Иеромонах Зосима Хаханов

Доброе утро всем! Христос Воскресе! Сегодня читается в Церкви: "От Иоанна святое благовествование ( Ин.,XI:47-57 ) 11.47 Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили: что нам делать? Этот Человек много чудес творит. 11.48 Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом. 11.49 Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете, 11.50 и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб. 11.51 Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ, 11.52 и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино. 11.53 С этого дня положили убить Его. 11.54 Посему Иисус уже не ходил явно между Иудеями, а пошел оттуда в страну близ пустыни, в город, называемый Ефраим, и там оставался с учениками Своими. 11.55 Приближалась Пасха Иудейская, и многие из всей страны пришли в Иерусалим перед Пасхою, чтобы очиститься. 11.56 Тогда искали Иисуса и, стоя в храме, говорили друг другу: как вы думаете? не придет ли Он на праздник? 11.57 Первосвященники же и фарисеи дали приказание, что если кто узнает, где Он будет, то объявил бы, дабы взять Его." Бог Явился явно! И Его хотят убить! Почему? Потому что люди ищут Бога в молитвах, но не ищут в Заповедях Его. Хотят видеть, и сейчас тоже очень многие, в Боге просто исполнителя желаний. При этом Сам Бог, в понятиях большинстве людей, желаний иметь права даже не имеет. В лучшем случае Ему полагается довольствоваться кратким выражением уважения и всё. "Это Твоё Господи, а это моё ". Почему? Потому что интересы все на этой земле. Но ведь тогда действительно, человек червяк и моль,причём вредная и злая. Что осталось на земле от "великих деятелей" ,так заботившихся о величии своём и народа ? Да ничего! Все следы их жизни стёрты! Бог не Такой, чтобы человек был червяк! Поэтому несмотря на раздрожение и гнев безумных людей старается Своим Промыслом возвести человека, максимально, в зависимости от произволения человека, в Настоящее Достоинство. Искать Бога нужно в исполнении Его Воли. "Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем, но, по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех ПОСТУПКАХ. Ибо написано: «будьте святы, потому что Я Свят»." 1 Пет.1.14-16. (Лев.11.44.;Лев.19.2.) Вот и всё! Если не хочется быть святым,будешь богоборецем. Середины нет. Всё же понятно. Спасаемся. Воистину Воскресе Христос! Божие Благословение на день всем. Ангелов Хранителей Вам.

Добрый вечер всем. Христос Воскресе! «Если хочешь достичь спасения – узнай и сердцем содержи ВСЕ, чему учит Святая Церковь, и, принимая Божественные СИЛЫ чрез таинства Церкви, иди путем заповедей Христовых, под руководством законных пастырей – и несомненно достигнешь Царствия Божия и спасешься. Все это существенно НЕОБХОДИМО в деле спасения, НЕОБХОДИМО ВСЕ В СОВОКУПНОСТИ И ДЛЯ ВСЕХ. Кто ОДНОГО ЧЕГО НЕ ПРИНИМАЕТ ИЛИ НЕ ДОПУСКАЮТ, НЕТ ТОМУ СПАСЕНИЯ » (свт. Феофан Затворник. Пять поучений о пути ко спасению, 3). Всё же понятно! Спасаемся. Воистину Воскресе Христос! Спокойной ночи всем. Ангелов Хранителей Вам.

