Платина. Свято+Ново-Николаевск.

Репост

В состоянии бесстрастия человек достигает чистой любви, и мысль его начинает постоянно пребывать при Боге и в Боге. Святитель Игнатий (Брянчанинов). Приобретение бесстрастия есть совершенная любовь, т. е. совершенное вселение Бога в тех, которые через бесстрастие сделались чистыми сердцем . Преподобный Иоанн Лествичник Бесстрастие есть та любовь, которую Господь Иисус учил всех иметь. Авва Исайя (Скитский)

Монашеское послушание – никоим образом не рабство, иначе бы Церковь разделилась на «рабов» и «тиранов». Такое в разные времена пытались осуществить, но попытки эти исходили не от Церкви и не от монашества. Все православные христиане, и особенно монахи и монахини, пытаются отсечь свою волю и вести жизнь богоугодную. Но склоняться перед тиранией, которая разрушает богоугодные дела и гасит искру монашества в душах своих жертв, значит насмехаться и издеваться над Православием и монашеством. Преподобный Серафим (Роуз)

"Первое слово евангельской проповеди: «покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф.4:17), – зовет нас к радикальному изменению всей нашей жизни. Это изменение осуществимо не иначе, как чрез слияние нашего огненного желания с воздействием небесного Огня, который смягчит наше сердце, и уже смягченное, оно перековывается ударами мощного молота". Преподобный Софроний (Сахаров).

"Все же не следует рассматривать окружающий нас мир как всецело плохой. На самом деле, чтобы нам сохраниться как православным христианам, мы должны быть достаточно рассудительными, чтобы использовать в своих целях все, что есть в этом мире положительного... я рассмотрю несколько моментов, которые мы можем использовать в интересах нашего православного мировоззрения, хотя по-видимости они непосредственно ничего общего с православием не имеют..." Преподобный Серафим (Роуз).

Жизнь наша – война непрерывная: или победа – или поражение, плен. Св. прав. Иоанн Кронштадтский.

Воспоминания о преподобном Серафиме (Роузе). Редакция отца Германа (Подмошенского). "Отец Серафим (Роуз). Жизнь и труды". "Через несколько дней после паломничества 1982 года, на праздник Преображения, отец Серафим по обыкновению выступил с проповедью под открытым небом, усыпанном звездами. В прошлый раз он говорил о нашем земном призвании, теперь – в последней, как оказалось, проповеди – он напомнил слушавшим его о цели нашего земного пути. Любопытно: восемь лет тому назад, тоже на праздник Преображения, он отмечал, сколь мало времени отпущено нам в этой жизни, чтобы приготовить душу ко спасению. Сейчас же, накануне неожиданной и безвременной кончины, он говорил в основном о жизни грядущей. Одна из сестер скита Блаженной Ксении записала события той ночи: «Для всех нас, сплотившихся вокруг него, последняя проповедь была особенно дорога и важна. Во время литии монахи, монахини, гости со свечами пошли крестным ходом по лесу, распевая праздничные гимны. Мужчины сначала направились к Преображенскому скиту, женщины – к скиту Илии Пророка. Встретились у изножия большого креста, установленного над ущельем. Ночь выдалась ясная и звездная. Отец Серафим (в белом облачении) подошел ко кресту, показал всем затушить свечи. Постоял, помолчал, глядя на черное ущелье, на звездное небо, и заговорил: «Пред нами предстает не только мир сей – великолепное творение Божие, но и совсем немного, мельком и туманно – Божие Царство Небесное, уготованное всем нам. Мы все должны помнить, что там наш дом, что нужно стряхнуть с себя все пустые и мелочные страсти и попечения – все это привязывает нас к земле, к падшему миру сему и мешает осознавать, для чего мы созданы. Так легко забыть первопричину нашего существования. Мы живем в конце времен. Все отчетливее знамения антихриста, к его воцарению готовится весь мир сей. И христианам выпадут неслыханные испытания веры и любви ко Христу. Нам придется скрываться в пустыни – таких вот укромных уголках, как и этот. Конечно, враг сыщет нас в конце концов и там. Скрываться надобно не для того, чтобы спасти свою жизнь земную, а чтобы выгадать время и укрепить души перед последней битвой. Начинать нужно уже сейчас. Хотя бы бороться с мелкими страстишками, памятуя, что истинный дом наш не здесь, на земле, но на небесах. Так потрудимся же ради нашего небесного отечества, как говаривал преподобный Герман... К звездам! К звездам!” Он замолчал, но продолжал глядеть на божественную синеву неба, усыпанного звездами, отрешившись от нас. Мы же видели, как приоткрылась тайна человека, который давно уже готовил душу к вечности и вот-вот приобщится ее»".

