Добрый вечер всем. В значимых для палемики местах Священного Писания мы видим много разницы, между современным еврейским текстом, который нашёл сильное отражение в Синодальном переводе,и Церковно Славянским Переводом, который копирует Греческий Перевод 70-ти Толковников,который был сделан Иудеями для Иудеев находящихся в рассеянии,и поэтому не имеющих возможности читать тогдашний еврейский текст. Этот Перевод зделан за 250 лет до Рождества Христова. Поэтому просто приведу вам то,что написал по этому поводу святитель Феофан Затворник, опять же цитируя святителя Филарета Московского. В ОДНОМ ТЕКСТЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО СРАЗУ ДВУХ СВЯТИТЕЛЕЙ! "Моя мысль такая: еврейский текст поврежден; за повреждением его остается подлиннейшим текст ветхозаветных Писаний в переводе 70-ти; еврейского текста однако не следует совсем оставлять, к нему можно обращаться при толковании Писания как к пособию для соображений. Такие же мысли высказаны и Высокопреосвященным митрополитом Филаретом.Далее, указав, что в стихе «ископаша руце мои и нозе мои » (Псал. 21, 17) в нынешнем еврейском тексте вместо «ископаша » читается «яко лев », он говорит: «нынешнее еврейское чтение самой принужденностью состава слов и смысла обнаруживает повреждение текста, в котором не без причины можно подозревать неблагонамеренную руку еврея, искавшаго средства уклониться от силы пророческого свидетельства о распятии Господнем » Как чтимый владыка смотрит на перевод 70-ти? Как на зеркало еврейского текста, каким он был за 200 слишком лет до Рождества Христова. Он говорит: «Текст 70-ти толковников есть древнейший перевод еврейских священных книг, сделанный просвещенными мужами еврейского народа, когда он еще не переставал быть народом Божиим, когда язык еврейский был еще живым языком, и когда иудеи не имели еще побудительных причин превращать истинный смысл священных книг неправильным переводом. Следовательно в нем можно видеть зеркало текста еврейского, каков он был за 200 и более лет до Рождества Христова» (стр. 453). «Справедливость, польза и необходимость требуют, чтобы и еврейский текст был принимаем в соображение при истолковании Св. Писания. Подозрение в повреждении еврейского текста довольно сильно, чтобы опровергнуть исключительную привязанность к сему тексту, и чтобы показать догматическую важность текста 70-ти; но оно не дает основания тому, чтобы совсем отвергнуть употребление текста еврейского. Те места, которые повреждать евреи не имели нужды, должны быть употребляемы в соображение при истолковании Св. Писания » .Прибавим: итак еврейский текст состоит в подчиненном отношении к тексту 70-ти. Последний господствует, а тот прислуживает. Заправлять делом понимания Св. Писания должен текст 70-ти." "О нашем долге держаться перевода 70-ти толковников ". Полностью можно почитать сдесь: https://azbyka.ru/otechnik/Feofan_Zatvornik/o-nashem-dolge-derzhatsja-perevoda-70-ti-tolkovnikov/ Всё же понятно! Спасаемся. Спокойной ночи всем. Ангелов Хранителей Вам.
Иеромонах Зосима Хаханов
Доброе утро всем! Сегодня читается в Церкви: "От Матфея святое благовествование ( Мф.,XVI:24-28 ) 16.24 Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, 16.25 ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее; 16.26 какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою? 16.27 ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его. 16.28 Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем." Мы Призваны к Мученечеству ! Почему? Потому что Мучим был за нас Сын Божий ! "Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией. И не сим только, НО ХВАЛИМСЯ И СКОРБЯМИ, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам. ИБО ХРИСТОС, КОГДА ЕЩЕ МЫ БЫЛИ НЕМОЩНЫ, В ОПРЕДЕЛЕННОЕ ВРЕМЯ УМЕР ЗА НЕЧЕСТИВЫХ. Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что ХРИСТОС УМЕР ЗА НАС, КОГДА МЫ БЫЛИ ЕЩЕ ГРЕШНИКАМИ. Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева. Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его. И не довольно сего, но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение." Рим.5.1-10. Бросает курильщик курить,гордец гордиться, пьяница пьянствовать, наркоман наркоманить,блудник блудить,любящий унывать и жаловаться свой грех бросает и вообще всякий грех преодолевается через мучение. Поэтому не нужно "принижать "такое мученичество! Это тоже мученичество за Христа! Ну и конечно от мира сего пострадать даже до смерти решимость внутренняя должна быть. Хотя самим нарываться специально нельзя, это святые отцы утверждают. НО БЕЗ ВНУТРЕННЕЙ РЕШИМОСТИ И ДОВЕРИЯ БОГУ ДАЖЕ "ОТЧЕ НАШ" ЧИСТО ,БЕЗ РАССЕЯННОСТИ НЕ ПРОЧИТАТЬ! Поэтому ВЕРИМ,ДОВЕРЯЕМ,ТЕРПИМ,ПРИОБРЕТАЕМ ОПЫТНОСТЬ,УПОВАЕМ И НАДЕЕМСЯ НА БОГА! "а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам."Рим.5.5. Мученики мучемые страстями ободритесь! Всё же понятно! Спасаемся. Божие Благословение на день всем. Ангелов Хранителей Вам.
