Найти в Дзене
№7 Принципы эгалитаризма в политических идеалах Жака Ру. Разберемся в определении слова эгалитаризм согласно словарю " Dictionary.com" ,Стэнфордской философской энциклопедии и политического словаря Рутледжа: Эгалитаризм — это направление в политической философии, основанное на концепции социального равенства, которая ставит его во главу угла для всех людей. Эгалитарные доктрины, как правило, основаны на идее о том, что все люди равны в своей фундаментальной ценности или моральном статусе. Таким образом, все люди должны обладать равными правами и равным отношением к ним со стороны закона. Еще возьмем и отечественное определение советского периода от "Большой советской энциклопедии" Эгалитаризм (франц. égalitarisme, от égalité — равенство) мелкобуржуазная утопия, проповедующая всеобщую уравнительность как принцип организации обществ. жизни. Е. Г. Панфилов. Политические идеалы Жака Ру мы проанализируем по документальному источнику – это «Рукопись Жака Ру – «Речь о причинах несчастий Французской республики».[1] В. Марков предоставил перевод документа Парижского национального архива из бумаг революционного трибунала (W.20, d.1073. Pieces manuscrites trouvees chez le citoyen Jacques Roux).[2] Этот документ был подвергнут анализу многими исследователями такими как: Я.М.Захер, А.Собуль, В.Марков, А.Матьез. и др. Время написания рукописи не было установлено точно, но по утверждениям В.Маркова - это период конца мая – начало июня. «Рукопись» потеряла свою актуальность из-за восстания якобинцев 31мая-2 июня и не была выпущена в печать. Препятствия, на которые указывает В. Марков при знакомстве с документом, ссылаясь на Я.М.Захера -это плохое её состояние. Не из-за плохой сохранности документа, а многочисленными изменениями, вычеркиваниями и дополнениями, Жак Ру писал энергично и многословно.[2] Это замечание очень верное, так как почерк очень хорошо характеризует человека. В прошлом энергичный проповедник, Ру свое рвение переносил на бумагу. По «Рукописи» весьма заметно, что пыл революционера был неотъемлемой частью его характера. «Бешеные» или «Разъярённые» - достаточно точное определение крайне левого течения. Но нельзя считать их только как стихию, которая не разбирает ни своих ни чужих. По «Рукописи» чётко прослеживаются политические взгляды Жака Ру: – это борьба с правым крылом и умеренными, поддержка санкюлотов, из которых особое место занимал рабочий класс, в его политических убеждениях, а также приверженность к силовым методам работы государственного аппарата и восстанию народных масс против аристократии и «Богачей» -то есть третьего сословия. Отношение революционера к законности и конституции, можно описать его же словами – «Лекарство от наших болезней заключается в конституции, основанной на законах свободы и равенства».[2] Хотя он и обвиняет Учредительное собрание в допущении «убийственных для свободы декретов», он отмечает, что он не хочет «унизить национальное представительство», что является ключом к пониманию его приверженности к законности власти и верховенство закона. [2] Источники: 1. (пер. В. Маркова) Текст воспроизведен по изданию: Рукопись Жака Ру "Речь о причинах несчастий Французской республики" // Французский ежегодник за 1959 г. АН СССР. 1961 2. В. Маркова Рукопись Жака Ру "Речь о причинах несчастий Французской республики" // Французский ежегодник за 1962 г. М.: Наука. 1963 https://t.me/SCdeAP https://dzen.ru/id/65b53344a4d2da5718b6092c
6 дней назад
Исток Шар света греет небо утром. Воспрял в агонии цветок. Ты дышишь мной плененный чувством, Я есть всему – любви исток. Касаньем ласкового лета, В надежде всех вас поглотить. Расти мой нежный мир рассвета, Пока огонь во мне горит.
2 недели назад
Личности №1 Ламетри 🇨🇵 Жюльен Офре де Ламетри (1709–1751) — французский врач и философ‑материалист. 🔺Ламетри первым во Франции дал последовательное изложение системы механистического материализма. Он считал, что существует лишь единая материальная субстанция, а состояние тела всецело обусловливает состояние души через посредство чувственных восприятий. 📜8-10с. "Не заставил себя ждать расправы и с автором «зловредного» трактата. Ламетри вынужде уйти со своей должности в гвардии. Более того, назначенный на дол­жность инспектора военных лазаретов в Лилле, Брюсселе, Антверпен и Вормсе, он вскоре должен покинуть и этот пост: ему грозит тюрьма, и он вынужде бежать сначала в Гент, затем в Лейден. Возмущение святош было тем больше, что книга имела большой успех; весь её тираж был вскоре распродан, а спрос на неё и её цена продолжали расти, вследствие чего вскоре потребовалось новое ее издание. ...После того как палач публично предал огню его книгу, он с прежне энергией продолжает обличать врачей-дельцов. В 1746 — 1747 гг. вы­ходя в свет сатира «Политик врач Макиавелли, или Пут к успеху, открытый перед врачами» и трехактная комедия «Отомщенный факультет». Но наиболее примеча­тельно то, что в разгар кампании, развернутой против него мракобесами, Ламетр пишет и издаёт (через год после сожжения «Трактат о душе») книгу «Человек-машина», которая, хоть и помечена 1748 г., фактически поступила в продажу в августе 1747 г. В этой книге идеи, выдвинутые в первом философском труде Ламетри, развиваются более смело и решительно. Атеизм и материализм в ней выражены­ ещё резче, чем в «Трактат о душе». ...