Татуировщик Михаил из Спб

Каждую весну в Японии цветут вишня, персик и слива. Это очень популярные изображения не только в дизайне футболок но и в тату индустрии. Поэтому важно отличать цветущую сакуру (вишню) от сливы и персика. Проще всего это сделать по форме кончиков лепестков. Лепестки у сакуры раздвоенные. Хотя у сливы они округлые. А у персика – заостренные. По цвету оттенки лепестков у всех троих бледно-розового цвета. Хотя розовый расположен по разному. У сакуры он сконцентрирован на кончиках лепестков. У персика в центре. Слива более равномерна по цвету, чем другие соцветия.

Рисунки человека говорят о его внутреннем состоянии А вы знаете что Рисунки взрослых или их татуировки могут быть использованы для анализа их психологического состояния. Хотя подходы к интерпретации имеют свои особенности. Взрослый человек уже осознает свои эмоции, внутренние конфликты и переживания лучше, чем ребенок, поэтому его рисунки часто бывают более осознанными и детализированными. Тем не менее, они могут отражать бессознательные процессы, которые сложно выразить словами. --- ### Основные аспекты анализа рисунков взрослых: #### 1. Цветовая гамма - Использование ярких цветов указывает на оптимизм, энергию и жизненную силу. - Темные, мрачные цвета (например, черный, коричневый, серый) могут говорить о депрессии, подавленности, тревожности или внутренних страхах. - Однообразная или ограниченная цветовая палитра может указывать на эмоциональное истощение или внутренние ограничения. --- #### 2. Тематика рисунка - Темы, которые человек выбирает, часто связаны с его текущими переживаниями. Например: - Природа: стремление к гармонии, спокойствию. - Город, дома: связь с социальной средой, внутренний комфорт или дискомфорт. - Человек: самовосприятие, самооценка. - Абстракции: поиск новых смыслов, внутренний конфликт или желание выразить нечто неопределенное. --- #### 3. Композиция - Центр листа: человек ощущает себя в центре происходящих событий, у него высокая степень самоконтроля. - Смещение вверх: стремление к идеалам, мечтательность, духовность. - Смещение вниз: ощущение подавленности, страха или нестабильности. - Левая сторона: привязанность к прошлому, ностальгия. - Правая сторона: устремленность в будущее, активность, желание перемен. --- #### 4. Линии и штрихи - Четкие, уверенные линии: гармония, уверенность. - Размытые, слабые линии: неуверенность, усталость, подавленность. - Множество штрихов, перекрестий: внутреннее напряжение, тревога. - Грубые, рваные линии: агрессия или подавленные эмоции. --- #### 5. Изображение людей - Человек может нарисовать себя или других: - Пропорции фигуры: непропорциональные фигуры могут отражать искажения в восприятии себя. - Детализация лица: отсутствие лица, глаз, рта или других частей может свидетельствовать о трудностях в коммуникации или самовыражении. - Маленькие фигуры: чувство беспомощности или уязвимости. - Большие фигуры: стремление к доминированию или ощущение важности. --- #### 6. Символика - Рисунок может быть насыщен символами, которые отражают внутренний мир: - Деревья: устойчивость или нестабильность (по корням, стволу, ветвям). - Солнце: источник энергии и надежды. - Мосты, дороги: поиск решения, жизненный путь. - Закрытые окна, двери: изоляция, страх перемен. - Тучи, дождь: подавленное состояние, грусть. --- #### 7. Поведение при рисовании - Если взрослый затрудняется начать рисунок, долго размышляет или избегает некоторых деталей, это может указывать на скрытые страхи или внутренний конфликт. --- ### Примеры тестов, использующих рисунки взрослых: 1. Рисунок человека: используется для анализа самооценки, восприятия собственного тела, личности. 2. Рисунок семьи: помогает выявить отношения с близкими, уровень конфликтности или эмоциональной близости. 3. Дом, дерево, человек (ДТЧ): популярный проективный тест, который интерпретирует отношение человека к себе, семье и окружающей среде. 4. Абстрактные рисунки: могут отражать бессознательные эмоции и установки.