Доброе утро всем! Христос Воскресе! Послушаем ещё святителя Игнатия Брянчанинова, его проповедь на нынешний день: "Смиренномудрие не видит достоинств в падшей природе человеческой; оно созерцает человечество как превосходное создание Божие, но вместе созерцает и грех, проникший во все существо человека, отравивший это существо; смиренномудрие, признавая великолепие создания Божия, признает вместе и безобразие создания, искаженного грехом; оно постоянно сетует об этом бедствии. Оно смотрит на землю, как на страну своего изгнания, стремится покаянием возвратить себе Небо, утраченное самомнением. Но гордость и самомнение, исходатайствовав падение и погибель человечеству, не видят и не сознают падения в природе человеческой: они видят в ней одни достоинства, одни совершенства и изящества; самые недуги душевные, самые страсти почитают доблестями. Такой взгляд на человечество делает мысль об Искупителе совершенно излишнею и чуждою. Видение гордых есть ужасная слепота; а невидение смиренных есть способность к видению Истины. К сему-то и относятся слова Господа: «На суд Аз в мир сей приидох, да невидящий видят, и видящий слепи будут». Приняли Господа смиренные, и просветились Божественным Светом; отвергли его гордецы, довольные собою, и еще более омрачились отвержением и хулою Бога.Ярко светятся на чистом небе ночною порою бесчисленные звезды, препираясь одна с другою обилием света; но при появлении солнца звезды исчезают, – исчезают, как бы делаясь вовсе несуществующими, хотя в сущности все они остаются на своих местах. Так и добродетели человеческие, когда сличаются одни с другими, имеют свой свет; при появлении же добра Божественного они исчезают пред Светом Божества. Апостол, беседуя о добродетелях патриарха Авраама, сказал, что Авраам «имать похвалу, но не у Бога; относительно же Бога, верова же Авраам Богови, и вменися ему в правду» (Рим. 4:2–3). Так следовало бы поступить фарисеям, хвалившимся своим происхождением по плоти от Авраама, но отчуждавшимся от него по духу. В противоположность образу действий Авраама они захотели удержать за собою мнимые достоинства ветхого человека и чрез это соделались неспособными к самопознанию и богопознанию; они услышали страшный приговор Господа: «Аще бысте слепи были, то есть если б вы признали слепоту свою, не бысте имели греха, ныне же, будучи слепыми, глаголете, яко видим: грех убо ваш пребывает». Вы усвоили его себе и запечатлели в себе вашим самомнением.Был в юности своей воспитанником фарисеев святой апостол Павел; но он не последовал ожесточению и самомнению фарисеев. Был он, как поведает сам о себе в назидание наше, «евреин от еврей, по закону фарисей, по правде законней быв непорочен. Но еже ми бяху приобретения сия, – говорит он, – вмених Христа ради тщету. Но убо вменяю вся тщету быти за превосходящее разумение Христа Иисуса Господа моего» (Флп. 3:5–8).Возлюбленные братия! Будем подражать святому апостолу Павлу и прочим святым угодникам Божиим: приступим к Богу, вполне отвергнув пагубное самомнение, при посредстве смирения. При посредстве смирения прилепимся к Богу; привлечем к себе посредством смирения внимание и милосердие Бога нашего, Который сказал: «На кого воззрю, точию на кроткого и смиренного и трепещущаго словес Моих» (Ис. 66:2). Видением и сознанием грехов своих включим себя в число грешников, возлюбленных Богу; отвержением самомнения исключим себя из числа ложных праведников, иначе отречется от нас Бог, сказавший: «Не приидох бо призвати праведники, но грешники на покаяние» (Мф. 9:13). Сердце наше да будет наздано смирением в духовный жертвенник Богу114 , и жрец Бога Вышнего – ум наш – да возносит Ему духовные жертвы, да возносит жертву умиления, жертву покаяния, жертву исповедания, жертву молитвы, жертву милости, преисполняя всякую жертву смиренномудрием: яко «сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит» (Пс. 50:19). Аминь." Всё же понятно! Спасаемся Воистину Воскресе Христос! Божие Благословение на день всем. Ангелов Хранителей Вам.