Даже в Нидерландах, где печать пользовалась такой свободой, какую не предоставляли её ни в одной другой европейско стране, блюстители религии, порядка и нрав­ственности всех вероисповеданий единодушно признали издание «Человека-машины» неслыханной дерзостью." Источник: Сочинени / Общ. ред., предисл. и примеч. В. М. Богуславского.— 2- изд. М.: Мысль, 1983.— 509 с, 1 л. портр.—(Филос. наследие).— В надзаг.: АН СССР. Ин- философии. 🔺В своих последних работах он приблизился к идеям эволюции, писал о единстве происхождения растительного и животного мира, о постепенном совершенствовании материи и животного царства. 🔺В 1748 году Ламетри получил покровительство прусского короля Фридриха II. Это стало для него спасением от преследований за радикальные материалистические и атеистические взгляды, которые вызывали осуждение в Франции и Голландии. 🔺Скоропостижная смерть на 42 году жизни, к сожалению, прекратила работу столь выдающейся личности. Но его вклад в идею материалистической мысли неоценима. Он подвергался цензуре, гонению, преследованию, запрету вести врачебную деятельность, издаваться, заниматься наукой, и просто нормально жить, за приверженность к познанию мира такого какой он есть. Но предрассудки и человеческая слабость отвергать все, что не является частью принятых норм нашего большого племени, губит много людей раньше своего срока. 🏴 t.me/...eap dzen.ru/...92c 1. Изображение: Художник Ашиль Увре (1872–1951) Портрет Жюльена Оффре де Ламетри; гравюра, датируемая, вероятно, 1921 годом, выполненная по мотивам другой гравюры Георга Фридриха Шмидта, относящейся к первой половине XVIII века. 2. Артур Кампф (1864–1950) — автор картины «Фридрих Великий — знаменосец на поле боя».
2 недели назад
№6 Краткий биографический экскурс Жака Ру Жак Ру (1752–1794) — одна из самых забытых, противоречивых и радикальных личностей Великой французской революции. 🔸Родился в Пранзаке (провинция Ангумуа, ныне департамент Шаранта). 🔸Окончил семинарию в Ангулеме, где впоследствии преподавал (1772–1780). 🔸Принял духовный сан (1776), занимал различные церковные должности (священник, кюре, викарий) в родной провинции. 🔸В 1789 году встретил революцию восторжено и в 1790 году был лишен сана, после переехал в Париж и стал членом клуба Кордельеров. Позже стал лидером "Бешеных" -(фр. les Enragés), которые выражали интересы городской бедноты — санкюлотов. 57с. "Вождем "бешеных" был Жак Ру"¹ ¹ Жак Ру родился 21 августа 1752 г. в местечке Сен-Сибар де Пранзак в провинции Ангумуа (копии свидетельства о крещении Жака Ру приложена к его письму к Марату). Отец его Грациан Ру первоначально был военнослужащим — лейтенантом пехоты, а затем стал судьей. Сам Жак Ру получил духовное образование и сделался преподавателем философии и физики в той же самой ангулемской семинарии, в которой ранее учился, а в годы, непосредственно предшествовавшие революции, служил в качестве приходского священника. Политические взгляды Ру этого периода жизни определены в его письме к Марату, написанном во время революции ("Jacques Roux à Marat", Arch. Nat., W²⁰, d. 1073; Binl. Nat., Lm²⁷ 18057; "Annales Rèvolutionnaires" 1916, p. 530-541), в котором он утверждает, что "в течении тридцати лет всегда выступал против тирании". В сохранившемся среди бумаг Ру Национальном архиве документе, по-видимому, представляющем неоконченный набросок ответа на предъявленные ему осенью 1793 г. обвинения ("Pièces manuscriptes troubles chez le citoyen Jacques Roux", Arch. Nat., W²⁰, d. 1073), Ж. Ру пишет: "Настоящие санкюлоты знают, что... в течении двадцати лет я являюсь жертвой деспотизма священников и дворян... Республика была в моем сердце еще до того, как она была провозглашена". Источник: Захер Яков Михайлович Движение "БЕШЕНЫХ". М., Соцэкгих, 1961. 224 с. 🔸С 29 декабря 1792 года был членом генерального совета Парижской коммуны. 🔸Имел прозвища: "Красный священник" "Маленький Марат" 🔸10 февраля 1794 года покончил жизнь самоубийством до осуществления приговора гельотинированием. (что тогда являлось обычной практикой для выражения протеста) Оставил после себя множество Памфлетов, газетных статей, и документов, которые по крупицам собирали одни из самых выдающихся историков мира. Самый большой вклад внесли такие историки как Яков Захер(СССР) и Вальтер Марков(ГДР). Самый интересный материал это политические взгляды и линия борьбы которую вел Революционер. https://t.me/SCdeAP https://dzen.ru/id/65b53344a4d2da5718b6092c 1. Изображение: Ж.-Ф. Казенave — автор гравюры «Le dernier moment de la vie du roi Louis XVI». Фрагмент: Jacques Roux. 2. Изображение: Санкюлот» — картина Луи-Леопольда Буальи, написанная в 1792 году. 3. Изображение: Санкюлот во Фригийском колпаке. Автор неизвестен.
3 недели назад
Река Зачем идем мы в глубь лесную? Уйти от собственных проблем? Не справились мы с горною рекою, Которой имя наша жизнь.
4 недели назад
Если нравится — подпишитесь
Так вы не пропустите новые публикации этого канала