СОН В ЛЕТНЮЮ ПЕРВУЮ НОЧЬ Древние японцы верили, что первый сон ("хацуюмэ") в новом году полон предзнаменований. По современному календарю "хацуюмэ" видят в ночь с 1 на 2 января. Например, особенно шикарно, если вам приснились сразу три благоприятных символа: гора Фудзи, ястреб и баклажан. Странная комбинация, не правда ли? Баклажан явно выбивается из этой компании. Но давайте разбираться, в чём тут дело. Существуют две теории относительно происхождения этого поверья. 1. Эта символика появилась во время правления Токугавы Иэясу — первого сёгуна периода Эдо (1603–1867 гг.) и третьего великого объединителя Японии. Он был родом из Суруги (современная префектура Сидзуока), как раз граничащей на севере с горой Фудзи. Кроме того, Иэясу любил ястребов и держал их для охоты, а первые в году баклажаны считал особенным деликатесом. В итоге народ решил превратить 3 любимые вещи могущественного сёгуна в атрибуты удачи. 2. Всему виной — омонимы! Фудзи 富士, читается аналогично 不死, что означает "бессмертие" или, в более широком смысле, "долгая жизнь". Чтение этих кандзи также похоже на 無事 "без происшествий", олицетворяя мир, безопасность и защищённость. А японское слово "така" 鷹 (ястреб) читается так же, как и иероглиф 高 — "высокий или величественный". В то же время "насу" 茄子 (баклажан) созвучно 成す глаголу "преуспевать, достигать". То есть связка "Фудзи-ястреб-баклажан" становились неким образным пожеланием удачи на будущий год. На гравюрах Корюсая (1, 2) и Харунобу (3) представлены эти самые благоприятные новогодние сновидения. #ИсодаКорюсай #СудзукиХарунобу #традиции #интересно

Одноногий зонтичный демон "Важней всего погода в доме.. ", "а всё, что кроме, легко уладить с помощью зонта" как поет Лариса Долина. Однако, в Японии зонты бывают довольно вредными и даже могут превращаться в монстров - екаев, чтобы отомстить своему неблагодарному хозяину. Встречайте: Каса-обакэ - одноногий зонтичный демон. "Каса" означает "зонт". А "обакэ" буквально означает - "вещь, которая меняется". Он относится к такому понятию как "цукумогами" или "дух вещи". Издревле в Японии считается, что предмет, которому более ста лет, накапливает в себе жизненную энергию. И со временем сам становится живым, приобретает сознание. Вероятно, что в древней Японии вещи служили своим хозяевам долго. И поэтому часто передавались по наследству. В итоге, "на этапе внуков" они становились монстрами ("ёкаями"). Если их хозяин был неаккуратен или выбрасывал пока ещё полезные предметы, которые верой и правдой слижил его предкам и ему, то духи мстили. Очень похоже на то, что эти истории были созданы длядетей бережно относиться к вещам. Если же вещи были забыты или потеряны, то для метаморфозы требовалось намного меньше времени: в этом случае предметы не сердились, а, наоборот, старались вернуться к своему хозяину. Зонтичный демон традиционно изображается с одним глазом, одной ногой и длинным высунутым языком. Зачастую он вполне себе безобиден, хотя любит пугать и разыгрывать людей. С детишками он, как ни странно, ладит. Но если его расстроить, дух зонтика может что-нибудь сломать или разбить. Так как в японском народном фольклоре этот персонаж не упоминается, можно заподозрить, что он был придуман уже в период Эдо нашими любимыми укиёшными художниками. На третьей гравюре (1855 г.) авторства Хиросады в роли "каса-обакэ" мы видим актёра театра Кабуки в характерной экспрессивной позе. В Китае также ходят легенды о том, что предметы, становятся духами. Как и в Европе есть поверье, что домашняя утварь и разные сельскохозяйственные инструменты могут превратиться в вампиров, если их оставить без присмотра на длительное время. Вспомните «Федорино Горе» Корнея Чуковского; настрадавшиеся вещи оживают и сбегают от своей неряшливой хозяйки: Но ответило корыто: «На Федору я сердито!» И сказала кочерга: «Я Федоре не слуга!» А фарфоровые блюдца Над Федорою смеются: «Никогда мы, никогда Не воротимся сюда!» И ответила посуда: «Было нам у бабы худо, Не любила нас она, Била, била нас она, Запылила, закоптила, Загубила нас она!» #УтагаваКунисада #УтагаваХиросада #якусяэ #актёрыКабуки #интересности #ёкаи