Свято - Ново-Николаевск, град уже Святого Царя. Ново-Николаевск был назван в честь императора Николая II. "Библиотека Сибирского краеведения. 1895 год, октябрь. На сходе жители постановили переименовать посёлок Кривощёковский в Александровский ввиду постройки церкви во имя святого благоверного князя Александра Невского. Месяц просуществовал посёлок Александровский. Он так и не был назван Александровским официально. На очередном сходе принято решение о переименовании посёлка «в честь Е.И.В., благополучно ныне царствующего Государя Императора Николая II». 1895 год, ноябрь. В губернии отказать в столь верноподданической просьбе не смогли. Однако, название Ново-Николаевский требовало обязательного утверждения в столице: оно пришло три года спустя – 17 февраля 1898 года. В отношении Министра внутренних дел Князя Оболенского говорится: «Возбужденное крестьянами Александровского поселка ходатайство признано подлежащим удовлетворению на основании Высочайшего повеления 6 ноября 1897 года «о присвоении селениям и волостям названий в честь Августейших имён»". https://bsk.nios.ru/content/istbsk.nios.ru/...917

Икона преподобного Серафима (Роуза). Храм св. блаж. Ксении. Пейсон, штат Юта.

Отец Геннадий Беловолов. "В ГОСТИ К МАТУШКЕ ЕЛИЗАВЕТЕ КОНСТАНТИНОВНЕ. Прошу перепост!!! Дорогие братья и сестры! Все почитатели Всероссийского Пастыря св.Иоанна Кронштадтского автоматом являются почитателями и его Безценной Матушки Елизаветы Константиновны, разделившей с ним крестоношение его великого подвига. Вот уже несколько лет сестры Иоанно-Кронштадтского сестричества при Мемориальной Квартире св.Иоанна Кронштадтского в Кронштадте совершают паломническую поездку на малую родину Великой Матушки в селение Кярово Гдовского благочиния Псковской епархии в день ее рождения 4/17 мая, где в этот день в Покровском храме служится Божественная литургия ее памяти. В этот году инициативу проведения паломнической поездки взял на себя приход святителя Василия Великого в Осиновой роще в Санкт-Петербурге и посвятил ее также памяти иерея Анатолия Першина, который не раз участвовал в этих поездках, а в последние годы возрождал храм в Старополье, неподалеку от Кярово. Поездку сопровождают и духовно окормляют иерей Сергий Учанейшвили и протоиерей Геннадий Беловолов. Записаться можно по телефону: +7 921 316-72-68 - сестра Татьяна Более подобную информацию и программу см.далее в информационном листке храма святителя Василия Великого в Осиновой роще: 17 мая, в субботу, приглашаем Вас в уникальную однодневную паломническую поездку в день памяти матушки Елизаветы, супруги святого праведного Иоанна Кронштадтского, в дер.Кярово, ее родину. В храме Покрова Пресвятой Богородицы в деревне Кярово, где служил ее отей протоиерей Константин Несвицкий и где была крещена его дочь Елизавета, будет отслужена Божественная Литургия. Службу возглавит настоятель храма протоиерей Сергей Олесов. В поездке нас будет сопровождать иерей Сергей Учанейшвили с матушкой Натальей и протоиерей Геннадий Беловолов с сестрами Мемориальной Квартиры св.Иоанна Кронштадтского. Подробнее о предстоящей поездке: Отправление автобуса 17 мая 2025 * от метро пр. Просвещения в 6.30. * от храма Василия Великого в Осиновой Роще в 6:00 Записаться и оплатить поездку можно позвонив Татьяне: +7 921 316-72-68 Количество мест ограничено. План мероприятий: 6.30 - отъезд из Петербурга на автобусе 10:30 Кярово. Храм Покрова. Часы. Исповедь. 