Добрый вечер всем! Христос Воскресе!! Вот уже последняя Неделя по Пасхе, Неделя о слепорожденном. Вот из проповеди святителя Игнатия Брянчанинова на этот день: "Какой страшный недуг душевный – самомнение! Оно в делах человеческих лишает гордого помощи и совета ближних, а в деле Божием, в деле спасения, оно лишило и лишает надменных фарисеев драгоценнейшего сокровища – дара Божия, принесенного с неба Сыном Божиим, лишило и лишает Божественного Откровения и соединенного с принятием этого Откровения блаженнейшего общения с Богом.Добродетель, противоположная гордости и особенному выражению ее в самом духе человеческом – самомнению, – есть смирение. Как гордыня есть по преимуществу недуг нашего духа, грех ума, так и смирение есть благое и блаженное состояние духа, есть по преимуществу добродетель ума. По этой причине она весьма часто именуется в Священном Писании и в писаниях святых отцов смиренномудрием. Что такое смиренномудрие? Смиренномудрие есть правильное понятие человека о человечестве, следовательно, оно есть правильное понятие человека о самом себе. Прямое действие смирения, или смиренномудрия, заключается в том, что правильное понятие человека о человечестве и о самом себе примиряет человека с собою, с человеческим обществом, с его страстями, недостатками, злоупотреблениями, с обстоятельствами частными и общественными, – примиряет с землею и небом. Добродетель – смирение – получила свое наименование от рождаемого ею внутреннего сердечного мира. Когда имеем в виду одно успокоительное, радостное, блаженное состояние, производимое в нас добродетелью, то называем ее смирением. Когда же намереваемся вместе с состоянием указать и на источник состояния, тогда именуем ее смиренномудрием.Ложны взгляды и основания человеческой гордыни, человеческого самомнения. Гордый смотрит на себя как на самобытное существо, а не как на создание Божие; земная жизнь представляется ему бесконечною, смерть и вечность – несуществующими. Промысла Божия нет для него: он признает правителем мира разум человеческий. Все помышления его пресмыкаются по земле; жизнь его принесена всецело в жертву земле, на которой хотелось бы ему учредить непрестанное наслаждение грехом. И к этой-то безумной, несбыточной цели стремятся со всем усилием слепотствующие фарисей и саддукей.Напротив того, воспоминание о смерти сопутствует смиренномудрому на пути земной жизни, наставляет его действовать на земле для вечности и, что чудно, самые действия его воодушевляет особенною благотворностью. Смиренномудрый действует для добродетели, а не по побуждению страстей и не для удовлетворения страстям; следовательно, действия его не могут не быть благодетельными для общества человеческого. Смиренномудрый видит себя ничтожною пылинкою среди громадного мироздания, среди времен, поколений и событий человеческих, протекших и грядущих. Ум и сердце смиренномудрого способны принять Божественное христианское учение и непрестанно преуспевать в христианских добродетелях; ум и сердце смиренномудрого видят и ощущают падение природы человеческой и потому способны признать и принять Искупителя." Всё же понятно! Спасаемся! Воистину Воскресе Христос! Спокойной ночи всем. Ангелов Хранителей Вам.

Доброе утро всем! Сегодня читается в Церкви: "От Иоанна святое благовествование ( Ин.,X:27-38 ) 10.27 Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. 10.28 И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей. 10.29 Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего. 10.30 Я и Отец — одно. 10.31 Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его. 10.32 Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями? 10.33 Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом. 10.34 Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги? 10.35 Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, — 10.36 Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий? 10.37 Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне; 10.38 а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем." Вот интересно же! Где говорят,в Священном Писании, что Иисус Истинный Бог? А где говорят, в Священном Писании что Он Истинный Человек? Где, спрашивают видно,чтобы Иисус Христос называл Себя Богом? А вот сегодняшний текст Священного Писания! Всё есть! Причём кто свидетельствует? Кто говорит:Ин 10:33: "сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом." ? Иудеи? А ещё где например?Мф 26:62-66: "И, встав, первосвященник сказал Ему: что же ничего не отвечаешь? что они против Тебя свидетельствуют? Иисус молчал. И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий? Иисус говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам: отныне у́зрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных. Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: Он богохульствует! на что еще нам свидетелей? вот, теперь вы слышали богохульство Его! как вам кажется? Они же сказали в ответ: повинен смерти." Человек рождает человека, Бог Рождает Бога,подобное рождает подобное по естеству. Богородица во всём, по естеству, подобный нам человек, Сама об этом говорит, что нуждается в Спасителе Лк 1:46-47: "И сказала Мария: величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, СПАСИТЕЛЕ Моем," А Сама Истина, Иисус Христос говорит о Себе Ин 10:30: "Я и Отец — одно." И ещё Ин 8:25: "Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам." А где такое слышим очень,очень раньше?Исх 3:14: "Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий (Ягве). И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам." И ещё нужно сказать, Спаситель говорит Ин 10:27-29: "Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей. Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего." Но мы видим что многие погибают. Почему? А абсолютно добровольно! Пока СЛУШАЕМСЯ БОГА СПАСАЕМСЯ! А КАК ПЕРЕСТАЁМ СЛУШАТЬ И СЛУШАТЬСЯ ГИБНЕМ! Всё же понятно! Спасаемся! Воистину Воскресе Христос! Божие Благословение на день всем. Ангелов Хранителей Вам.

