библии говорится, что затем наступает небытие. Иов, оказавшийся в страшном положении, говорит, что скончайся он при родах, то «спал бы, и мне было бы покойно» (Иов 36: 11-12). В книге Екклезиаста говорится, что там не работают и не думают (Екк. 9:10). С другой стороны, это царство мертвых (Шеол у евреев) похож на Аид у древних греков. То есть, находящиеся там пребывают в сознании, то есть они живые...

Ад – обычно представляется старой страшилкой, призванной заставить население «вести себя хорошо», во избежание очень несчастливой участи после кончины. Однако с описанием его, действительно, переусердствовали, особенно англосаксы в XVIII-XIX веках. Популярный проповедник Джон Уэсли, основатель методистского течения в протестантизме, например, доводил подобными рассказами своих слушателей до истерик и обмороков. Подобное считалось показателем того, что выступление прошло удачно. Однако не противоречит...

В конце XIX века журналист Николай Нотович издал текст, получивший наименование Тибетское Евангелие. Согласно его заявлению, находка была сделана в тибетском буддийском монастыре Хеми. Произведение это описывает жизнь Иисуса Христа с 14 лет до распятия. Согласно тексту, опубликованному Нотовичем, до начала проповеди Иисус Христос побывал в странах Востока. Это описаний реальных событий или мистификация? Для решения этой проблемы нет даже необходимости обращаться к узкоспециальным вопросам, вроде языка оригинала, достаточно просто, отбросив предубеждения, обратится к тексту...

Евангелие от Иуды – текст, первых веков нашей эры, найденный при раскопках в Египте вызвал споры после публикации. Название это звучит интригующе, как попытка совместить несовместимое, предателя и благую весть. Традиционная точка зрения, которой придерживается большинство, не отличается от того, что писали раннехристианские авторы, разумеется, в негативном ключе. Есть и в наше время те, ко согласен с точкой зрения создателей этого религиозного произведения. Я же предлагаю просто обратиться к содержанию Евангелия от Иуды, чтобы каждый мог сам составить свое мнение...

Действительно, и да, и нет, если посмотреть на этот вопрос без пафоса. И дело не в том, что частицы мощей помещаются в антиминс, используемый в богослужении, а в прежние века их закладывали при построении храма. Эта деталь, на которую не обращают внимания ни большинство верующих-мирян, ни даже священники, для каковых это часть их обыденной жизни, то «что было всегда». В конце концов, сама литургия, сам обряд поклонения Богу должны освящать собой их, как и иное используемое в богослужении. Вопрос...

Разные религии, в разные времена, в разных частях света рассказывали о чудесах. Однако совместима ли вера в чудеса с мышление современного человека? Можно ли верить в них, не отвергая научной картины мира, известной на настоящий момент? Это можно было придумать, но абсолютно не нужно Возьмем христианские чудеса, наиболее известные большинству населения нашей страны. Причем, не какие-то рассказы о святых, совершавших то-то и то-то, а вещи фундаментальные для христианина любой конфессии – Евангелие...

Текст главной христианской молитвы, данной в Библии, отличается, будучи приведенным в разных местах. Проще всего было бы сказать, что это просто небрежность авторов Евангелий, а составители Канона были идиотами, но это слишком маловероятно. Чем не считай раннюю Христианскую Церковь: Телом Христовым или просто религиозной организацией, руководство которой действовало лишь в своих личных интересах, такого явно быть не могло. И в том, и в другом случае. Епископы могли быть кем угодно, но не слабоумными, не способными заметить разночтения в свой же главной молитве...

"Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твоё и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною" (Мф. 19:21). НА протяжении последних двух тысяч лет были люди, стремившиеся буквально следовать тому, что сказал Христос богатому юноше. Они доходили до крайнего аскетизма, но соответствовал ли он духу христианства? Или это было нечто другое? Лучше всего рассмотреть конкретный пример, жизнь человека отказавшегося от очень многого и пошедшего на крайнее самоограничение...

Часто можно услышать суждение, что Бога нет. И ведь, в чем-то я согласен с такими атеистами. В чем-то они правы. Такого Бога, о котором говорят они, действительно, нет. Я говорю о распространенных представлениях. Разумеется, каждый имеет право придерживаться любой точки зрения, но предлагаю рассмотреть некоторые стереотипы, чтобы почему люди думают так или иначе. Прежде всего, почему, вообще, этот вопрос интересует многих. С приверженцами любой из религий понятно. Но почему нет движения отрицающих Бабу Ягу, Деда Мороза и т...

Библейский эпизод (Исх. 2:1-9) часто трактовался и трактуется, как доказательство того, что Библия – сборник мифов. Однако если посмотреть без предубеждения, свойственного, как той, так и противоположной стороне, то картина получается иной. Просто заявлять, что «раз так написано в Священном Писании», то значит, так оно и есть, так как «верую, ибо нелепо», конечно, может быть и благочестиво, но фанатизм, как правило, выставляет саму защищаемую религию (или светскую идеологию) в не самом лучшем свете...

Действительно, икону или использовать ее как предмет хозяйственного обихода, разделочную доску и т.п. – это кощунство. Даже для равнодушного к религии человека – это, как минимум, некрасиво. Но, упомянутый в Библии, царь Иудеи Езекия, правивший в VIII-VII веках до н.э. сделал нечто подобное. Он уничтожил медного змея (4 Цар. 18: 3-5). Змей этот был создан еще Моисеем во время странствований по пустыне. Так как израильтян кусали ядовитые змеи, то Моисей по приказу свыше, сделал такое изображение, чтобы каждый посмотревший на него исцелялся от действия змеиного яда (Чис...

Многие евангельские притчи понятны сразу без всякой расшифровки. Талант, действительно, не следует зарывать в землю, не важно, в первоначальном ли смысле, он дан, как деньги, либо в теперешнем, как способности. С жемчужиной, как символом Царствия Небесного, за которое надо отдать все тоже все ясно. Но среди притчей, рассказанных Христом имеются и не такие однозначные. К ним принадлежит притча, получившая название о неблагоразумном богаче (Лк. 12:16-21). Может возникнуть логичный вопрос: а что плохого сделал этот человек, собравший хороший урожай? Он же ничего не украл...