11:00 Божественная Литургия. Крестный ход 13:00 Совместная трапеза в трапезной храма Экскурсия по храму и окрестностям 15.00 Выезд по святым местам Гдова 18:00 Отправление в Санкт-Петербург Еще в прошлом году отец Анатолий благословил в паломничество в Кярово. Он видел в этом большую духовную пользу для нас. Мы с Вами посетим две православные жемчужины: -Храм Державной Божией Матери в Гдове Это первый храм, который был построен на Псковщине после 1917 года и сооружали его с учетом технологий средневековых псковских мастеров. Благословление на строительство этого храма было получено от прозорливого старца Николая Гурьянова, равно как и главная храмовая икона, давшая ему название-Икона Державной Божией Матери, которая сейчас хранится в Соборе как одна из реликвий. Также мы вспомним древний собор, который ранее находился в Гдовской крепости и тоже о нем поговорим-Собор Святого Дмитрия Солунского - Храм Покрова Пресвятой Богородицы в деревне Кярово Храм отнесен к особо ценным объектам культурного наследия России (указом Президента) Церковь эта почти никогда не закрывалась (лишь на несколько лет перед Великой Отечественной войной 1941 года) Он строился как надворный храм родового поместья Коновницыных, род которых известен с ХIII века. Самым известным представителем этого рода был генерал, герой войны 1812-го года, воспитатель Николая I, военный министр Петр Петрович Коновницын. В храме присутствуют необычные иконы, перед которыми мы сможем преклониться и помолиться: - Икона Казанской Божией Матери начала 18 века - "Несение Креста Спасителем Христом на Голгофу" (исполнена в карандаше) - Иконы первомученика Стефана и священномученика Лаврентия И конечно по дороге мы обязательно поговорим об истории Гдова. Добро пожаловать в гости к Великой Матушке всея Руси Елизавете Константиновне. Храни вас Господь!"

radio-blagoveshchenie.ru/...mp3radio-blagoveshchenie.ru/...mp3. Владимир Семенко и Игорь Друзь в программе Евгения Данилова на радио "Благовещение". Тема: смерть папы Римского Франциска; политический ислам.

"Истинный христианин – воитель, пробивающийся сквозь незримые вражьи ряды к небесному дому своему. Преп. Герман Аляскинский. ПОСЛЕДНИЙ ГОД ЖИЗНИ о. Серафима выдался счастливым для монастыря. Братия пополнилась тремя серьезными, готовыми к духовной борьбе искателями монашества; церковные круги наконец «признали» монастырь, он стяжал известность, уважение и «влияние» его ширилось. Деятельность Братства также охватывала всё новые и новые сферы: печатались новые книги, всё больше доброхотов жертвовали временем и силами, помогали Братству в неоценимых издательских трудах. Сколько лет отдали отцы борьбе и теперь не очень-то доверяли внешнему «процветанию». Они крепко помнили слова Христа: «Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо» (Лк. 6:26). Однажды, отслужив литургию при большом стечении народа, о. Герман поймал себя на мысли: «Как всё удачно и благополучно складывается» и почувствовал вину – ранее такой «радости» он в монастыре не испытывал, жизнь всегда полнилась испытаниями. А это чувство довольства легко может стать целью, идолом и приковать к земле, к миру сему. Неспроста о. Серафим терпеть не мог даже само слово «удовольствие». Итак, Братство стало «признанным» церковным учреждением, и хотя люди восхищались им («Платина – это чудо!»), велика была опасность превратиться в обычную церковную организацию – скучную, тихую, связанную по рукам и ногам теми, кто «признал» ее. Этого больше всего боялись отцы". Не от мира сего. Жизнь и труды отца Серафима (Роуза).