Добрый вечер всем. Христос Воскресе! "Драгоценное сокровище – учение Святаго Духа! Оно преподано в Священном Писании и в Священном Предании Православной Церкви. Драгоценное сокровище – учение Святаго Духа! В нем – залог нашего спасения. Драгоценна, ничем незаменима, ни с чем несравнима для каждого из нас наша блаженная участь в вечности: столь же драгоценен, столько же превыше всякой цены и залог нашего блаженства – учение Святаго Духа." Святитель Игнатий Брянчанинов. Слово о Православии. Всё же понятно! Спасаемся. Спокойной ночи всем. Ангелов Хранителей Вам.

Доброе утро всем. Христос Воскресе! Люди фантазируют о возможности спокойной жизни на земле. Но этого нет,не было и не будет! Посмотрим на всю историю трезво, и поймём, что есть только два варианта, либо Подвиг Святости, либо рабство сатане. И сегодня Праздник наших Страстотерпцев Бориса и Глеба. И святителя Афанасия Великого. У Святости Один Ореинтир в жизни, это Бог. Вера в Него Правильная, Надежда на Него с полным Доверием Его Водительству и Любовь к Нему выражаемая делами, внутренними и внешними. А у грешника две педали:страх перед обстоятельствами и выгода. Всё! Причём грешник и праведник порой отличаются только внутренним желанием. Один ещё по жизни праведник,а в сердце уже зреет план греха,а другой ещё ужасен с виду,но внутри сердца уже перешёл к Покоянию и поиску Возможности Побега из под власти сатаны. Поэтому и никогда не оправдывая злые дела,нужно отсавлять Суд над человеком Богу. ЧЕЛОВЕК ВСЕГДА БОЛЬШЕ СВОЕГО ПОСТУПКА! Почему? Поступок остаётся в прошлом, которое уже не повториться никогда, а человек идёт дальше. "Если праведник отступает от правды своей и делает беззаконие и за то умирает, то он умирает за беззаконие свое, которое сделал. И беззаконник, если обращается от беззакония своего, какое делал, и творит суд и правду — к жизни возвратит душу свою. Ибо он увидел и обратился от всех преступлений своих, какие делал; он будет жив, не умрет." Иез.18.26-28. "Когда праведник отступил от праведности своей и начал делать беззаконие — то он умрет за то. И когда беззаконник обратился от беззакония своего и стал творить суд и правду, он будет за то жив." Иез.33.18-19. Проверим себя. Что нами движит? Мы перед Лицом Живого Бога всегда,НЕТ ДЕЛА, СЛОВА ИЛИ МЫСЛИ БЕЗ ОТНОСИТЕЛЬНЫХ К ТВОРЦУ! А Всё от Бога зависит!Всё же понятно! Спасаемся! Воистину Воскресе Христос! Божие Благословение на день всем. Ангелов Хранителей Вам.