Добрый вечер всем. Насколько у нас есть понятия о реальности? Вот святителя Игнатия Брянчанинова "Аскетические Опыты ". "Грех отнял и отнимает у меня познание и ощущение всякой истины: он похищает у меня, изглаждает из моей мысли воспоминание о смерти, об этом событии, столько для меня важном, осязательно-верном. Чтоб помнить смерть, надо вести жизнь сообразно заповедям Христовым. Заповеди Христовы очищают ум и сердце, умерщвляют их для мира, оживляют для Христа: ум, отрешенный от земных пристрастий, начинает часто обращать взоры к таинственному переходу своему в вечность – к смерти; очищенное сердце начинает предчувствовать ее." Всё же понятно! Спасаемся. Спокойной ночи всем. Ангелов Хранителей Вам.
Доброе утро всем. Сегодня читается в Церкви: "От Матфея святое благовествование ( Мф.,XVI:20-24 ) 16.20 Тогда [Иисус] запретил ученикам Своим, чтобы никому не сказывали, что Он есть Иисус Христос. 16.21 С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. 16.22 И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою! 16.23 Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое. 16.24 Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною," Вот интересно же! До этого Господь, после Правильных Слов, называет Петра камнем в основании Церкви. А что сказал Пётр? "Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты — Христос, Сын Бога живаго. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; и Я говорю тебе: ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах." Мф.16.16-19 И тут же, когда Петр помыслил и сказал человеческое, Господь называет его сатаной. Человеческое наше добро испорчено сочетанием с сатаной. Мы должны от самого "добра "нашего отойти! Это самое трудное,но и самое главное! Хочется сейчас быть "добреньким ",а в перспективе что? "Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема. У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым." Гал.1.9-10. КАК ВАЖНО ХРАНИТЬ СВОИ МЫСЛИ В БОЖЕСТВЕННЫХ ДОГМАТАХ! Кто чьи мысли имеет, чьи понятия его наполняют, тот того и есть. Камень в Основании Церкви Кто? Христос! Кто Христовы Мысли имеет тот и с Этим Камнем един. А кто с помыслами сатаны сочетается, тот един с ним,и им в этот момент является. Причём это моментально, как мы видим на примере Петра, происходит. Почему Иуду Искариотского в Апостолы Господь избрал? Потому что в то время, он имел произволение Благое и Веру! А потом почему предал? Потому что принял сатанинский помысел. ХРАНИТЬ НУЖНО СВОЙ РАЗУМ! А КАК? ПОУЧАЯСЬ В ЗАКОНЕ ГОСПОДНЕМ ДЕНЬ И НОЧЬ! УМ ДОЛЖЕН ПЛАВАТЬ В ПИСАНИИ И ТВОРЕНИЯХ СВЯТЫХ ОТЦОВ! Всё же понятно. Спасаемся. Божие Благословение на день всем. Ангелов Хранителей Вам.
О РАССЕЯННОСТИ
Добрый вечер всем! Вот святителя Игнатия Брянчанинова "О рассеянной и внимательной жизни ". Это очень ВАЖНО ДЛЯ НАС. ПРОЧИТАЙТЕ ПОЖАЛУЙСТА НЕ ОДИН РАЗ ,ЧТОБЫ УСВОИТЬ И ПРИДЕРЖИВАТЬСЯ КАЖДЫЙ МИГ ЖИЗНИ. "Сыны мира признают рассеянность невинною, а святые Отцы признают ее началом всех зол.