Добрый вечер всем! Христос Воскресе! Завтра Праздник святителя Афанасий Великого. Вот из его жития: "В 319 г. патриарх рукоположил его в диакона Александрийской Церкви. Уже в это время святитель Афанасий стал писать сочинения. Будущий святитель видел, ЧТО НЕТ У НОВОПРИШЕДШИХ В ЦЕРКОВЬ ХРИСТОВУ РЕВНОСТИ, НЕТ У НИХ ИСТИННОГО БЛАГОЧЕСТИЯ, МНОГИЕ ИЗ НИХ ИСКАЛИ СЛАВЫ ДЛЯ СЕБЯ, ПУСТОСЛОВИЛИ, ПРАЗДНОСЛОВИЛИ и ВСЕ ЯЗЫЧЕСКИЕ ОБЫЧАИ, КОТОРЫЕ БЫЛИ РАНЬШЕ У НИХ, ПЕРЕНОСИЛИ В ХРИСТИАНСКУЮ ЖИЗНЬ. Объявился некий Арий, который хулил Христа, уничижал Матерь Божию и возмущал народ, уча народ ДОБИВАТЬСЯ ЧЕСТИ, СЛАВЫ, ПРОНИКАТЬ и в Церковь, достигать священства и даже архиерейства. И многие его слушали и становились последователями этой ереси – арианами. И эта ересь так распространилась, что чуть не захлестнула всю Церковь – великая была брань. В 325 г. святитель Афанасий был на Никейском Соборе, где выступал против Ария." Вот читаем, и понимаем, НИКОГДА НЕ БЫЛО ПО ДРУГОМУ! Как сейчас, так и тогда. А в чём причина? Просто если Христос не Такой, как открывает Православие, то всё позволено! Бог недоступен, главное для человека это земное развитие и преуспеяние,земная ученость. "Знание-сила", кто выше забрался и лучше устроился тот и молодец. И "человек это моль и червяк ". ( Иов.4.17-21) Но Бог не Такой, чтобы человек был червяк! Истинный Сын Божий, Единародный,Бог от Бога, Стал Истинным Человеком, Оставаясь Богом. Совершенный Бог, и Совершенный Человек. И нам нет НИКАКОГО ОПРАВДАНИЯ ЕСЛИ МЫ НЕ СДЕЛАЕМСЯ "ПРИЧАСТНИКАМИ БОЖЕСКОГО ЕСТЕСТВА "."Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью:" 2 Петр.1.3-4. "Посему, (возлюбленные,) препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа. Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем, но, по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: «будьте святы, потому что Я свят». И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводи́те время странствования вашего, зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого агнца, предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас, уверовавших чрез Него в Бога, Который воскресил Его из мертвых и дал Ему славу, чтобы вы имели веру и упование на Бога."1 Пётр.1.13-21. А кто любит зло и грех, те и выдумывают всякое, всякие ереси, чтобы себя оправдать,или с радостью принимают уже выдуманное. Всё же понятно! Спасаемся. Воистину Воскресе Христос! Спокойной ночи всем. Ангелов Хранителей Вам.

Добрый вечер всем! Христос Воскресе! Насладимся ещё словом святителя Игнатия Брянчанинова: "Смиренномудрие есть правильное понятие человека о человечестве, следовательно, оно есть правильное понятие человека о самом себе. Прямое действие смирения, или смиренномудрия, заключается в том, что правильное понятие человека о человечестве и о самом себе примиряет человека с собою, с человеческим обществом, с его страстями, недостатками, злоупотреблениями, с обстоятельствами частными и общественными, – примиряет с землею и небом. Добродетель – смирение – получила свое наименование от рождаемого ею внутреннего сердечного мира. Когда имеем в виду одно успокоительное, радостное, блаженное состояние, производимое в нас добродетелью, то называем ее смирением. Когда же намереваемся вместе с состоянием указать и на источник состояния, тогда именуем ее смиренномудрием." (Проповедь в Неделю о слепорожденном.) Всё же понятно! Спасаемся! Воистину Воскресе Христос! Спокойной ночи всем. Ангелов Хранителей Вам.

Доброе утро всем! Христос Воскресе! Сегодня Праздник святителя Игнатия Брянчанинова! Вот из его слова на Великий Четверг: "Страшны ликование сынов мира, их непрерывающаяся рассеянность и многопопечительность о тленном, их упоение обольщением суетного мира. В этом состоянии – условие погибели. Уже отверзла на самопроизвольные жертвы свои вечная смерть темную, адскую пасть, готова пожрать и поглотить их при первом мановении попущения Божия, по миновании долготерпения Божия, ожидающего покаяния грешников, при решительном отступлении Бога от нераскаянных грешников. Убоимся впадения в состояние точно страшное! Устремим во времени и благовременно все силы наши к Богу нашему, чтоб усвоиться Ему навечно, и в усвоении Ему обрести наше спасение и блаженство во времени и в вечности. При таком жительстве, когда оно будет постоянно и тем докажет верность нашу Богу, осеняет нас Божественная благодать, укрепляет колеблющийся подвиг наш, изменяет и перерождает его, дарует нам подвиг новый, сильный, духовный, небесный – этим подвигом вводит нас в скорое и обильное преуспеяние. И при собственном подвиге – и собственному подвигу человека содействует благодать, но не обнаруживая себя, – служитель Божий, хотя борется еще со страстями, но уже причащается достойно Тела и Крови Христовых, когда причащается их в сокрушении духа и в полном сознании своего недостоинства. Тело и Кровь Христовы содействуют его подвигу, подвигу мученическому: они очищают и наказуют его по милосердому Божественному суду своему, пожигая и истребляя в нем те скверны, которых он не может ни усмотреть, ни истребить сам собою. По осенении подвижника благодатью Тело и Кровь Христовы оживотворяют его, возбуждают в нем новые, доселе бывшие ему вовсе неизвестными, духовные, высшие разумения и ощущения, открывают Божественные таинства, исполняют действий Святаго Духа, доставляют смирение, несравнимое по глубине его и по производимому им чудному успокоению с смирением, доставляемым страданиями под гнетом страстей и падших духов. «Прилепляяйся Господеви, един дух есть с Господем» (1Кор. 6:17). Господь – Дух, и человека, прилепляющегося к Господу, Господь соединяет с Собою, соделывает духом, несмотря на то человек этот остается в теле; человек этот соделывается духовным, заимствуя из Духа Господня духовные свойства, причем отделяются и отпадают от него, как струп от заживленной раны, свойства скотоподобные, которыми заразило его падение. Жительство по евангельским заповедям, молитва в сокрушении духа вводят в соединение с Господом; навершается это соединение Божественною благодатию и причащением всесвятых Божественных тела и крови Христовых." Святителю отче Игнатие моли Бога о нас! Всё же понятно! Воистину Воскресе Христос! Спасаемся. Божие Благословение на день всем. Ангелов Хранителей Вам.

Добрый вечер всем! Христос Воскресе! Мы видим, что люди пытаються быть ближе друг к другу, но без Бога, в грехе. А вот говорит Авва Дорофей: "И чтобы вам яснее понять силу сказанного, предложу вам сравнение, преданное от отцов. Представьте себе круг, начертанный на земле, средина которого называется центром; а прямые линии, идущие от центра к окружности, называются радиусами. Теперь вникните, что я буду говорить: предположите, что круг сей есть мир, а самый центр круга – Бог; радиусы же, т.е. прямые линии, идущие от окружности к центру, суть пути жизни человеческой. Итак, насколько святые входят внутрь круга, желая приблизиться к Богу, настолько, по мере вхождения, они становятся ближе и к Богу, и друг к другу; и сколько приближаются к Богу, столько приближаются и друг к другу; и сколько приближаются друг к другу, столько приближаются и к Богу. Так разумейте и об удалении. Когда удаляются от Бога и возвращаются к внешнему, то очевидно, что в той мере, как они исходят от средоточия и удаляются от Бога, в той же мере удаляются и друг от друга; и сколько удаляются друг от друга, столько удаляются и от Бога. Таково естество любви: на сколько мы находимся вне и не любим Бога, на столько каждый удален и от ближнего. ЕСЛИ же ВОЗЛЮБИМ БОГА, то СКОЛЬКО ПРИБЛИЖАЕТСЯ к БОГУ ЛЮБОВЬЮ (исполнением Заповедей)к НЕМУ, столько СОЕДИНЯЕМСЯ ЛЮБОВЬЮ (исполнением Заповедей)и с БЛИЖНИМ; и сколько соединяемся с ближним, столько соединяемся с Богом. Господь Бог да сподобит нас слышать полезное и исполнять оное; ибо по мере того, как мы стараемся и заботимся об исполнении слышанного, и Бог всегда просвещает нас и научает воле Своей. Ему слава и держава во веки веков. Аминь." В грехе нет Любви! Нету! Всё же понятно! Спасаемся. Воистину Воскресе Христос! Спокойной ночи всем. Ангелов Хранителей Вам.